下列加点字的读音完全正确的一项是（ ） （3分）
A． 启碇 （zhàn） 马厩（jiù） 茕（qióng）茕孑立 妄自菲(fěi)薄
B． 啮（niè）噬 烙（lào）印 断壁残垣(yuán) 安土重(zhòng)迁
C． 慰藉（jiè） 齑（jǐ）粉 层峦叠嶂（zhàng） 命运多舛（chuǎn）
D． 静谧（mì） 自诩（xǔ） 亘(gèng)古如斯 汗流浃(jiā)背
请以“我的花儿为你开”为题写一篇不少于800字的文章。
阅读下面的作品，完成文后各题。
放生鸟
林清玄
泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。
可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟；我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢？
这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。
这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做？我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧？小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。
不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。
马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。
中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。
女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。
河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。
可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”
被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方？这恐怕是千古的大疑问。许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小！
可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。
我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。
正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。
我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。
1.文章开头写“放生鸟”有什么作用？（4分）
2.概括作者对以下几种“放”的行为的评价。（6分）
放生鸟、放生龟： ；放生莲、放河灯： ；放小纸船： ；
3.分析文中画线部分的描写在艺术表现上的特色。（4分）
4.请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。（6分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）而五人生于编伍之间， ， ，蹈死不顾，亦曷故哉？
（2）大阉亦逡巡畏义， 。
（3）安能屈豪杰之流， ，发其志士之悲哉？
（4）吾所以为此者， 。
（5）汩余若将不及兮， 。
（6）朝搴阰之木兰兮， 。
（7） ，恐美人之迟暮。
（8）不念居安思危， 。
（9）臣所以去亲戚而事君者， 。
阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
华清宫 吴融 过华清宫 李约
四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干。 君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。
绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。 玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。
1.唐代诗人杜牧在《过华清宫绝句》中也写到了华清宫，即：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 ，无人知是荔枝来。（1分）
2.两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出它们主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。（5分）
3.两首诗分别表达了作者什么样的思想感情？（4分）
阅读下面的文言文，完成文后各题：
（秦）王问于将军李信曰：“吾欲取荆①，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万。”王以问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”王曰：“王将军老矣，何怯也！”遂命名李信、蒙恬将二十万人伐楚；王翦因谢病归频阳。
李信攻平舆，蒙恬攻寝，大破楚军。信又攻鄢、郢，破之。于是引兵而西，与蒙恬会城父，楚人因随之，三日三夜不顿舍②，大败李信，入两壁，杀七都尉；李信奔还。
王闻之，大怒，自至频阳谢王翦，曰：“寡人不用将军谋，李信果辱秦军。将军虽病，独忍弃寡人乎!”王翦谢病不能将，王曰：“已矣，勿复言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十万人不可！”王曰：“为听将军计耳。”于是王翦将六十万人伐楚。
王送至灞上，王翦请美田宅甚众。王曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功，终不得封侯，故及大王之向臣，以请田宅为子孙业耳。”王大笑。王翦既行，至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷亦已甚矣！”王翦曰：“不然，王怚中③而不信人，今空国中之甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令王坐而疑我矣。”
王翦取陈以南至平舆。楚人闻王翦益军而来，乃悉国中兵以御之，王翦坚壁不与战。楚人数挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食，抚循之；亲与士卒同食。久之王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石、超距④。” 王翦曰：“可用矣！”楚既不得战，乃引而东。王翦追之，令壮士击，大破楚师，至蕲南，杀其将军项燕，楚师遂败走。王翦因乘胜略定城邑。
（选自《资治通鉴》）
【注】①荆：即楚国，因有荆山，故又称荆。②顿舍：停驻，休息。③怚（cū）中：粗心。④超距：跳远。
1.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（3分）：（ ）
A．将军之乞货亦已甚矣。 乞货：请求封赏
B．今空国中之甲士而专委于我。 委：托付
C．王闻之，大怒，自至频阳谢王翦。 谢：感谢
D．王翦因乘胜略定城邑。 略：攻占，夺取
2.下列各组句子中，直接表明王翦有为将才干的一组是（3分）：（ ）
①王翦谢病不能将 ②必不得已用臣，非六十万人不可
③王翦既行，至关，使使还请善田者五辈 ④王翦坚壁不与战
⑤王翦日休士洗沐，而善饮食，抚循之 ⑥楚既不得战，乃引而东
A．①③⑤ B．②④⑥ C．③⑤⑥ D．②④⑤
3.下列对原文有关内容的叙述与评价，不正确的一项是（3分）：（ ）
A．李信认为灭楚的兵力“不过用二十万”，虽然其勇可嘉，但毕竟流露出了轻敌的情绪，因而在其后的伐楚之战中，由开始的节节胜利最终导致了惨败而归。
B．王翦与李信相反，他实事求是，做事谨慎，老谋深算，运用以逸待劳、敌疲我打、敌退我进的策略，赢得了全线胜利。
C．李信和王翦在灭楚的不同看法及其所产生的不同结果，印证了《孙子兵法》中“知己知彼，百战不殆”这一科学的真理。
D．王翦虽然为秦国灭楚立下了大功，但是他借秦王重用他为将的机会，多次请求得到良田大宅，这种做法，并不可取。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）
（1）我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令王坐而疑我矣。（3分）
（2）楚人闻王翦益军而来，乃悉国中兵以御之，王翦坚壁不与战。（3分）
（3）公之视廉将军孰与秦王？（2分）
（4）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（3分）
