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阅读下面的文字,完成后面题。

钱学森二三事

“钱学森身上有着最光辉的精神。”钱学森的第二个中国博士、两院院士郑哲敏说。

1948年,郑哲敏去美国加州理工学院留学,后来读钱学森的博士。“他很关心祖国的状况,每周通过朋友收集中文报纸看。”郑哲敏说,“我们很多中国学生都知道,他回国态度一直是很鲜明的。他在美国工作20年,一直是中国国籍,一直没有买房子,只租房子住。1950年,他准备回国,票也买了,行李也找旅行社打包了,但却被美国当局抓起来了。”

“1955年我回国时,钱学森嘱咐我两件事。”郑哲敏回忆说:“第一,他说经过二次大战,美国军事后勤领域发展很快,运用了大量数学和运筹学知识。中国是社会主义国家,是强调计划发展的,用得上运筹学。他要我把这个领域的信息带回去,告诉钱伟长。第二是对我的要求:在美国拿了博士学位,回国不能太神气。”钱学森说:“你回去做什么事呢,不能挑三拣四,原则是国家需要什么就做什么,不要挑剔高低好坏。即使是一些很基础、很简单的研究,你也要做。”

钱学森回国后担任中科院力学所所长,第一件事就是调整学科方向。原来有弹性组、塑性组等三个研究小组,都是搞纯理论研究的,与当时的国家建设关系不大。钱学森认为,科学研究必须和中国发展建设的实际需求结合起来,要调整方向。后来,流体力学调整为与航空发动机有关的方向,并增设了化学流体组、物理力学组和运筹学组。

“钱学森不是搞技术的,是搞理论研究的。但回国后国家让他搞火箭,他欣然同意,从不讲价钱,从不讲条件。”郑哲敏说,他牢记钱学森的一句话:回国没有什么,就是来服务。

孔祥言1956年从北大力学专业毕业后分到中科院力学所工作。

“当时航天在全世界都属于新兴的尖端科学,涉及的专业面很广、可参考的资料很少。一次钱老问我们有什么想法,我们就老实回答:知识面不够,怕不能胜任这项工作。”孔祥言说。

钱学森听完就给他们做工作:航天问题不外乎数学、物理、化学等专业,哪一方面问题不太清楚,就去找书、找资料学习,只要钻下去,任何问题都可以解决。

不怕困难,是钱学森的一贯风格。王永志说,钱老回国后不久,中央领导问他“中国能不能搞原子弹、导弹”。他回答说:“外国人能干的,中国人都能干。”中央对他的意见很重视,最后决定搞“两弹”。

“钱学森是我的恩师。”王永志从莫斯科航空学院毕业回国,进入运载火箭技术研究院工作,当时钱老还担任首任院长。

“钱老对年轻人总是不遗余力地提携。”王永志说,第一代战略火箭获得成功后,国家开始搞第二代战略火箭,钱学森建议,让第二代航天人来挂帅,并推荐王永志担任第二代火箭第一个型号的总设计师。

“当时我只有40多岁,是比较年轻的科研工作者。而总设计师这样重要的职务,之前都是由德高望重的前辈担任的。从那个时候开始,像我这个年龄阶段的,甚至比我更年轻的人,开始走上总设计师这样被称为‘箭头’人物的岗位。”

“钱学森有一个很重要的思想,就是‘中国的科学技术发展要靠老的,但更重要的要靠年轻人,要靠他们敢想,中国的科学技术才能够发展’。”原航天工业部副部长刘纪原说。

2007年12月11日,是钱学森96岁生日。12月10日,科技日报社举办了一个“学习钱学森创新思想,培养科技领军人才”研讨会,为他提前祝寿。

“钱老对过生日一向低调,只是家里人简单聚聚。”钱学森的秘书涂元季说,当他把这件事向钱学森汇报时,他说:“向我学习,我不敢当。但培养科技领军人才是一件关系国家长远的大事,希望会议开得成功。”

“钱学森当时如果不能回国,我们也会发展导弹、原子弹这些尖端技术,但绝对不会这么快。”曾经与钱学森一起共事的梁思礼院士认为。

但在钱学森眼里,这些“举世瞩目的成就”,决不是单个人所能取得的,他所干的不过是千分之一、万分之一而已。涂元季说,在钱老与别人的书信中,他反复强调,原子弹、氢弹、导弹、卫星的研究,设计、制造和实验,是几千名科学技术专家通力合作的成果,不是哪一个科学家独立的创造。“我只是沧海一粟。”

(原文有删改)

1.下面对本文内容的理解和分析,不恰当的两项是(    )(6分)

