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阅读下面的文章,完成后面问题。

雅     盗                  孙方友

陈州城西有个小赵庄,庄里有个姓赵名仲字雅艺的人,文武双全,清末年间中过秀才。后来家道中落,日子越发窘迫,为养家糊口,逼入黑道,干起了偷窃的勾当。

赵仲是文人,偷盗也与众不同,每每行窃,必化装一番。穿着整齐,一副风雅。半夜拨开别家房门,先绑了男人和女人,然后彬彬有礼地道一声:“得罪!”依仗自己艺高胆不惧,竟点着蜡烛,欣赏墙上的书画,恭维主人家的艺术气氛夫人的美丽端庄。接下来,摘下墙上的琵琶,弹上一曲《春江花月夜》,直听得被盗之人瞠目结舌了,才悠然起身,消失在夜色里。

赵仲说,这叫落道不落价,也叫雅癖。古人云:有穿窬之盗,有豪侠之盗,有斩关劈门贪婪无厌冒死不顾之盗;从未有从容坐论,怀酒欢笑,如名士之盗者。——赵某就是要当个例外!

这一日,赵仲又去行窃。被窃之家是陈州大户周家。赵仲蒙面入室,照例先绑了主人夫妇,然后点燃蜡烛,开始欣赏主人家的诗画。当他举烛走近一帧古画面前时,一下瞪大了眼睛。那是一幅吴伟的《灞桥风雪图》。远处是深林回绕的古刹,近景是松枝槎桠,板桥风雪。中间一客,一副落魄之态,骑驴蹒跚而过,形态凄凉。中景一曲折清泉,下可连接灞桥溅溪以助回环之势,上可伸延向窗渺以续古刹微茫……整个画面处处给人以失意悲凉感!

赵仲看得呆了。他由画联想瞧自己的身世,仿佛身临其境,变成了那位骑驴过客,不由心境苍凉,心酸落泪。不料趁他哀伤之时,周家主人却偷偷让夫人用嘴啃开了绳索。周家主人夺门而出,唤来守夜的家丁。家丁一下把主人卧房围了个严实。

赵仲从艺术中惊醒,一见此状,急中生智抓过夫人,对周家主人说:“我只是个文盗,只求钱财,并不想闹人命!你若想保住夫人,万不可妄动!”

周家主人迟疑片刻,命家丁们后退了几步。

见形势略有缓和,赵仲松了一口气。他望了周家主人一眼,问:“知道我今日为甚吃亏吗?” 

“为了这幅画!”周家主人回答。

“你认得这幅画吗?”赵仲又问。

周家主人见盗贼在这种时候竟问出了这种话,颇感好笑,缓了口气说:“这是明朝大家吴伟的真迹《灞桥风雪图》!

“说说它好在哪里?”赵仲望了望周家主人,挑衅般地问。

周家主人只是个富豪,对名画只知其表而不知其里,自然说不出个道道儿,禁不住面红耳赤。

那时候赵仲就觉得有某种“技痒”使自己浑身发热,开始居高临下,口若悬河地炫耀道:“吴伟为阳刚派,在他的勾斫斩折之中,看不出一般画家的清雅、幽淡和柔媚,而刚毅中透凄凉的心境处处在山川峰峦、树木阴翳之中溢出。不信你看,那线条是有力的勾斫和斩截,毫无犹豫之感。树枝也是钉头鼠尾,顿挫分明,山骨嶙峋,笔笔外露……”说着,他像忘了自己的处境,抓夫人的手自然松了,下意识地走近那图,开始指指点点,感慨阵阵……

周家主人和诸位家丁都听得呆了,个个木然,目光痴呆,被盗贼那临危不惧的执迷而叹服不已。赵仲说着取下那画,对周家主人说:“此画眼下已成稀世珍品,能顶你半个家产!你不该堂而皇之地挂它,应该珍藏应该珍藏!”

周家主人恭敬地接过那画如接珍宝,爱抚地抱在了胸前。

赵仲拍了拍周家主人的肩头,安排说:“裱画最忌虫蚀,切记要放进樟木箱内!”说完,突然挽过周家主人的胳膊,笑道:“让人给我拿着银钱,你送我一程如何?”

周家主人这才醒悟,但已被赵仲做了人质。万般无奈,他只得让一家丁拿起赵仲开初包好的银钱,送赵仲走出了大门。

三人走进一个背巷,赵仲止了脚步,对周家主人笑道:“多谢周兄相送,但有一言我不得不说,你老兄抱的这幅画是一幅赝品,是当初家父临摹的!那真品仍在我家!为保真品,我宁愿行窃落骂名而舍不得出手啊!”

