Question

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）

                          也看旷世逸才杨度

上海宋庆龄陵园寂寞的角落里拱立着一块墓碑，上面刻着“湘潭杨皙子先生之墓”几个大字，墓碑前还有个卧碑，上面赫然镌刻着“杨度同志”几个字，这与周围那些民国名人的墓碑显得如此的格格不入。

杨度，这个张之洞眼中的奇才，梁启超的至交，袁世凯的得力助手，孙中山和黄兴的好友，究竟是一个怎样的人物？

杨度十三岁中秀才，天资聪颖，先师从王闿运，学习“帝王之学”（类似古代策士游说诸侯的纵横捭阖之术），后转习新学，自费留学日本。像那个时代胸怀救国理想的中国青年一样，杨度也有了新的信仰——君主立宪。在日本时，他与孙中山初次会晤，就认定孙中山是个磊落大丈夫，对主张民主共和的孙中山颇为敬重，但这并没有改变他的政治理想。他握着孙中山的手说：“我事成，愿先生助我；先生事成，我将助先生。”

杨度是袁世凯身边“六君子”之首。袁世凯认为他留学日本多年，精通宪法，才堪大用，把他留在身边，以“旷世逸才”称之。袁世凯的重用让杨度的才能得以发挥，一时如鱼得水。唐浩明在《杨度》一书中说到，即使是秉承“士为知己者死”的古训，杨度也甘愿为袁世凯驱驰，更何况袁世凯让他看到了“君宪救国”希望：衰老腐朽的中国，实行君主立宪，可望平稳地走上民主富强的现代化之路。但这一用心良苦却又落伍的主张，和以后那场复辟帝制的闹剧引发的众怒，几乎葬送了他。在历史发展的长河中，随着袁世凯在阴霾的三峡里逆流而行，注定要翻船。

袁世凯的皇帝梦落空了之后，中国的政局发生了翻天覆地的变化。杨度成为政府的通缉犯，恩师王闿运也在此时突然去世。杨度终于大彻大悟，正如他自己所说：“我近来读老庄的书，心思开窍多了，我都想通了。大红大紫也好，淡淡雅雅也好，君主立宪也好，民主共和也好，无所谓好看不好看，中用不中用，全在逢时不逢时。逢时就好，不逢时就不好，我先前的折腾，就是因为没有看穿这一点。”

杨度一度披发入山，学佛参禅，成为“无我宗”的创始人——虎禅师。杨度虽有心学佛，但仍旧抛不下那份救世的志向。在他的书房里，悬挂着他自写自裱的六句话：“随缘入世，满目疮痍，除救世外无事，除慈悲外无心，愿作医生，便医众疾。”陈炯明叛变，孙中山有难，刘成禺来找他帮忙时，他没有拒绝。他说：“我的确是全心思在钻研佛事，不过问俗事，但此事关系到孙中山先生事业的成败，我不能袖手旁观。我与中山先生有约，我要践约。”他受孙中山委托，游说曹锟，制止吴佩孚援助陈炯明，帮助孙中山度过危局，国民政府得以保全。此时的杨度倾向共和，并于1922年加入国民党。

此后，杨度开始接触马克思主义，并与李大钊等共产党人相识。1929年秋，由潘汉年介绍、周恩来批准，杨度秘密加入中国共产党。曾有人讥讽杨度投机多变，他驳道：“方今白色恐怖，云何投机？”杨度以秘密党员的身份坚持党的地下工作，利用住所掩护进步人士，并周旋于各色人物间搜集情报。1931年9月17日，杨度因病在上海逝世。葬礼时，周恩来亲自来吊唁，杨度后半生的功绩得到了周恩来的首肯。杨度的党员身份一直鲜为人知，直到四十多年之后，周恩来总理在临终时才公之于众。

乱世落魄人，赤子寂寞心；皆云皙子痴，谁解其中味？去世之前，一向善写挽联的杨度也为自己预备了一个：“帝道真如，如今都成过去事；医民救国，继起自有后来人。”

