阅读下面这首诗，完成后面题目。
登 高
杜 甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。
1.诗歌前两联写“登高闻见之景”，具体描写了哪些意象？组成了怎样的意境？（5分）
2.本诗的诗眼是哪个字？请结合全诗简要分析。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
张 衡 传
范晔
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
……
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
（节选自《后汉书》，有删节）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．衡少善属文 属：连缀
B．连辟公府不就 辟：征召
C．安帝雅闻衡善术学 雅：素常
D．京师学者咸怪其无征 征：征兆
2.下列加点的词语，意义和用法都相同的一项是（3分） （ ）
A．①虽才高于世，而无骄尚之情 ②弃甲曳兵而走
B．①十年乃成 ②今君乃亡赵走燕
C．①饰以篆文山龟鸟兽之形 ②秦以城求璧而赵不许
D．①于是皆服其妙 ②余嘉其能行古道
3.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）
A．张衡擅长术学，精通天文，懂得历法推算，设计制作了浑天仪、候风地动仪，他的著作也都是科学方面的论著。
B．张衡年轻时就很有才能，通五经，贯六艺，但他并不恃才傲物，而是稳重淡泊，不喜欢结交俗人，也不愿意做官。
C．候风地动仪精巧灵敏，能在人察知不到的情况下指示发生地震的方向，陇西地震一事使人们都信服了它的精妙。
D．张衡多次出任太史令，后来外放担任河间王的相，他一上任就树立威严，整顿法度，逮捕奸党，赢得了称赞。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）大将军邓骘奇其才，累召不应。（3分）
译文：
（2）衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（3分）
译文：
（3）验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。（4分）
译文：
阅读下面的文字，完成后面题目。
我们的宇宙外面是什么
在宇宙学中，有一个非常重要的常数，叫做宇宙学常数。这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用，使得我们的宇宙加速膨胀。20世纪80年代末，诺贝尔奖获得者、美国理论物理学家温伯格指出，如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值，那么它的排斥作用就会过于巨大，以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系。
据此，一些科学家提出了所谓“人择原理”。也就是说，我们的宇宙为什么是这个样子，那是因为它必须是这个样子，生命才有可能产生，人类才有可能存在。或者说，一些物理常数的数值为什么必须那么大，那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存在。“人择原理”是当代物理学中争论最激烈的问题之一。大多数物理学家认为，在我们的宇宙中，自然规律之所以是这个样子，应该有着某种跟人类毫无关系的原因。“人择原理”最激烈的反对者说，这个原理是不科学的，它起着帮助“创世论”的作用，意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类，对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节。
但是，另一些物理学家则认为“人择原理”另有蹊径。他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个。事实上，许多物理学家和宇宙家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的，而是许许多多宇宙中的一个。按照这种“多重宇宙”思想，有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律。它们并非都生成恒星和星系。即使恒星和星系能够生成，它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素。
当然，按照多重宇宙观点，我们的宇宙就不是惟一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙。英国天文学家里斯认为，在多重宇宙中，数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的“海洋”，在这个“海洋”中可能散布着一些“岛屿”，这些“岛屿”被称为“可居住宇宙”。在各个可居住宇宙物理常数的数值仅仅略微有些不同，都在允许生命存在的范围之内。我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙，并无特别之处。 多重宇宙使得“人择原理”成为一种概率原理，从而具有了科学依据。有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论，叫做弦论。这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成，这些弦具有一定的能量，在十维的时空中进行振动。弦论所描述的宇宙远不止一个，可达10500个。这是一个我们无法想像的巨大的数字。在这么多的宇宙之中，每个宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率，它的绝对数量也必定是一个非常大的数字。
诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远。他认为在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别。例如，它们或许有更重的电子，或许由一次较冷的大爆炸演化而来，或许光会以较低的速度传播，或许万有引力会更强大。如果真是这样，那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之间的差别也就十分巨大。
（节选自王家骥《别样宇宙花亦红》，略有改动。）
1.从原文看，下列对“人择原理”有关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．“人择原理”是一种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原因的理论。
B．“人择原理”认为我们的宇宙的自然规律与生命产生、人类存在之间有必然关系。
C．“人择原理”符合多重宇宙理论观点，是用以解释可居住宇宙的普遍适用的原理。
D．“人择原理”受到指责的一个重要原因，是它很容易被持“创世论”观点的人利用。
2.从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项是（ ）
A．里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论。
B．里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系。
C．里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。
D．里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识。
3.依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A．虽然科学家都以我们的宇宙为参照来推求其他可居住宇宙的存在，但结论不尽相同。
B．尽管“人择原理”受到了普遍的质疑，但是它对促进弦论的发展却起到了较大的作用。
C．即使真正弄清了生命产生与物理常数的关系，也未必能准确描述可居住宇宙的数量。
D．虽然科学家对多重宇宙和可居住宇宙的认识不尽相同，但他们的认识正在逐步深入。
请阅读下列文字，按要求作文。
我的长寿花在居室一隅，怯怯地开着。那寂寞的小生命，在花潮侵袭之前，独挑着一朵嫣红，显得那样小心翼翼。是谁说一朵花藏着一个灵魂——那它的灵魂该是多么的倔强，一心一意要为料峭的寒春留下美的凭证。
而我，痛恨那些从它的身边昂首走过的人们。不肯向细微低头的人，绝不会发现生活的伟大之处。如此弱小的花朵在这巨大的时代中，显得无足轻重，谁还会拥有一颗“为花忧风雨”的心呢？可我相信，平凡的感动与深刻的思索，俱来自对生活，对人生最细微的体会。
以上是一位中学生在作文中写下的文段，读完后你获得怎样的感悟,请以“细微深处”为题，写一篇不少于800字的作文。
下列是不久前美国总统奥巴马在曼德拉追悼大会上的一段演讲词，请你用有感染力的语言，写出你对曼德拉的理解评价或概括，字数在100字左右。（5分）
他把自己的国家推向公义，也唤醒了世界数十亿人；他把囚犯解救出来，也把关囚犯的人解救出来；他控制了愤怒，让人们获得和解，重寻人的尊严。他说：“我是我自己命运的主人，我是我灵魂的掌舵者。”没有这样的激励，我无法设想我生命的走向会如何。
“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”这是雨果在1827年《克伦威尔序》中提出的著名的“美丑对照原则”。
请用《巴黎圣母院》中的人物来分析你对这一原则的理解。（5分）
