阅读下面的文章，完成后面习题 （16分）
一个无所畏惧的社会是可怕的
佳 桐
无所畏惧，经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者，似乎也需有这样的风范。孔夫子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德面对头项的星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。
两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。
我们首先应敬畏自然。相比宇宙和自然的无限，人的理性与能力是那么有限，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是承认我们自身的渺小，正视大自然的神圣。我们还应敬畏生命。生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。敬畏生命，就是将人的生命摆在首位，而且珍视人的自由选择，维护人的发展机会。对生命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。
世间需要敬畏的东西还有很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。对其心存敬畏，不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的尊重。从本质上讲，敬畏与信仰息息相关，没有敬畏之心，就没有信仰之真。当今社会，敬畏已染上浓厚的功利色彩，需不需敬畏，也要先问一声“有没有用”，对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，都可用权换、用钱买时，这个社会即使堆砌出再多的眼前财富，也必定与真正的文明渐行渐远。
怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律。每个人的心中其实都有一道底线，这是不应突破的最后屏障，是我们必须敬畏的戒尺。无可否认，这条底线现今对许多人来说已可移动，但只要良知未灭，它在我们的内心深处仍然起作用。“此心安处，便是吾乡。”就道德层面，一个人可以不做君子，却不可以做小人；可以不忠言逆耳，却不可以奴颜婢膝；可以不襟怀坦荡，却不可以两面三刀；可以不乐善好施，却不可以为非作歹。心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。
一个民族在走向自由、民主、开放的同时，不可没有敬畏。一个无所畏惧的社会，恰恰是最可畏惧的。假如一切都无禁忌，那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖，什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判……这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”呼唤敬畏，就是呼唤理性，呼唤良如、呼唤责任。我们每个人都有所求，但必须有所忌、有所惧，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性而和谐。
1.下列说法，符合文意的两项是（5分，选对一项给3分，全对5分） （ ）
A．宗教徒对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎，这是带有几分敬重的畏惧的。
B．现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神的力量。
C．世间需敬畏的东西有很多，对它们心存敬畏，是靠外在的约束。
D．敬畏与信仰息息相关，没有信仰之真，就没有敬畏之心。
E．无所畏惧的社会是可怕的，会导致社会变得肆无忌惮，进入为所欲为的恶性循环。
2.根据文意，下列推断中合理的一项是（3分）
A．不管人类多聪明，人的认知和智慧都是有限的，这说明了人类应该敬畏生命。
B．埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上的话“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！”体现了对法则的敬畏。
C．华盛顿将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，这说明了总统更应敬畏生命。
D．父母生育了子女，就无权伤害子女的身体和健康，这体现了对法律的敬畏。
3.如何理解“敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化”？（4分）
4.东汉杨震调任东莱太守，昌邑县令王密前往拜访，私下以金相赠，还称“暮夜无知者”。杨震回答：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”杨震的行为体现了文中的什么观点？请结合文意进行分析。（4分）
补写出下列名篇名句的空缺部分。(每空1分，共10分)
①故国神游，多情应笑我，早生华发。 ， 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
② ,百年多病独登台。 ,潦倒新停浊酒杯。 (杜甫《登高》)
③ ,凝绝不通声暂歇。 , 此时无声胜有声。 (白居易《琵琶行》)
④ , 。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。 (柳永《雨霖铃》)
