阅读下面的文言文，完成各小题。
韩建，字佐时，许州长社人也。少为蔡州军校。僖宗还长安，建为潼关防御使、华州刺史。华州数经大兵，户口流散。建少贱，习农事，乃披荆棘，督民耕植，出入闾里，问其疾苦。建初不知书，乃使人题其所服器皿床榻，为其名目以视之，久乃渐通文字。见《玉篇》，喜曰：“吾以类求之，何所不得也。”因以通音韵声偶，暇则课学书史。是时，天下已乱，诸镇皆武夫，独建抚缉兵民，又好学。
乾宁三年，李茂贞复犯京师，昭宗将奔太原，次渭北，建遣子允请幸华州。昭宗又欲如鄜州，建追及昭宗于富平，泣曰：“藩臣倔强，非止茂贞，若舍近畿而巡极塞，乘舆渡河，不可复矣！”昭宗亦泣，遂幸华州。
建已得昭宗幸其镇，遂欲制之，因请罢诸王将兵，散去殿后诸军，累表不报。建已杀诸王，乃营南庄，起楼阁，欲邀昭宗游幸，因以废之而立德王裕。其父叔丰谓建曰：“汝陈、许间一田夫尔，遭时之乱，蒙天子厚恩至此，欲以两州百里之地行大事，覆族之祸，吾不忍见，不如先死！”因泣下歔欷。李茂贞、梁太祖皆欲发兵迎天子，建稍恐惧，乃止。光化元年，昭宗还长安，自为建画像，封建颍川郡王，赐以铁券。建辞王爵，乃封建许国公。
昭宗东迁，建从至洛，昭宗举酒属太祖与建曰：“迁都之后，国步小康，社稷安危，系卿两人。”次何皇后举觞，建蹑太祖足，太祖乃阳醉去。建出，谓太祖曰：“天子与宫人眼语，幕下有兵仗声，恐公不免也。”太祖以故尤德之，表建平卢军节度使。
太祖即位，拜司徒同中书门下平章事。太祖性刚暴，臣下莫敢谏诤，惟建时有言，太祖亦优容之。太祖郊于洛，建为大礼使。罢相，出镇许州，太祖崩，许州军乱，见杀，年五十八。
（ 选自欧阳修《新五代史卷四十杂传第二十八》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．督民耕植 督：督促
B．昭宗将奔太原，次渭北 次：按次序
C．太祖以故尤德之 德：感激
D．建蹑太祖足 蹑：踩，踏
2.下列句子中，全都表现韩建工于心计、行事精明的一组是（3分）
①建遣子允请幸华州 ②昭宗亦泣，遂幸华州
③因以废之而立德王裕 ④欲以两州百里之地行大事
⑤建蹑太祖足，太祖乃阳醉去 ⑥幕下有兵仗声，恐公不免也
A．①③⑤ B．②⑤⑥ C．①②④ D．③④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）
A．韩建出身低贱，熟悉农家的事情，面对多次遭受战争祸害、百姓流散的现状，他非常关心农耕，经常深入到乡间，了解百姓疾苦。
B．韩建开始不识字，后来通过努力学习，慢慢通晓文字，并且学习书史；在天下已乱的时期，只有他能够安抚兵民，又喜欢学习。
C．李茂贞再次攻打京城的时候，昭宗先是想逃奔太原，后又想要到鄜州，但韩建软硬兼施，最终将昭宗逼到他的“根据地”华州。
D．韩建本想废掉昭宗，另立德王裕；其父叔丰告诫他此举是灭族之祸，加上李茂贞、梁太祖皆欲发兵迎天子，最终使他罢了手。
阅读下面的文字，完成各小题。
正视“人肉搜索”的双重效应
当下的互联网世界，“人肉搜索引擎”正成一大热词。
古时江湖悬赏，各路高手追拿逃犯，此犯便被唤作“人肉”。而对于“人肉搜索引擎”，网络版“百度百科”这样解释：利用现代信息科技，变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人挤人的关系型网络社区活动，变枯燥乏味的查询过程为“一人提问、八方回应，一石激起千层浪，一声呼唤惊醒万颗真心”的人性化搜索体验。
“人肉搜索”几乎成了网络侦探，在巴黎抢夺金晶火炬者，众网民搜之；四川范老师震中落跑，众网民搜之；“辽宁女”哀悼日辱骂灾民，众网民搜之……一个帖子，好比寻人启事，发动万千网友，终将此人找到。于是，当事者在现实生活中的本来面目暴露在光天化日之下，无可遁逃地承受众目睽睽下的评说甚至讨伐。
有人说，“人肉搜索”体现了一种彻底的信息民主，网上人人平等，人人参与，信息共享。何况网上搜索大多针对多数网民眼中的“坏人”，似乎也代表着一种道义力量。由于网络是个隐身世界，留在网上的恶言恶行往往找不到责任人， “人肉搜索”的出现，对自认为可以胡言乱语发泄一气扬长而去者形成了一种约束和威慑。最典型者莫过于“周老虎”事件，假虎照甫出江湖，便有眼里揉不下沙子的网友质疑，许多人从各自的专业角度提出有根有据的论点并互相印证，自发形成一股网络舆论，“周老虎”徒留笑柄。“人肉搜索”的出现，对“网上没有人知道你是一条狗”这句老话构成了挑战。
不过，“人肉搜索”的善良初衷，未必就一定能达到维护道义的目的，尤其是在未明真相之前就轻易对当事人下道德判断，进而不顾对方的隐私权利，将其姓名、电话、单位、身份证号码等一一公布，这就有侵犯公民权益之嫌。比如，最近一名网名叫“Die豹”的重庆女大学生在网上发表了“地震很舒坦”的言论，并被“人肉搜索”找出其真实的相片、姓名，所以不得不休学以避压力，这就引发了人们对于新的网络暴力形式的担忧。更进一步说，“人肉搜索”的价值标准，也仅仅是基于一个群体对于另一个人的判断，而自认为真理在握的“人肉搜索”却造成“多数人的专制”，实际上距现代文明准则愈行愈远。其中的分寸该如何把握，值得搜索发起人、每个参与人，以及相关论坛网站的版主等三思以自律。
