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阅读下面的文字,按要求作文。 还记得你的童年吗?随着年龄的增长和思想的成熟,那些...

阅读下面的文字,按要求作文。

还记得你的童年吗?随着年龄的增长和思想的成熟,那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间,玛雅文化湮没了;丝绸古道上,高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中,既有“流水落花春去也”的怅惘,也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字,你有何感想?请以“行走在消逝中”为题写一篇作文,不少于800字。可讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可以阐明你的思想观点。不能脱离材料内容及含意的范围;不要套作,不得抄袭。

 

参考例文: 消逝中飘香 静静的睡梦中听到种子破土而出的声音,向往阳光,那么就努力地生长,离开畅想,行走在消逝的记忆中,绽开生命的芬芳,让我在消逝中一路飘香。 生命是一条奔流不息的河,那么童年便是过河前的瞭望,不知道河水的湍急,只会躲在童话的角落里梦想。那些蹲在书架前久久不愿离去的孩童中有我的身影,幸福地联想王子与公主的故事,牵引我走向成长。 当我捧起笛福的游记,我知道时光带走了我的单纯,带走了我对童话的迷恋。当我向往的是战场上的英雄儿女,向往的是苦难中文人们艰难的生活中铁一般的毅力,向往的是人类哲思的一隅。我知道我告别了我的年少,走出了日益模糊的记忆。 南国多情的雨中,当我看到残花已去,新的花蕊在细雨中绽放生机。我知道,虽然消逝了许多,但我一路前进,孤傲地在时光的轮印下穿行,在消逝中飘香。 当那个枯瘦的老头在茫茫的大海上拼搏,他告诉了我坚强;当那个面对滚滚长江叹道“一蓑烟雨任平生”的墨客洒脱地离去,他告诉了我旷达;当凝望静静的瓦尔登湖的老人融入自然,他告诉了我生命的美丽。 穿梭于余秋雨的“文化苦旅”,漫步在戴望舒的幽长雨巷,沉思于钱钟书的《围城》。我坦然地笑,回头望那消逝的长路,也许我失去了单纯,但我收获了成熟。是什么让我顺着童话牵引的路,扯出了广博的文学之路?让我甘愿做文化的俘虏? 是一种更趋成熟的理智将年少的梦延续,让它在我的心头扎根,发芽并疯狂地生长。消逝中的我是快乐的,我在前行,沿着心灵的路。 走出流水落花春去也的惆怅,春去了还会来,花谢了还会开,明朝的花会比今朝的更红,只要我们铭记我们的方向,在消逝中成长,在消逝中飘香。 我行走在消逝中,不断成长,正如那种子破土而出,向往阳光。我有我的梦想,人生的花儿开放,传递的是沁人的芬芳。沿着苏轼的路,沿着海明威的路,沿着余秋雨的路,在消逝中成长,在消逝中一路飘香。 【解析】 试题分析: 在构思时,要紧扣事物慢慢逝去、不再存在,但是留给人们的感动和思索却越来越强,让人回味。题干提供了三个切入点。一个是感受消逝的童年、童真、无邪和美好。一个是思考在漫长的时间长河中消逝的文明,以及这种文明的消逝对人类整体的意义。最后一个是感悟人生在世短短的几十年光阴,虽然短暂但我们依然要积极进取、豁达乐观。要立意时要把握住“消逝……但仍然美好,依然能带给人思考和感动,我们就在这思考和感动中成长,发展,进步”这一主题思想,写真事,抒真情,忌无病呻吟。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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阅读下面文字,完成后面题目(共9分)

况且,一想起昨天遇见祥林嫂的事,也就使我不能安住。那是下午,我到镇的东头访过一个朋友,走出来,就在河边遇见她;而且见她瞪着的眼睛的视线,就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中,改变之大,可以说无过于她的了A:五年前的花白的头发,即今已经全白,会不像四十上下的人;脸上瘦削丕堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;①只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗,空的;一手技着一支比她更长的竹竿,下端开了裂B:她分明已经纯乎是一个乞丐。……

“这正好。你是识字的,又是出门人,见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。

我万料不到她却说出这样的话来,诧异的站着。

“就是——”她走近两步,放低了声音,极秘密似的切切的说,“②一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?

