补写出下列名句名篇中的空缺部分。（4分）
(1)__________________，小睡也别有风味的。
(2__________________，恐年岁之不吾与。
(3)故余与同社诸君子，______________，而为之记。
(4)其辱人贱行，视五人之死， ？
翻译下列句子（6分）
(1)穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。（3分）
(2)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（3分）
阅读下文，完成后面各题。(10分)
况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
1.本段中的肖像描写所运用的描写手法是________，其中，最传神的是对________的描写。（2分）
2.“内中一个破碗，空的”是________句式，运用这种句式有怎样的表达效果？（3分）
3.“而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”一句的意思是( )（2分）
A．此时的林祥嫂已不再悲哀
B．此时的林祥嫂已无法表露悲哀
C．此时的林祥嫂已陷入极度悲哀中
D．此时的林祥嫂所关心的是“魂灵的有无”
4.这段肖像描写揭示的内容是什么？（3分）
阅读下面文字，完成后面各题。
设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领……；其情景当然是不堪设想也不忍设想的。因之，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，应该是不为过分的。
但是如果忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有箝制人们思想、范围人们行动的本性，利于造成原地踏步的局面，也将出现某种不堪设想和不忍设想的后果。因之，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。
既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里，是一大学问，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。
能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦，日日新，又日新。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其班驳陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体和虫体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底绝裂，除非谁打算自戕或自焚。
但是传统也不是神赐的天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。抽刀断水水更流，谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将不止于徒劳无功而已，更往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。
（节选自庞朴《传统文化与文化传统》）
1.下列最能体现文章观点的一项是 ( )
A．我们既要能运用传统而不被其吞没，又要防止传统而不拒之于千里之外。
B．传统既不是服装，也不是文物，所以追求时髦和唯古是尚都不正确。
C．传统式内在物，是人群共同体的品格和精神，谁也不可能把它丢掉。
D．传统总是随着人们共同的生活变化而更新，没有人能阻挡它前进的脚步。
2.对文中加线的“两重属性”理解正确的一项是 ( )
A．每个民族有自己的传统文化，又有文化传统。
B．传统既是宝贵的财富，又是社会前进的包袱。
C．传统是民族的沉重负荷，也是社会前进的包袱。
D．传统文化是丰富的遗产，文化传统是宝贵的财富。
下列各句中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．敛赀财以送其行 赀：同“资”，钱财
B．抶而仆之 抶：笞打，鞭打
C．既而以吴民之乱请于朝 请：请求
D．呼中丞之名而詈之 詈：斥骂
下列句子中加粗词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．①归而求救国之策 ②北驱予并往，而不在使者之目
B．①以资政殿学士行 ②贾余庆等以祈请使诣北
C．①不幸吕师孟构恶于前 ②以至于永嘉
D．①予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 ②夜则以兵围所寓舍