“人肉搜索”从形式上讲，是一种高于百度、谷歌等机械搜索的智能搜索，也是一种基于大规模、大范围集体协作与共享的网上活动。如果得到正确的引领，可起扬善之功，比如锁定造谣生事的小人，也可以找寻稀有血型的匹配者……但如果缺乏法律约束和健康引导，其为虐之害也不容小觑。网络舆论空间每天都在发展，如何及时科学有效地加以引导，应是一个与时俱进地加以应对的课题。
(2009年7月24日《解放日报》)
1.本文认为人肉搜索未必就一定能达到维护道义的目的，以下不属于其依据的一项是 ( )
A．网上搜索大多针对多数网民眼中的“坏人”，似乎代表着一种道义力量，对网上的恶言恶行者形成一种约束和威慑。
B．在未明真相之前就轻易对当事人下道德判断，甚至将其姓名、电话、单位、身份证号码等一一公布。
C．“人肉搜索”的价值标准，仅仅是基于一个群体对于另一个人的判断，这样做其实距现代文明准则愈行愈远。
D．网络舆论空间每天都在发展，“人肉搜索”如果缺乏法律约束和健康引导，其为虐之害也不容小觑。
2.下列对“人肉搜索”的解释，正确的一项是 ( )
A．是一种利用现代信息科技进行的人找人、人问人、人挤人的关系型网络社区活动，是一种一人提问、八方回应的搜索过程。
B．是一种智能搜索，从而使得搜索不再枯燥乏味。
C．是一种高于百度、谷歌等机械搜索的智能搜索，也是一种基于大规模、大范围集体协作与共享的网上活动。
D．几乎成了网络侦探，能够将当事者在现实生活中的本来面目暴露在光天化日之下，承受众目睽睽的评说甚至讨伐。
3.下列表述符合原文意思的一项是 ( )
A．“人肉搜索”体现了一种彻底的信息民主，网上人人平等，人人参与，信息共享。
B．一方面“人肉搜索”有其善良初衷，但另一方面缺乏法律约束和健康引导，会引发新的网络暴力。
C．“人肉搜索”一个很大的好处在于，它对那些自以为可以在网络上胡言乱语扬长而去者形成了一种约束和威慑。
D．如何对“人肉搜索”进行及时、科学、有效的引导，正引起越来越多人的关注，也成为了一个要与时俱进地加以应对的课题。
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
近年来在网络上流传着以下两句名言：
（1）百年前躺着吸鸦片，百年后躺着玩手机，姿态有着惊人的相似。
（2）世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们坐在一起，你却在玩手机。
这两句名言，正是当下许多人生活的最形象写照。
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇文章。要求：①自选角度，自定立意，自拟题目。 ②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。
仿照下面画线的句子，各造一个句子，表达你对“承诺”的理解。（6分）
承诺不是蓝天上的一白云，逍遥飘逸；
承诺不是_________________________。
承诺如同珍珠，它的莹润是蚌痛苦的代价，也是蚌的荣耀；
承诺如同_________________________。
提取下面一段话的主要信息，在横线上写出四个关键词。（4分）
椐报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中，仅1．6万卷“敦煌遗书”就有5000余米长卷需要修复，而国图从事古籍修复的专业人员不过10人；各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册，残损情况也相当严重，亟待抢救性修复，但全国的古籍修复人才总共还不足百人。以这样的人数去完成如此浩大的修复工程，即使夜以继日地工作也需要近千年。
阅读下面诗段，回答问题。（6分）
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
1.《琵琶行》中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次，侧面描写的句子是“ ， ”；第二次细致生动地描绘了琵琶女的演奏技巧，当结束弹奏后，诗人用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”来进行侧面描写；最后一次“感我此言良久立，却坐促弦弦转急”，作者又用“ ，________”作侧面描写。（2分）
2.分析“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一句，对描写音乐的作用。（4分）
答：
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