那周家主人这才恍然大悟,一下把画轴摔得老远,忿忿地说:“你这贼,真是欺人太甚!”赵仲飞前一步,拣了那画,连银钱也不要了,双手抱拳,对着周家主人晃了几晃,然后便飞似地消失在夜色里……

从此,赵仲再不行窃,带着全家躲进偏僻的乡村,用平日盗得的银钱买了几亩好地,白日劳作,夜间读画——读那幅《灞桥风雪图》。

据说,赵仲常常读得泪流满面……

1.雅盗之“雅”表现在哪些方面?结合全文,可以看出雅盗是个怎样的人?(4分)

2.小小说情节一波三折,跌宕起伏,其中设置了哪那些波折?请做简要概括。(5分)

3.最后两段可否删去?请说明理由。(6分)

 

1.①穿着风雅,行事风雅:行窃前必化装,行窃时,欣赏主人家的书画,弹奏乐曲。②因生活困顿而为盗,但性情中深有雅致,做事机智,有智谋(每点2分,共4分)。 2.赏古画入神,主人逃脱,自己反被围困;以夫人为质,本可逃脱,却雅兴未尽,沉醉于评点古画;说古画为赝品。(答对一点2分,两点4分,三点5分) 3.(示例一)不可(1分)。理由是:强调他为盗实在是生活所迫;照应题目,又突出他的雅是深入骨子中的;更激起人们对他有志难伸的不平境遇同情与慨叹。(一点1分,两点3分,三点5分)(示例二)可以(1分)。理由是:已经照应前文,赵仲一见画就被吸引,此时要画不要钱理所当然;留下空白,令人回味,引人思索:为什么赵仲宁愿要他声称的假画不要银钱?赵仲还会为盗吗?(一点3分,两点5分) 【解析】 1. 试题分析:回答此题,要抓住“雅”字,在文本中筛选相关信息,比如,赵仲在行窃前必化装,在行窃时还要欣赏主人家的书画、弹奏乐曲;又如赵仲偷盗的原因是生活困顿,但性情中深有雅致,尤其从结尾发生的事看,他做事极有智谋。这些都是“雅”的表现。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:回答此题,要紧扣题干中“波折”一词,分析情节的起伏跌宕。比如,赵仲的主要目的在行窃,却在行窃时去欣赏古画;又如在将主人捆绑后,却又因古画而入神,让主人逃脱;而在自己被围困眼看束手就擒时,又抓住机会将夫人作为质;在本可逃脱时却沉醉于评点古画;在评点后却又说古画为赝品;在主人抛却古画时却又飞快捡回古画,等等。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 3. 试题分析:这是一道探究性试题,答案并不唯一,可在肯定和否定中任选一种,但都必须持之有据,言之有理。比如,若选择认为“不可”的观点,就应强调赵仲为盗是生活所迫,因而最后两段既照应题目,又突出他的雅,可更激起人们对赵仲的同情。若选择“可以”的观点,则可以小说在写最后两段之前已经照应前文作为理由;同时,删去此二段,可留下空白,令人回味。等等。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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阅读下面的文字,完成后面问题。

略谈敦煌艺术的意义与价值               宗白华

中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教,而它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画,东晋顾恺之的女史箴图,也还是属于这范畴。第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟,使中国绘画艺术树立了它的特色,获得了世界地位。然而正因为这自然主义支配了宋代艺坛,遂使人们忘怀了那第三个方向,即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟,尤以近年来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国竟有这样伟大的雕塑艺术,其数量之多,地域之广,规模之大,造诣之深,都足以和希腊雕塑艺术争辉千古!而这艺术却被唐宋以来的文人画家所视而不见。

这个灿烂的佛教艺术,在中原本土,因历代战乱,及佛教之衰退而被摧毁消灭。富丽的壁画及其崇高的境界真是如幻梦如泡影,从衰退萎弱的民族心灵里消逝了。支持画家艺境的是残山剩水、孤花片叶,虽具有清超之美而乏磅礴的雄图。天佑中国!在西陲敦煌洞窟里,竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影,那些美丽绝伦的人物雕像。我们的艺术史可以重新写了!我们如梦初觉,发现先民的伟力、热力、想象力。

最使我们感兴趣的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画。我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里透进了世界生命的原始境界,意味幽深而沉厚。而现代西洋新派画家厌倦了自然表面的刻画,企求自由天真原始的心灵去把握自然生命的核心层。德国画家马尔克震惊世俗的《蓝马》,可以同这里的马精神相通。而这里《释尊本生故事图录》,尤以“游观农务”一幅简直是近代画家盎利卢骚的特异的孩稚心灵的画境。几幅力士像和北魏乐伎像的构图及用笔,使我们联想到法国野兽派洛奥的拙厚的线条及中古教堂玻璃窗上哥提式的画像。而马蒂思这些人的线纹也可以在此找到他们的伟大先驱。不过这里的一切是出自古人的原始感觉和内心的迸发,浑朴而天真。而西洋派画家是在追寻着失去的天国,是有意识的回到原始的意味。