A钱学森嘱咐郑哲敏说要做“一些很基础、很简单的研究”,意在告诉他要从基础简单的研究做起,打好根基,才能为国家做出巨大的贡献。

B1955年,钱学森回国后,认为科学研究必须和中国的发展实际相结合,所以流体力学被调整了方向。

C钱学森坚定地认为外国人能搞原子弹和导弹,中国人也一定能搞,这也是中央最后决定搞“两弹”的原因之一。

D钱学森认为两弹的研制成功是众多科技专家合作的成果,而培养科技领军人物是关系中国未来前途的大事。

E本文通过描写钱学森的语言、动作,勾勒了一位功勋卓著的、可亲可敬的科学家形象,展现了一位科学家的风范和完整的人格,给人以启迪。

2.第一段中,郑哲敏说“钱学森身上有着最光辉的精神”,钱学森身上的“最光辉的精神”指的是什么?具体表现在哪些方面?(6分)

3.传记类文章,会引用与传主有关的人员的话。试分析文中划线处引用的梁思礼院士的话有何作用。(6分)

4.钱学森被评为2007年感动中国人物,你认为他有哪些精神品质能“感动中国”,结合文本做简要分析。(6分)

 

1.AE 2.最光辉的精神指爱国精神。具体表现: (1)在美国时,①收集中文报纸看,②一直是中国国籍,③一直没有买房子。 (2)嘱咐学生,①把运筹学这个领域的信息带回过家 ②回国做事,不能挑三拣四,服从国家的需要。 (3)回国后(自己的实际做法),①调整了学科方向,与中国发展实际相结合。② 自己虽是搞理论研究,但服从国家需要,高火箭技术研究。 3.①运用了侧面描写的手法,②突出了钱学森举世瞩目的成就,③增强了本传记的说服力。 4.四个方面:①爱国主义精神②不怕困难的钻研精神③提携年轻人的做法④谦虚的精神。 【解析】 1. 试题分析:可在整体感知文本内容的基础上,从人物精神品质、文本结构及写作手法等角度分析。A项中钱学森的话意在告诉他回去做事,不能挑三拣四,国家需要什么就做什么。E 项中,动作描写不正确。所以选AE。 考点:分析语言特色,把握文章结构,概括中心意思。能力层级为分析综合C。分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析:先抓住关键词语“最光辉的精神”理解,然后联系下文对钱学森的精神品质理解爱国主要精神的句意。再从文本中对钱学森的言行举止的描述中或议论评价性的语句中逐一概括即可。如回国做事,不能挑三拣四,服从国家的需要,表现出了钱学森的爱国主义精神。以此类推即可。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:此题可结合着文本的具体内容,从引用的一般性作用角度探究。引用梁思礼院士的话一般具有增强传记的真实性、可靠性的作用;有利于塑造传主的性格和让读者更好的了解传主的精神;具有说服力。答题时,可联系文本的具体事例来探究即可。 考点:分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 4. 试题分析:此题考查对传主的精神品质的概括能力,可根据文本中传主钱学森的精神品质直接概括即可。可分别从爱国主义、理想追求、工作态度、奉献精神等方面概括。 考点:探究文本中的某些问题,提出自己的见解。能力层级为探究F。筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)念去去千里烟波,                                  

(2)                               ,怒涛卷霜雪,天堑无涯。

(3)人生如梦                                           

(4)楚天千里清秋,                                       

(5)竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?                                

(6)                               ,有三秋桂子,十里荷花 。

(7)执手相看泪眼,                                       

(8)羽扇纶巾,谈笑间,                                   

(9)想当年,金戈铁马,                                    

(10)千古江山,                                          

 

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阅读下面这首唐诗,完成后面题。

清平乐·别来春半

李  煜

别来春半,触目愁断肠。砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。

雁来音信无凭,路遥归梦难成。 离恨恰如春草,更行更远还生。

【注】砌:台阶。落梅:指白梅花,开放较晚。

1.这首词中“砌下落梅如雪乱”一句,“乱”字的使用有何妙处?(5分)

2.简要分析离恨恰如春草,更行更远还生。”这两句运用了什么表现手法?。(6分)

 

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阅读下面的文言文,完成后面题。 

王瑜,其先范阳人也。父钦祚,仕至殿中监,出为义州刺史。瑜性凶狡,然隽辩骁果,骑射刀笔之长,亦称于当代。起家累为从事。天福中,授左赞善大夫。会濮郡秋稼丰衍,税籍不均,命乘使车,按察定计。既至郡,谓校簿吏胡蕴、惠鹗曰:“余食贫久矣,室无增资,为我致意县宰,且求贷。”由是濮之部内五邑令长共敛钱五十万,私献于瑜。瑜即以书上奏,高祖览章叹曰:“廉直清慎有如此者,诚良臣也。”于是二吏五宰即时停,擢瑜为太府少卿。 

