把课文中的句子翻译成现代汉语。(9分，每句3分）
（1）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （王安石《游褒禅山记》 ）
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。（王羲之《兰亭集序》）
（3）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （苏轼《赤壁赋》）
阅读下面的文言文，完成后面题目。（每小题2分）
游龙井记 秦观
龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。
然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼①之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉，龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？
元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒②之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。
是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”
【注】 ①靡曼：美丽。②咒：祷告。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．乘高而望之 乘：凭借。
B．一昼夜涛头自海而上者再 再：两次。
C．然后知井之有龙不谬 谬：错误。
D．自天竺谢讲事 谢：辞去。
2.以下六句话，分别编为四组，全都在讲龙井品德的一组是（ ）
①阴晴之中，各有奇态 ②龙井其尤者也
③夫畜之深者，发之远 ④其养也不苟，则其施也无穷
⑤壮如浙江，不能威之使屈 ⑥推其绪余，以泽于万物
A．③⑤⑥ B．①②⑥ C．①③④ D．②④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括。不正确的一项是（ ）
A．文章记游龙井，兼有议论和描写。作者并不着力描绘其美景，而刻意宣扬其品德。描写部分用长短错落的对句，富有诗意和美感。
B．作者认为西湖岸边的山大多被西湖引诱，而不值得产生泉水；浙江地处吴越之间，浪涛从海上而来，猛烈拍击江岸并迅速远上，两岸的山多被海浪威胁，没有空产生泉水。
C．作者从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送他到风篁岭上并指责他不为龙井写些文字。作者有所触动所以才写了此文。
D．有辩论才能的法师元静，从印度回到寿圣院里休养。并在此建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵浮屠法，希望能够安抚人们所说的龙。
下列句子的翻译，错误的一项是（ ）
A．群贤毕至,少长咸集：许多有才能的人都来了，年轻的年老的聚集在了一起。
B．修短随化，终期于尽：寿命长短随着造化而定，最终将归结于消灭。
C．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：让深潭中潜伏的蛟龙起舞,让船上被抛弃的妇女哭泣。
D．知不可乎骤得，托遗响于悲风：知道这些终究不能突然得以实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
下列判断不正确的一项是（ ）
A．①冯虚御风 ②悟言一室之内 两句都有通假字
B．①何以解忧 ②俯察品类之盛 两句都是定语后置句
C．①歌窈窕之章 ②比好游者尚不能十一 两句都有古今异义词
D．①顺流而东也 ②渔樵于江渚之上 两句都有词类活用
下列文言文句中，加点词意义用法相同的一项是（ ）
A．①信誓旦旦，不思其反 ②今我来思，雨雪霏霏
B．①枝枝相覆盖，叶叶相交通 ②不久当还归，誓天不相负
C．①哀吾生之须臾 ②唯江上之清风
D．①以故其后名之曰“褒禅” ②后人以贯休诗名之也
下列各诗句中，运用通感艺术手法的一项是（ ）
A．桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
B．凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
C．衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
D．崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