……对于魂灵的有无,我自己是向来毫不介意的;但在此刻,怎样回答她好呢?我在极短期的踌躇中,想,这里的人照例相信鬼,然而她,却疑惑了,——或者不如说希望:希望其有,又希望其无……,人何必增添末路的人的苦恼,一为她起见,不如说有罢。

“也许有罢,——我想。”我于是吞吞吐虹的说。 “那么,也就有地狱了?”

“啊!地狱?”我很吃惊,只得支吾者,“地狱?——论理,就该也有。——然而也未必,……谁来管这等事……

“那么,死掉的一家的人,都能见面的?”

“唉唉,见面不见面呢?……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人,什么踌躇,什么计画,都挡不住三句问,我即刻胆怯起来了,便想全翻过先前的话来,那是,……实在,我说不清……。其实,究竟有没有魂灵,我也说不清。

我乘她不再紧接的问,迈开步便走,勿勿的逃回四叔的家中,心里很觉得不安逸。自己想,我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候,感到自身的寂寞了,然而会不会含有别的什么意思的呢?——或者是有了什么豫感了?倘有别的意思,又因此发生别的事,则我的答活委实该负若干的责任……。但随后也就自笑,觉得偶尔的事,本没有什么深意义,而我偏要细细推敲,正无怪教育家要说是生着神经病;而况明明说过说不清,已经推翻了答话的全局,即使发生什么事,于我也毫无关系了。

1.第一段文字中冒号AB的作用各是什么?(2分)

                                                                                             

2.第一段划线句中“间或一轮”是什么意思?这句话形象地表明了她怎样的精神状态?(3分)

                                                                                                     

3.祥林嫂为什么要问划线句②?这表现了她怎样的性格?(4分)

                                                                                             

 

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《左转》是记录春秋历史的_____体史书,相传是春秋末年鲁国史官_____所著。(2)

 

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补写出下列名句中的空缺部分。(8分)

(1)微风过处,送来缕缕清香,___________     _____

(2)叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;__________     ______

(3)但光与影有着和谐的旋律, ________________

(4)激昂大义,________________,亦何故哉?

(5)大阉之乱,_______   _________,四海之大,有几人欤?

(6)________________,扼腕墓道,发其志士之悲哉?

(7)今两虎共斗,________________,吾所以为此者,________________

 

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丰富多彩的唐嘎艺术

在西藏寺院、宫殿、经堂里,无处不悬挂唐嘎。作为一门艺术,唐嘎在宗教界和美术界具有独特的地位。

唐嘎是一种轴画,是我国藏族地区独有的一种彩画,大都绘于布面,其历史可以上溯到唐代吐蕃松赞干布时期,距今已有1300多年的历史。唐嘎是中国文化的瑰宝,被誉为藏族人民的“百科全书”,它融历史、知识、趣味、宗教、民风民俗于一炉,展示了藏族社会的变迁、人民的才智和艺术的追求。

唐嘎,最小的只有7厘米,最长的有几十米,用刺绣、织锦和贴花等方法制作,构图严谨,笔力精细,细腻饱满,风格华丽,动中有静,静中有动,绘形绘色,内容丰富,包罗万象。在画法上,有工笔重彩和白描两种,按照造像度量标准起稿,面部五官及头、胸、腰、腿等各部位比例均有严格要求,在用色上强调对比,讲究色彩富丽,追求金碧辉煌的效果。线条粗细有致,刚柔相济,运笔讲究顿挫变化,有的线条粗犷有力,有的则圆润流畅,形象逼真,传神动人。

唐嘎艺术经过藏族画师千百年来的不断创造,积累了丰富的经验,形成了自己独特的风格,在藏族绘画传统的基础上,汲取了汉族地区和印度、尼泊尔等地区绘画技艺,形成了自己的特色,并在长期实践中出现了不同流派,其中以“门当”派和“青孜”派最为著名。“门当”派严谨庄重,功底颇深,其代表作多见于布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺等寺院;“青孜”派的风格奔放活泼,想象丰富,多见于白居寺、夏鲁寺、托林寺等寺院。

西藏最珍贵的唐嘎珍藏在山南的昌珠寺,这幅唐嘎用两万九千多颗珍珠镶嵌而成,主像是观音菩萨,珍珠唐嘎银光闪闪,灿烂辉煌。西藏最大的唐嘎珍藏在举世闻名的布达拉宫中,共九幅,布达拉宫专门建造了一栋340平方米的二层楼房珍藏这些唐嘎,保存完好,织锦亮丽如新,佛像容颜清晰,均为珍贵的国宝。