⑤杜郎俊赏， 。 ，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》）
阅读下面的文字,完成后面习题。(7分)
江城子·密州出猎
苏 轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
1.“老夫聊发少年狂”中的“狂”字在整首词中有何作用?（4分）
2.“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”勾勒出了怎样的形象?表达了作者怎样的心态?（3分）
阅读下面的文言文，完成后面习题。
大力将军
蒲松龄
查伊璜，浙人，清明饮野寺中，见殿前有古钟，大于两石瓮；而上下土痕手迹，滑然如新。疑之。俯窥其下，有竹筐，不知所贮何物。使数人抠耳，力掀举之，无少动。益骇。乃坐饮以伺其人；居无何，有乞儿入，携所得糗糒①，堆累钟下。乃以一手起钟，一手掬饵置筐内，往返数回始尽。已复合之，乃去，移时复来，探取食之。一座尽骇。查问：“若个男儿胡行乞？”答以：“啖啖多，无佣者。”查以其健，劝投行伍，乞人愀然虑无阶。查遂携归，饵之，计其食略倍五六人。为易衣履，又以五十金赠之行。
后十余年，查犹子令于闽，有吴将军六一者，忽来通谒。款谈间，问：“伊璜是君何人？”答言：“为诸父行，与将军何以有素？”曰：“是我师也。十年之别，颇复忆念。烦致先生一赐临也。”会伊璜至，因告之，伊璜茫不记忆。即命仆马，投刺于门。将军趋出，逆诸大门之外。视之，殊昧生平。窃疑将军误，而将军伛偻益恭。少间登堂，则卷帘者、移座者，并皆少姬。既坐，方拟展问，将军颐少动，一姬捧朝服至，将军遽起更衣，查不知其何为。众妪捉袖整衿讫，先命数人捺查座上不使动，而后朝拜，如觐君父。查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不忆举钟之乞人耶？”查乃悟。既而华筵高列，家乐作于下。见将军日无别作，惟点姬婢养厮卒，及骡马服用器具，督造记籍，戒无亏漏。一日，执籍谓查曰：“不才得有今日，悉出高厚之赐。一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生。”查愕然不受，将军不听。按籍点照，古玩床几，堂内外罗列几满。查固止之，将军不顾。稽婢仆姓名已，即令男为治装，女为敛器，且嘱敬事先生，百声悚应。又亲视姬婢登舆，厩卒捉马骡，乃返，别查。
（选自《聊斋志异》有删改）
注释： ①糗糒，干粮。
1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．查遂携归，饵之 饵：给……吃。
B．逆诸大门之外 逆：背对着。
C．众妪捉袖整衿讫 讫：完毕。
D．稽婢仆姓名已 稽：查考。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．乃坐饮以伺其人 计其食略倍五六人
B．使数人抠耳，力掀举之，无少动 先生不忆举钟之乞人耶
C．查乃悟 又亲视姬婢登舆，厩卒捉马骡，乃返
D．查以其健，劝投行伍 为易衣履，又以五十金赠之行
3.下列言行全都能表现吴将军知恩图报的一组是：（3分）
①为易衣履，又以五十金赠之行 ②十年之别，颇复忆念 ③则卷帘者、移座者，并皆少姬 ④而后朝拜，如觐君父 ⑤一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生 ⑥又亲视姬婢登舆，厩卒捉马骡
A．①②④ Ｂ．④⑤⑥ Ｃ．②③⑥ Ｄ．①③⑤
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
Ａ．査伊璜在野外的寺庙中发现巨大古钟，好几个人抓耳挠腮皆无法掀动；而当时身为乞儿的吴六一却能轻易掀开。
Ｂ．査伊璜见吴六一力大不凡，就鼓励他投身军队；又见他贫苦无助，就把他带回家，厚赠之后让他上路。
Ｃ．査伊璜听说吴将军与自己有旧，但已经记不起来到底是谁；即便如此，他仍然带着仆人骑着马，上门投递名片。
Ｄ．吴六一十多年来一直不忘査伊璜赐金之恩；见面之后不仅礼节备至，而且把自己的家产和奴婢分了一半给他。
5.翻译下列句子：（9分）
（１）乃以一手起钟，一手掬饵置筐内，往返数回始尽。（4分）
（２）为诸父行，与将军何以有素？（2分）
（３）不才得有今日，悉出高厚之赐。（3分）
依次填入下面这 段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 ( )
《赤壁》正在如火如荼地上演，戏中的俊男美女自然是争夺眼球的法宝，但真正让人津津乐道的恐怕是那涵盖在内的国人挥之不去的“赤壁情结”。 。
①星移斗转，岁月飞逝
②在烽火硝烟的三国年代，赤壁是奠定魏蜀吴鼎立之势的“武赤壁 ”
③神州文武两赤壁，至今仍令人神往流连
④君不知赤壁也还分“文武”一说
⑤在云淡风清的北宋，赤壁则是旷世文豪苏轼笔下“乱石穿空,惊涛拍岸，卷起千堆雪”的“文赤壁”
A．④①③②⑤ B．①③④②⑤ C．④②⑤①③ D．④①②⑤③
下列句子中，没有语病的一句是 ( )
A．历时三年的第六次全国人口普查是一次成功的国情大盘点，其数据将为我国社会经济发展规划的制定和政府的相关决策提供重要参考。
B．不同的生活习俗、自然条件以及地理环境，使各地的民居在平面布局、结构方法、造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。
C．失眠是指因睡眠时间不足、质量不佳对身体产生损害而出现的不舒服的感觉，应对失眠需要了解相关的睡眠卫生知识，进行自我调护。
D．学校开展经典诵读活动有利于教风和学风建设，而中小学是人生品格形成的重要时期，所以这样的活动应着力于中小学就要抓紧抓好。