杜重威之镇东平也,瑜父钦祚为节度副使,及重威移镇常山,瑜乃诡计于重威,使奏己为恒州节度副使,竟代其父位。岁余,入为刑部郎中。丙午岁,父钦祚刺举义州,瑜归至郡。会契丹据有中夏,何建以秦州归蜀,瑜说钦祚曰:“若不西走,当属契丹矣!”厉色数谏,其父怒而不从。因其卧疾涉旬,瑜仗剑而胁之曰:“老懦无谋,欲趋砲烙。不即为计,则死于刃下。”父不得已而听之。时陇东屯兵扼其川路,将北趣蕃部,假途而因与郡盗酋长赵徽歃血为约,以兄事之。谓徽曰:“西至成都,余身为相,余父为将,尔当领一大郡,能遂行乎?”徽曰:“诺。”瑜虑为所卖,先致其妻孥,馆于郡中。行有期矣,徽潜召其党,伺于郊外。子夜,瑜举族行,而辎重络绎十有余里。徽之所亲,循沟浍而遁,至马峡路隅,举燧相应,其党起于伏莽,断钦祚之首,贯诸长矛。平生聚蓄金币万计,皆为贼所掠,少长百口,杀之殆尽。瑜尚独战千人,矢不虚发,手无射捍,其指流血。及窘,乃夜窜山谷,落发为僧。月余,为樵人所获,送岐州,为侯益所杀,时年三十九岁。                            

(节选自《旧五代史·列传十一》,略有删节) 

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(    )(3分) 

A为我致意县宰,且求         假:借 

B于是二吏五宰即时停           黜:罢免

C瑜归至郡                     宁:平息 

D为樵人所获,送岐州           絷:捆绑

2.下列各组句子中,全都表明王瑜生性狡诈的一组是(    )(3分)  

①瑜即以书上奏  ②使奏己为恒州节度副使,竟代其父位  ③不即为计,则死于刃下 ④假途而因与郡盗酋长赵徽歃血为约,以兄事之   ⑤先致其妻孥,馆于郡中  ⑥至马峡路隅,举燧相应 

A.①②⑥    B.①③④   C.③⑤⑥   D.②④⑤     

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(    )(3分)

A王瑜工于心计,但最终却被人算计,他设计使自己成为一个清官的形象而获得高祖的称赞;为借路,他用官帽引诱利用赵徽,却反遭赵徽算计,损失惨重。 

B王瑜一生短暂却仕途顺利。他离家为官先从从事做起,天福年间获左赞善大夫一职,后受朝廷提拔为太府少卿,接着任恒州节度副使,还入朝做过刑部郎中。 

C王瑜骁勇果敢,擅长骑射。他在举家撤离途中遭到盗贼首领赵徽的暗算, 最后只身一人与赵徽属下一千多人激战,箭无虚发,但终因寡不敌众,被盗贼所杀。 

D王瑜对待父亲的态度暴露出他的无礼及凶狠的性格。他在劝说父亲西逃时,脸色严 厉,父亲不悦,不愿听从,王瑜不顾父亲已卧病在床十多天,竟然拔剑相威胁。

4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) 

(1)高祖览章叹曰:“廉直清慎有如此者,诚良臣也。”(5分) 

(2)行有期矣,徽潜召其党,伺于郊外。(5分) 

 

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阅读下面的文字,完成后面题。

一个气势豪迈的词儿正在流行起来,这个词儿叫做:打造文化。常常从媒体上得知,某某地方要打造某某文化了。这文化并非子虚乌有,多指当地有特色的文化。这自然叫人奇怪了,已有的文化还需要打造吗?前不久,听说西部某地居然要打造“大唐文化”。听了一惊,口气大得没边儿。人家“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世界了,用得着你来打造?你打造得了吗?

毋庸讳言,这些口号多是一些政府部门喊出来的。这种打造是政府行为。其本意往往还是好的,为了弘扬和振兴当地的文化。应该说,使用某些行政手段,是可以营造一些文化氛围、取得某些文化效应的。但这种“打造”还是造不出文化来。打造这个词儿的本意是制造。优良的工业产品和商品,通过努力是可以打造出来的。文化却不能,因为文化从来不是人为地打造出来的。温文尔雅的吴越文化是打造出来的吗?美国人阳刚十足的牛仔文化是打造出来的吗?巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗?苗族女子灿烂的服饰文化是打造出来的吗?

