论述类文本阅读。阅读下列文段，完成后面题目。（11分）
智慧之书
余光中
①知识爆炸不一定就是智慧增高。我相信，今人的知识一定胜过古人，但智慧则未必。新知识往往比旧知识丰富、正确，但是真正的智慧却难分新旧。知识，只要收到就行了。智慧却需要再三玩味，反复咀嚼，不断印证。如果一本书愈读愈有味，而所获也愈丰，大概就是智慧之书了。据说《天路历程》的作者班扬，生平只熟读一部书：《圣经》。弥尔顿是基督教的大诗人，当然也熟读《圣经》，不过他更博览群书。其结果，班扬的成就也不比弥尔顿逊色多少。真能善读一本智慧之书的读者，离真理总不会太远，无论知识怎么爆炸也会得鱼忘筌的吧。
②叔本华说：“只要是重要的书，就应该立刻再读一遍。”他所谓的重要的书，正是我所谓的智慧之书。要考验一本书是否不朽，最可靠的试金石当然是时间。古人的经典之作，已经有时间为我们鉴定过了；今人的呢，可以看看是否经得起一读再读。一切创作之中，最耐读的恐怕是诗了。就我而言，“峨眉山月半轮秋”和“岐王宅里寻常见”，我读了几十年，几百遍了，却并未读厌，所以赵翼的话“至今已觉不新鲜”，是说错了。其实，散文、小说、戏剧甚至各种知识性文章等等，只要是杰作，自然也都耐读。奇怪的是，诗最短，应该一览无遗，却时常一览不尽。相反地，卷帙浩繁、令人读来废寝忘食的许多侦探故事和武侠小说，往往不能引人看第二遍。凡以情节取胜的作品，真相大白之后也就完了。真正好的小说，很少依赖情节。诗最少情节，就连叙事诗的情节，也比小说稀薄，所以诗最耐读。
③朱光潜说他拿到一本新书，往往选翻一两页，如果发现文字不好，就不读下去了。我要买书时，也是如此。这种态度，不能斥为形式主义，因为一个人必须想得清楚，才能写得清楚；反之，文字夹杂不清的人，思想一定也混乱。所以文字不好的书，不读也罢。有人立刻会说，文字清楚的书，也有一些浅薄得不值一读。当然不错，可是文字既然清楚，浅薄的内容也就一目了然，无可久遁。倒是偶尔有一些书，文字虽然不够清楚，内容却有其分量，未可一概抹杀。某些哲学家之言便是如此。不过这样的哲学家，我也只能称为有分量的哲学家，无法称为清晰动人的作家。如果有一位哲学家的哲学与唐君毅的相当或相近，而文字却比较清畅，我宁可读他的书，不读唐书。一位作家如果在文字表达上不为读者着想，那就有一点“目无读者”，也就不能怪读者可能“目无作家”了。朱光潜的试金法，颇有道理。
④凡是值得读的智慧之书，都值得精读，而且再三诵读。古人所谓的“一目十行”，只是修辞上的夸张。“一目十行”只有两种情形：一是那本书不值得读，二是那个人不会读书。精读一本书或一篇作品，也有两种情形。一是主动精读，那当然自由得很；二是被迫精读，那就是以该书或该文为评论、翻译或教课的对象。要把一本书论好、译好或教好，怎能不加精读？所以评论家（包括编者、选家、注家）、翻译家、教师等等都是很特殊的读者，被迫的精读者。这种读者一方面为势所迫，只许读通，不许读错，一方面较有专业训练，当然读得更精。经得起这批特殊读者再三精读的书，想必是佳作。经得起他们读上几十年几百年的书，一定成为经典了。普通的读者呢，当然也有他们的影响力，但是往往接受特殊读者的“意见领导”。
1.下列说法中不符合文意的两项是：（ ）（ ）（5分）
A．班扬与弥尔顿相比，成就并不逊色多少：这说明知识多不一定就意味着智慧高。
B．古人的经典之作可以让人一读再读，不会生厌；“至今已觉不新鲜”一说未必准确。
C．诗歌情节最少，这是诗歌最耐读的根本原因。
D．一个人必须想得清楚，才能写出清楚的文字；文字夹杂不清，一定意味着写作的人思想混乱。
E．被迫精读者因为有专业训练而且“为势所迫”，所以精读能力要比主动精读者更强。
2.对作者所说的“有分量的哲学家”的理解，不符合文意的一项是：（ ）（3分）
A．其人写作，虽有一定的内容，但文字表达却不太清楚。
B．他们思想混乱，因而文字夹杂不清，浅薄得不值一读。
C．他们的作品亦有可取之处，不能一概抹杀。
D．他们称不上“清晰动人的作家”，是因为在文字上有点“目无读者”。
3.从全文看，一本书是否为智慧之书，它的试金石是什么？（3分）
补写出下列名篇中的空缺部分。（每空1分，共8分）
（1）子曰：“____________，____________。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” （《论语》）
（2）子曰：“知者不惑，____________，____________。”(《论语》)
（3）____________，____________，卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(4)念去去、千里烟波，____________。多情自古伤离别，____________。(柳永《雨霖铃》)
阅读下面这首唐诗，完成后面题目。（6分）
归嵩山作①
王维
清川带长薄②，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关③。
[注]①这首诗是王维仕途失意、辞官归隐嵩山途中所作。②长薄：绵延的草木丛。③闭关：佛家闭门静修。
1.请简要分析颔联主要运用的修辞手法及其作用。（3分）
2.这首诗的情感很有层次，请简要写出这首诗的情感变化。(3分)
阅读下面这首宋词，完成后面题目。（6分）