西藏有世界上最大的唐嘎,叫“至贵殊灵”,诞生于20世纪90年代,199633日在拉萨布达拉宫开光,这幅唐嘎高45米,宽32米,重3吨,为世界之最。其制作历经1年零3个月,耗资2千万元,由佛像绘画大师扎西次仁设计,领衔裁剪缝制的是多吉,经过7道复杂的手工工序完成,其工作量之大,可想而知。这幅唐嘎的画面塑造了藏传佛教各大教派的创始人,是没有教派门户之见的大荟萃。在布达拉宫里,还有一组唐嘎,共一百多幅画面,描绘萨迦法王八思巴降生、赴凉州、应召进京、返藏、二次进京、皇帝册封、圆寂等主要生平事迹,故事性极强。在唐嘎中,不仅有这种人物传记画,还有宗教画、肖像画、故事画、建筑画、风俗画、历史画等丰富多彩的内容,唐嘎是藏族人民的“百科全书”。

1.下列关于“唐嘎”的表述,符合原文意思的一项是 (  )

A.唐嘎是我国藏族地区独有的一种彩画,悬挂于西藏寺院、宫殿、经堂之中,在宗教界和美术界具有独特的地位,是珍贵的国宝。

B.唐嘎是在藏族绘画传统的基础上,汲取了汉族地区和印度、尼泊尔等地区的绘画技艺,展示了西藏社会的变迁,是各族艺术家创作智慧的结晶。

C.唐嘎最著名的流派是“门当”派和“青孜”派,“门当”派以严谨见长,“青孜”派以奔放活泼著称,其代表作品多见于当地不同寺院。

D.唐嘎是一种绘于布面的轴画,大小不等,风格各异,它融历史、知识、趣味、宗教、民风民俗于一炉,是藏族人民的“百科全书”。

2.下列对唐嘎制作工艺的理解,不符合原文意思的一项是(  )

A.唐嘎在色彩运用上讲究富丽,强调对比,追求金碧辉煌的效果。其最珍贵的佛像作品用珍珠镶嵌而成,银光闪闪,灿烂辉煌。

B.唐嘎在画法上,有工笔重彩和白描两种,笔力精细饱满,强调动静结合,所画佛像身体各部位比例要求严格,构图严谨。

C.唐嘎在运笔上注重顿挫变化,刚柔相济,线条粗细有致,或粗犷有力,或圆润流畅,所绘形象栩栩如生,传神动人。

D.唐嘎在制作方式上丰富多彩,有刺绣、织锦和贴花等。其作品制作周期长,手工工艺复杂,耗资多,工作量大。

 

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阅读课文选段,完成后面题目。

于是王召见,问蔺相如曰:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”相如曰:“秦强而赵弱,不可不。”王曰:“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰:“秦以城求璧而赵不许,曲在赵;赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策,宁许以秦曲。”王曰:“谁可使者?”相如曰:“王必无人,臣愿璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧。相如因持璧立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰:'秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得。'议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?且以一璧之故强秦之欢,不可。于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨,得璧,传之美人,以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!”

1.下列各句中加点词的解释错误的一项是 (  )

A.不可不      许:答应      B.相如因持璧立            使……退却

C.臣愿璧往使     奉:捧着      D.且以一璧之故强秦之欢    逆:违背

2.下列各组中的虚词,意义和用法有相同的一组是(    )

A.壮也,犹不如人      不知将军宽至此也        

B.秦强赵弱                 秦以城求璧赵不许

C.使臣奉璧,拜送书      将请罪君,君不许    

D.烦执事                 愿十五城请易璧

3.下列对各句加点词按其用法,分类正确的一项是(    )

①左右欲相如  ②毕礼而之  ③宁许以秦曲  ④故令人持璧归,至赵矣

相如广成传  ⑥怒发冲冠  ⑦大国之威以修敬也  ⑧买五人之头而之  ⑨盘游,则思三驱以为度  ⑩且庸人尚之,况于将相乎

A、①⑤⑧/②③/⑦/④⑥/⑨⑩    B、①⑤/②③⑦⑨/④⑥⑧/⑩

C、①④⑤⑥⑧/②③⑦/⑨⑩    D、①⑤⑧/②③⑦⑨⑩/④⑥

 

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