敦煌艺术在中国整个艺术史上的特点与价值,是在它的对象以人物为中心,在这方面与希腊相似。但希腊的人体的境界和这里有一个显著的分别。希腊的人像是着重在“体”,一个由皮肤轮廓所包的体积。所以表现得静穆稳重。而敦煌的人像,全是在飞腾的舞姿中;像的着重点不在体积而在那克服了地心吸引力的飞动旋律。所以身体上的主要衣饰不是贴体的衫褐,而是飘荡飞举的带纹。佛背的火焰似的圆光,足下的波浪似的莲座,联合着这许多带纹组成的一幅广大的繁富的旋律,象征着宇宙的节奏,以包容这躯体的节奏于其中。这是敦煌人像所启示给我们的中西人物画的主要区别。只有英国的画家勃莱克的《神曲》的插图中的人物,也同样表现这上下飞腾的旋律境界。近代雕刻家罗丹也摆脱了希腊古典意境,将人体雕像谱入于光的明暗闪烁的节奏中,而敦煌人像却熔化在线纹的旋律里。敦煌的艺境是音乐意味的,全以音乐舞蹈为基本情调,《西方净土变》的天空中还飞跃着各式乐器呢。

                                                (节选自《美学散步》)

1.下面所列各项中,属于礼教、伦理道德方向的绘画艺术的两项是(   )(5分)

A.汉代壁画                        B.三代钟鼎和玉器

C.四川大足造像和甘肃麦积山造像    D.东晋顾恺之的女史箴图

E.甘肃的敦煌壁画

2.下列石窟雕像中,最能代表我国古代的雕塑艺术的一项是(   )(3分)

A.云冈、龙门、天龙山的石窟雕像    B.西陲敦煌洞窟的人物雕像

C.四川大足造像和甘肃麦积山造像    D.从六朝到晚唐宋初的丰富的佛教雕像

3.根据第三段文意,简略谈谈敦煌壁画中的动物画所体现出的艺术风格。(4分)

4.请你概括一下,以人物为中心的敦煌艺术的高妙之处在哪里?(4分)

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3小题,多选只按前3题计分)(6分)

(1)                               飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。李白《蜀道难》

(2)雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。                            李煜《虞美人》

(3)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。                   ,如是而已。韩愈《师说》

(4)不违农时,谷不可胜食也。                            《孟子·寡人之于国也》

 

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阅读下面一首唐诗,然后回答问题。(7分)

秋 兴                  杜甫

玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴

丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧

注:①玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。②兼天涌:波浪滔天。③接地阴:风云盖地。④催刀尺:指赶裁冬衣。⑤急暮砧:黄昏时急促的捣衣声。砧,捣衣石。

1.首联叙写了怎样的景物特点?有什么作用?(4分)

2.本诗运用了多种表现手法,如首联的托物起兴、颔联的象征、尾联的烘托,真正达到了情景交融的境界。请你选取其中一种来简要地分析一下情景交融的效果。(3分)

 

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阅读下面的文言文,完成后面问题。(第5-8题各3分,第9题10分,共22分。)

劝学(节选)                《荀子》

君子曰:学不可以已。青取之蓝而青于蓝冰水为之而寒于水。木直中绳,輮为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,见者远;顺风而呼,声非加也,而闻者舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也

积土成山,风雨兴;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )(3分)

A.不复者  挺:直。          B.声非加也  疾:快,这里引申为“洪亮”。

C.而闻者  彰:清楚。        D舆马者    假:驾驶。

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(   )(3分)

A取之蓝           谪戍之众,非抗九国之师也

B为轮           斧斤时入山林

C见者远           授之书习其句读者

D风雨兴           三人行,必有我师

3.下列文句中,断句正确的一项是(   )(3分)

A.青取之于蓝/而青于蓝/冰水为之/而寒于水。      

B.青取之/于蓝/而青于蓝/冰水为之/而寒于水。        

C.青/取之于蓝/而青于蓝/冰/水为之/而寒于水。                  

D.青/取之于蓝/而青于蓝/冰水为之/而寒于水。         

4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(   )(3分)

A.开篇用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”,使观点更具权威性。

B.用木受绳则直,金就砺则利”的比喻论证了学习可以提高人的水平的观点。

C“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了自身内部的努力

D本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

5.根据具体要求分别完成下列各题。(10分)

(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)

君子生非异也,善假于物也。3分)

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。4分)

(2)作者以“輮以为轮”为喻,用来论证什么观点?(3分)

 

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在文中横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是(   )

落日在沉入西地平线以下那一刻,是跳跃着,颤抖着降落的。              ,恍若一场梦境。

但是,在停驻了片刻以后,它突然又一跃,当我们揉揉眼睛,再往西看时,它已经消失了

依恋地慈爱地注视着人间,好像有些贪恋,不愿离去,或者说不愿离去正在注视它的我们

它先是纹丝不动,突然,它颤抖了两下,往下一跃,于是只剩下了半个

一切都为雾霭所取代,我们刚才见到的那一场奇异的风景

A.④①②③    B.③④②①     C.①④②③       D.③②①④

 

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