西江月• 黄陵庙
张孝祥①
满载一船秋色，平铺十里湖光。波神②留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。
明日风回更好，今朝露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟③岳阳楼上。
[注]①张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。”②波神：水神。③准拟：准定。
1.这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近？这种风格的词人属于哪一流派？（3分）
2.在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待风波险阻的？请结合诗句略作分析。（3分）
阅读下面文言文，完成文后各题。
羊耽妻辛氏，字宪英，陇西人，魏侍中毗之女也。聪朗有才鉴。初，魏文帝得立为太子，抱毗项谓之曰：“辛君知我喜不？”毗以告宪英，宪英叹曰：“太子，代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久！魏其不昌乎？”
弟敞为大将军曹爽参军，宣帝将诛爽，因其从魏帝出而闭城门，爽司马鲁芝率府兵斩关赴爽，呼敞同去。敞惧，问宪英曰：“天子在外，太傅闭城门，人云将不利国家，于事可得尔乎？”宪英曰：“事有不可知，然以吾度之，太傅殆不得不尔。明皇帝临崩，把太傅臂，属以后事，此言犹在朝士之耳。且曹爽与太傅俱受寄托之任，而独专权势，于王室不忠，于人道不直，此举不过以诛爽耳。”敞曰：“然则敞无出乎？”宪英曰：“安可不出！职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；为人执鞭而弃其事，不祥也。且为人任，为人死，亲昵之职也，汝从众而已。”敞遂出。宣帝果诛爽。事定后，敞叹曰：“吾不谋于姊，几不获于义！”
其后钟会为镇西将军，宪英谓耽从子祜曰：“钟士季何故西出？”祜曰：“将为灭蜀也。”宪英曰：“会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。”及会将行，请其子琇为参军，宪英忧曰：“他日吾为国忧，今日难至吾家矣。”琇固请于文帝，帝不听。宪英谓琇曰：“行矣，戒之！古之君子入则致孝于亲，出则致节于国；在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已，军旅之间可以济者，其惟仁恕乎！”会至蜀果反，琇竟以全归。祜尝送锦被，宪英嫌其华，反而覆之。其明鉴俭约如此。泰始五年卒，年七十九。
（选自《晋书·列女》）
1.下列各项中，对加点字的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．代君不可以不戚 戚：忧愁
B．事君，能致其身 致：给予，献出（《论语·言而有信》）
C．太傅殆不得不尔 殆：危险
D．会至蜀果反，琇竟以全归 竟：终于
2.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．①魏其不昌乎 ②其何以行之哉（《论语·言而有信》）
B．①因其从魏帝出而闭城门 ②因利乘便（《过秦论》）
C．①宜戚而喜 ②人而无信，不知其可也（《论语·言而有信》）
D．①于王室不忠 ②耻学于师（《师说》）
3.下列各组句子中，句式完全相同的一组是（ ）（3分）
A．①毗以告宪英 ②吾不谋于姊
B．①非抗于九国之师也（《过秦论》） ②异乎吾所闻（《论语·交友之道》）
C．①未之有也（《孟子·寡人之于国也》） ②四海之内皆兄弟（《论语·交友之道》）
D．①琇固请于文帝 ②身死人手，为天下笑者（《过秦论》）
4.下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．魏文帝当初被立为太子的时候，欣喜异常。宪英知道后，认为他缺乏忧患意识，国运难以长久。
B．曹爽蒙难，辛敞终随鲁芝赴险，虽救援未果，却成就了自己的义行，这得力于姐姐的帮助。
C．钟会有反心，在他做镇西将军时，请羊琇任随军，羊琇固辞，文帝不允，只好依母命而行，终于化险为夷。
D．宪英有独特的审美趣味，羊祜送去的锦被，她反复地看了之后，表示不喜欢它的花纹。
5.翻译下列句子。（共6分）
（1）且为人任，为人死，亲昵之职也，汝从众而已。（3分）
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（3分）
依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）
（1）梁思成建筑奖是为了激励我国建筑师的创新精神、繁荣建筑设计创作、提高我国建筑设计水平而设立的，是中国建筑师的______成就奖。
（2）由于价格一泻千里，多年来习惯了轻松赚钱的经销商们，感受到了前所未有的______危机。
（3）评论认为，在领导人换届后，新华社首次如此详细______领导人的出身经历与家庭，是新一届领导人新作风的再次展现。
A．终身 营利 披露 B．终生 盈利 披露
C．终身 盈利 透露 D．终生 营利 透露
