Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

狄奥哲尼士是古希腊著名哲学家，他用木桶代替房屋，经常呆在木桶中。亚历山大征服希腊后，特别想见狄奥哲尼士，曾多次派人去请他。孤傲的狄奥哲尼士对此毫不理会，最终，亚历山大只好亲自去见他。当时狄奥哲尼士正在木桶中晒太阳，亚历山大说：“我是亚历山大，你有什么要求，我一定满足你。”哲学家回答说：“唯一的要求是，请你走开一点，不要遮住我的阳光。”在归途中，亚历山大深有感触地对身边的人说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是狄奥哲尼士。”

根据你读后的感悟写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料的内容及含义范围作文，不得抄袭或套作。

Answer

人，不可无傲骨

孤芳自赏的花，就一定是目空一切、狂妄自大的吗？冰心先生对此深以为然。我却觉得，花，应该有一种孤芳自赏的品格，笑傲于江湖，凭灼灼芳华将春风醉倒；人，也应该有一份傲然不群的精神，屹立于天地，倚铮铮傲骨把栏杆拍遍。人，不可无傲骨。

诚如著名演员陈道明所说，孤芳自赏是一种难能可贵的品格，一种对自己负责的人生态度。懂得孤芳自赏的人，会常怀一份自信与洒脱，傲然立于天地之间，不被庸人的指责所左右，坚守一份心如灵山的清高。不随波逐流，不人云亦云，这才是人生应有的积极态度。

当今世界，有多少人在为名汲汲，为贫戚戚?又有多少人为了利益蝇营狗苟，甘愿放弃尊严、忍辱装欢？孤芳自赏，桀傲不驯，我们是否已与这样的境界渐行渐远？一味的妥协，一味的顺从，一味的安分守己，我们还记得涉世之初的那份血气方刚、那些做人基本的原则吗？若问世上最难写之字为何，那便是一撇一捺一个“人”字啊！站直了，撑起一片天，名留青史；站歪了，践踏一方土，遗臭万年。那满腹才华、却为求苟安，沦为汪伪政府走狗文人而遭后人唾弃的周作人不就是最好的例证吗？

漫漫人生，遗憾有时，畅达有时；悠悠岁月，忧愁有时，欢欣有时。既然月满盈亏，本自天然；离合悲欢，亦非人定，何必呵壁问天，叹主弃不才、运不顾我？但求无愧于己，不屈于命。纵然官场黑暗、举世皆浊又如何？且看彭泽令挂印而去，种豆篱菊，豪饮以终余生；且看严子陵拒不出仕，钓鱼江畔，尽享逍遥流年；且看林和靖足不及城，梅妻鹤子，甘心晦迹林壑；且看李太白醉倒天子脚下，竟使贵妃捧砚，力士脱靴；且看刘梦得两游玄都道观，笑语前度刘郎，今又重来……他们，是豪情万丈、傲骨铮铮的真男儿，即使有“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的黑暗，他们依然坚守着一份清高，一份骨气，不因风雨而动，不以贫贱而移，遗世而独立，立地而顶天。来时，他们为天地间带来浩然正气；去时，也要留给后人一个打不垮的傲然背影。

如今，身处这个光怪陆离的世界，如何做到不迷失自我显得尤为重要。这时，就需要我们拥有一份傲然。现在，“傲”不是意味着如竹林七贤那般真正放浪形骸地生活，也并不是说面对不平之事便拔刀相助、无所谓国家法度甚至打砸抢烧、以泄私愤。我们要明智地学会去“傲”，学会去孤芳自赏。首先要能明辨是非，然后才能更好地倾听你内心的声音，坚持梦想，坚守希望，让世界为你的个性张扬而由衷喝彩！一如享誉全球的阿黛尔在被问及自己身材时的那份淡然：“我很胖，但我吸引的是耳朵而不是眼球。”她以美丽高亢的嗓音征服了全世界，更以那份个性与傲然震撼了世界。

人生一世，草木一秋。生命短暂，我只愿携一身傲骨在杨柳依依与雨雪霏霏间穿行，无愧于心，无愧于天地，做一个顶天立地的人。

【解析】

试题分析：这是一则材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可采用“主旨领悟法”来审题立意，从材料来看，狄奥哲尼士面对亚历山大孤傲自恃，不向权贵低头，一身傲骨，而且受到了亚历山大的尊敬，据此，可以得到作文的立意。

参考立意：

1、人贵有傲骨，做自己精神王国的王者，不向权贵低头；

2、做一个有思想、有独立人格的人，视尊荣如敝屣，视富贵如浮云；等等。

素材：

（一）不食周粟：

伯夷、叔齐都是殷代孤竹国国君之子。国君死后，兄弟二人互相推让，谁也不肯继承王位，最后双双弃国而逃。后来姜子牙告诉他们商亡周立，伯夷、叔齐当时掩面大哭，遂进入首阳山隐居，决心不食周粟，以野菜为粮。后有一妇人对他们说：“子义不食周粟，此亦周之草木也，”兄弟二人听后什么也不吃，后来活活饿死在首阳山。

（二）陶渊明不为五斗米折腰

中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事。“陶渊明不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。

陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

（三）苏武牧羊

在中国有一个流传广泛的故事，就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。

苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”

在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。

苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。