在横线上写出相应的句子（每处1分，共6分）
①念去去，千里烟波， 。
② ，尽西风，季鹰归未。
③羽扇纶巾，谈笑间， 。
④ ，帘卷西风，人比黄花瘦。
⑤遥岑远目，献愁供恨， 。
⑥ ，到黄昏，点点滴滴。
阅读下面一首古诗，回答问题。
行香子·三叠峡
方以智
划破虚空，堕落珠宫，漫夸张、鬼斧神工。半间茅屋，八面玲珑，有一条溪，千丈石，万株松。急雨斜风，电卷雷轰，是谁来、掷杖成龙？千年古意，吩咐诗翁，在两崖间，三弄外，一声中。
1.词中写出了三叠峡怎样的景象?表现了词人怎样的心态？（5分）
2.纵观全词，该词在写作上有何特色？（6分）
阅读下面的文言文材料，完成小题。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇。相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”
蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”
卒相与欢，为刎颈之交。
1.下列句子加点词的解释，不正确的一项是 （3分）
A、拜为上卿 拜：任命，授官
B、蔺相如徒以口舌为劳 徒：只，不过
C、且相如素贱人 素：向来，本来
D、顾吾念之 顾：考虑，想到
2.下列语句编为四组，全都表现蔺相如“宽宏大量”“重友为国”的一组是 （3分）
①相如闻，不肯与会 ②常称病，不欲与廉颇争列 ③相如引车避匿 ④蔺相如固止之 ⑤夫以秦王之威，而相如廷叱之 ⑥以先国家而后私仇也
A、②③④ B、②⑤⑥
C、①③⑥ D、④⑤⑥
3.下列对文章选段的理解和分析，不正确的一项是 （3分）
A、在“渑池相会”中，蔺相如以非凡的胆识和忠勇的行为维护了赵国的尊严，所以回国后被赵王重用，官位居廉颇之上。
B、廉颇认为自己作为将军，有攻城略地的赫赫战功，蔺相如凭借个人的口才获得赵王的提拔，根本没有立什么功劳。
C、蔺相如原本是宦官头目的舍人，心生嫉妒的廉颇就以此来挖苦攻击蔺相如，称之为“贱人”，表现出心理的不平衡。
D、蔺相如对廉颇的谦让之举，引起了门客不满，而他善于作比，委婉劝解，他的话传至廉颇耳中，深深地打动了廉颇。
4.翻译下列语句。（10分）
〔1〕臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
〔2〕公之视廉将军孰与秦王?
阅读下面的文字，完成小题。
评“抗日神剧”:暴力夸张罔顾公共理性
“八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑，“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连毙命。绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。一时间，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视屏幕上“一道亮丽的风景线”。事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类型化。“抗日”逐渐简化为故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！不过，我们实在不能把这种慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。尽管中国取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以来在文明上的落伍。我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史电视剧的基本理性。
现如今，抗日题材电视剧悄然卸下来宣传教育的“包袱”,变为纯粹的娱乐品，自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”了。然而编创者又是极其“理性”的：爱情、暴力、悬疑、时尚、性感……一个都不少，非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的包裹下，“神剧”们实则是精明的商业算。
电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶……好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄了人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态之中。但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。“抗日神剧”庶几近之。
1.下列对“抗日神剧”的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A、“抗日神剧”之所以被称为“神剧”，在于它们过度渲染和夸大了抗日志士们的神勇与盖世神功，雷人桥段层出不穷。
B、“抗日神剧”实际上是以抗日故事为背景包装成的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。
C、“抗日神剧”用“笑谈”的方式，不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和游戏化，还将其变成了纯粹的暴力刺激。
D、“抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下了宣传教育的“包袱”，也就放弃了理应担当的社会责任。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）（3分）
A、尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的。
B、那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现实主义的手法来讲述是不太合适的。
C、认识抗战历史，要看到侵略者的恶和近代以来我国的落后导致我们付出的巨大牺牲，这是抗日题材电视剧应有的基本理性。
D、抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃编造离谱的做法，真正将“民族大义“置于正确的位置。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A、电视剧可以不承担教育责任，但绝不能罔顾公共理性，赤裸裸地宣扬人性中的某些本能欲求。
B、人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满足”，但要实现人的心智平衡，还需要道德、价值观和公共理性的介入。
C、如果故事不离谱，也有基本的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。
D、如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力对象是谁就无关紧要了，因为它渲染的是暴力本身。“抗日神剧”差不多就是这样的作品。
阅读下面的材料。根据要求作文： （60分）
近日，台湾花莲县就读小学五年级的男童李官陆剪去子了自己已经留了五年的长发，并将他捐给癌症希望基金会做成假发，去帮助需要帮助的人。五年来，李官陆因为留长发这件事而常被错认为女生且备受嘲讽，但是他想要助人的那份心意却是一毫一分也没有被消磨掉。因为他的妈妈当初对他说过：“有机会就要帮助有需要的人。”
以“助人为乐”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。
仿照所给句子，在下面的横线上填写上恰当的内容。要求：句式相同，字数可稍有不同。（5分）
到了丹麦，才知道写个童话可以不打草稿；
到了 ， ；
到了 ， ；
到了巴西，才知道不懂得足球会被人嘲笑。