（金满楼《杨度：不甘寂寞的旷世逸才》，有删改）

相关链接：

①杨度助袁世凯称帝，举国声讨，杨度恩师王闿运在日记中写道：“弟子杨度，书痴自谓不痴，徒挨一顿骂耳。”（《唐浩明文集·杨度》）

②杨度被民国政府通缉，蔡锷在遗嘱中说：“湘人杨度，曩倡《君宪救国论》，附袁以行其志，实具苦衷，较之攀附尊荣者，究不可同日语。望政府为国惜才，俾邀宽典。”（《唐浩明文集·杨度》）

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）(5分)

A．杨度帮助袁世凯复辟帝制，成为时代的风云人物，因此他和陵园中那些平庸的民国人士相比，显得格格不入。                     

B．杨度怀有旷世之才，但是因为复辟帝制，逆历史潮流而动，所以一时身败名裂，可见追随袁世凯是杨度人生的败笔。  

C．杨度在“大彻大悟”后学佛参禅，但他虽曰“无我”，并非真“无我”，可见他的大彻大悟其实并不彻底。

D．杨度遁入佛门后依然出山帮助孙中山度过危局，既信守了他在日本时的诺言，又体现了他崇高的人生情怀。                

E．杨度的功绩得到了周恩来的首肯，周恩来亲自吊唁，说明“人非圣贤，孰能无过”，只要勇于改过，终会得到历史的认可。              

2.杨度为什么会为袁世凯效力？请简要分析。（6分）

3.后人评价杨度“所作一切确实不能说处于私心，即使有，也是自己解万民于倒悬的大志向”。杨度的“无私心”具体体现在哪些事情上？请简要说明。（6分）

4.有人认为杨度一生思想多变，没有文人节操。你是否认同？请结合全文，并联系现实，谈谈你的看法。（8分）

Answer

1.BD

2.①杨度认为中国须走君主立宪才有出路（主观信仰）：衰老腐朽的中国，实行君主立宪，可望平稳地走上民主富强的现代化之路（通过君主立宪，可以挽救民族危亡）。

②帮助袁世凯是实现君宪救国理想的途径（客观途径）：杨度从袁世凯身上看到了实现政治理想的希望。

③袁世凯对杨度有知遇之恩：袁世凯重用杨度，杨度笃信“士为知己者死”的古训。

3.）①帮助袁世凯复辟帝制。帮助袁世凯复辟帝制，不是为了个人荣耀，而是为了实现“君宪救国”理想。

②学佛不忘救国。杨度帮助袁世凯复辟帝制失败后，转而学佛，但依然不失救国之志。

③解救国民政府于危难。不顾个人安危解救孙中山于危局，保全了国民政府。

④加入中国共产党。不顾白色恐怖，毅然加入共产党，作出了巨大贡献。

4.不认同（不同意）。（1分）

①杨度思想“变”是外在的表象，“不变”是内核，即对国家的爱，为挽救民族危亡而肩负的责任。

②杨度一生虽思想多变，却是与时俱进，大方向顺应历史潮流。

③杨度秉承文人骨气，坚守自己的思想。与孙中山交往，不因欣赏孙中山为人而改变信仰；在风云变幻的时代里，他不为所动，坚守自己“君宪救国”的理想。

④结合社会现实谈自身和社会均可。（2分）

【解析】

1.

试题分析：答D给3分，答B给2分。答C给1分。A,张冠李戴，是墓碑题字与众不同，而不是人；C，曲解文意，大彻大悟是对人生的领悟，并非“无我”；E，大而无当，文本没有上升到此高度。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

2.

试题分析：回答此题，注意从两个方面加以分析，一是主观因素，二是客观因素，另外要结合文本后面的相关链接内容，综合考虑分析，作出答案。

考点：对文本的某种特色作深度的思考和判断。能力层级为鉴赏评价D。

3.

试题分析：结合全文内容，尤其是对人物的行为的全面概括即客观分析，答出任意3点即可，每点2分；批改时根据具体情况，可有“概括+分析”或“简要概括”两种方式。

考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。

4.

试题分析：这个问题比较简单，就是两种观点。若答出“不认同（不同意）”，给1分，然后结合文本内容作一分析，答出一点给2分，答满3点给5分；其中，结合社会背景和客观条件是重点；如答“认同”，言之成理亦可酌情给分，原则上不高于5分。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。