文化是时间和心灵酿造出来的,是一代代人共同的精神创造的成果,是自然积淀而成的。你可以奋战一年打造出一座五星级酒店,甚至打造出一个豪华的剧场,却无法制造一种文化。正像我们说,使一个人富起来是容易的,使一个人有文化哪怕是有点文化气质可就难了。换句话说,物质的东西可以打造,精神文化的东西是不能用打造这个词儿的。难道可以用搞工业的方式来进行文化建设?那么为什么还要大喊打造文化?仅仅是对文化的一种误解吗?

坦率地说,打造文化叫得这么响,其中有一个明显的经济目的——发展旅游。因为,人们已愈来愈清楚:文化才是最直接和最重要的旅游资源。一切文化都是个性化的。文化的独特性愈强,旅游价值就愈高。文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”。那么在各地大打旅游牌的市场竞争中,怎样使自己的文化更响亮、抢眼、冒尖、夺人?一句话,看来就得靠“打造”了。

很清楚了,这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合,一种商业包装,一种市场化改造。当今有句话不是说得更明白吗——要把某某文化打造成一种品牌。品牌是商业称谓。文化是没有品牌的。中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当做过“品牌”。鲁迅和齐白石也不是打造出来的。当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石,却想把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌“做大做强”。所以伴随着这种商业化的“文化打造”,总是要大办一场热闹非凡的文化节来进行市场推广。

进而说,如果用市场的要求来打造历史文化,一定要对历史文化大动商业手术。凡是具有趣味性和刺激性、吸引与诱惑人的、可以大做文章的,便拉到前台,用不上的则搁置一旁。在市场霸权的时代,一切原有的文化都注定要被市场重新选择。市场拒绝深层的文化,只要外表光怪陆离的那层。此外,市场还要根据自己的需要,对原有文化进行再造。涂脂抹粉,添油加醋,插科打诨,必不可少。与此同时,便是无数宝贵的口头文学遗产消失不存。再有,就是假造的景点和重建的“古迹”。这儿添加一个花里胡哨的牌坊,那儿立起来一个钢筋水泥的“老庙”,再造出一条由于老街拆光了而拿来充当古董的仿古“明清街”。街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似的站着——文化便被打造成了。

这里边有文化吗?真实的历史文化在哪儿呢?打造出来的到底是什么“文化”?伪文化?非文化?谁来鉴别和认定?反正前来“一日游”的游客们只要看出点新鲜再吃点特色小吃就行,没人认真。也许那些对当地文化一无所知的洋人们会举着大拇指连声称好,凑巧被在场的记者拍张照片登在转天报纸的头版上,再写上一句“图片说明”:“东方文化醉倒西方客。”

(选自冯骥才《文化可以打造吗?》)

1.下列对有关“打造文化”的表述,不正确的一项是(    )(3分)

A文化是时间和心灵酿造出来的,是自然积淀而成的,是一代代人共同的精神创造的成果。

B打造文化在当前之所以叫得这么响,因为文化是最直接和最重要的旅游资源,所以打造文化应运而生。

C打造文化是对原有文化的一种资源整合,一种商业包装,一种市场化改造,这才是打造文化的本质。

D打造文化者不能打造出一个鲁迅或齐白石,却想把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌 “做大做强”。

2.下列分析与作者观点不一致的一项是(    )(3分)

A打造的文化并非子虚乌有地创造文化,多指当地有特色的文化。

B打造文化都是政府行为,其本意是为了弘扬和振兴当地的文化。

C文化不能像优良的工业产品和商品那样通过努力打造出来。

D打造的文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(    )(3分)

A打造文化者可以通过整合、包装、改造完成真正的文化建设。

B在市场霸权的时代,一切原有的文化都注定要被市场重新选择。

C打造文化之风致使许多旅游景点充斥着胡编乱造的伪文化。

D如今,许多游客所经历的景点是打造出来的、并非原汁原味的文化。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

《史记·货殖列传》中有这样一句话:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤(攘攘),皆为利往。”俗语也说:“人为财死,鸟为食亡。”人们甚至形象地将立足于私利而跟别人建立交往的关系称为“以市道交”(即以市场交易的原则为原则)。然而,孔子曾说“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》)。孟子也在《孟子·梁惠王上》中表明了自己的观点:“未有仁而遗其亲者,未有义而后其君者”(即怀有仁义之心的人不会遗弃父母,不会怠慢君王之所急)。那么,是“后利而先义”,抑或“先利而后义”?我们该如何在这两者之间做出抉择?请谈谈你的看法。

要求:观点明确,论证明晰;联系实际,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

 

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