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                                           龙应台

  他把好几幅画在地上摊开。小店原本就挤,三张画铺在地上,我们就不能转身,一转身就要踩到画布上了。“这一幅。”我指着凡·高的《星夜》。他说:“一百块。”我说:“六十块。”他做出夸张的痛苦的表情,指着地上的《星夜》说,“你看看你看看,画得多么好,画得多么像,就是颜料钱也不止六十块呀小姐。”我说,“那好,我们再逛逛。”他一把拉住,说,“算了算了,就六十块吧。”

  油彩很浓,他用一张薄薄的塑料膜覆盖在画面上,再把画小心地卷起来。

  我走出小店,踏入画家村的街,一整条街都卖画,颜色缤纷,琳琅满目,气氛像成衣市集,只是挂得满坑满谷的不是衣服,是画。据说是一个奇人在这深圳的边缘荒村专门模仿凡·高的画,画得多,画得像,以至于国际媒体都纷纷来采访这中国深圳的“凡·高”。没几年,荒村已经变成画家一条街。凡·高的画,人人能画,从这里批发到香港的小摊上,和开衩的旗袍、绣着五彩金龙的衬衫、缎料的面纸盒等等“中国风味”礼品混在一起,卖给观光客。

  回到家,我把《星夜》摊开,仔细端详。从色彩和结构来说,仿得还真像,该有的笔触,显然一笔都不少。如果──我将窗户打开,让海风吹进来,因为画的油彩气味还呛鼻──如果,用科学的方法鉴定,仿画的人功夫确实好到完全逼真,好到任何人都看不出破绽来,我是否能被这幅《星夜》感动呢?

  爱上《星夜》,是有过程的。住在大海旁每天看日落月出,就发现有一颗星,总是在黄昏时就早早出场,那样大,那样亮,那样低,使我疑惑它是不是渔船顶上的一枚警示灯?是不是一架飞机停在空中探测气候的动向?是不是隐藏在山头里只有云破时才看得见的一盏隐士读书的火?那颗星,低到你觉得海面上的船桅一不小心就会钩到它。

  太阳沉下去,月亮起来时,星还在那里,依傍着月亮。不管那月亮如何地艳色浓稠,这颗星还是堂堂正正地亮着。

  有一天黄昏,一个天文学家在我的阳台上,我们一同看那轮绯霞绚烂的夕阳在星的陪同下,从云到山到海,冉冉层层拾级而下。他说:“海面上看金星好亮。”

  我吃一惊,啊,原来它就是金星,维纳斯。无知的人,朝朝暮暮看着它,却不知它的身份。今天知道了,跟它的关系可就不一样了。                 

  我赶忙上网去看凡·高的《星夜》,因为我记得,他画的是金星。

  凡·高在法国南部的精神疗养院里,写信给他的兄弟:“今天早上,天还没亮,我在窗口看了很久,窗外什么都没有,唯有一颗金星,好大的一颗星。”“夜,”他说,“比白天还要活,还要热烈。”

  如果我失眠,披衣起身,走进沁凉的夜里;如果我凑巧走过一个大门深锁的精神病院,那么我一仰脸就会看见在黑沉沉的大楼上有一扇开着的窗,窗口坐着一个孤独的人,正在注视大地的荒芜和人间的荒凉,只有夜空里的星,有火。他说:“看星,总使我神驰……我问自己:我们摊开地图,指着其上一个小黑点,然后就可以搭乘火车到那个点去,为什么我们到不了那颗星呢?我们难道不可以搭乘‘死亡’到星星那一站?”

  三十七岁的凡·高真的买了一张死亡的单程票,说走就走了,行囊里只有煎熬的痛苦和无可释放的热情。《星夜》,在我看来,其实是一幅地图──凡·高灵魂出走的地图,画出了他神驰的旅行路线:从教堂的尖塔到天空里一颗很大、很亮、很低的星,这颗星,又活又热烈,而且很低,低到你觉得教堂的尖塔一不小心就会钩到它。

  我会被深圳画家村的《星夜》感动吗?

  换一个问法:如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了,包括水和盐和气味、温度──他所复制的,请问,能不能被称做一滴“眼泪”呢?

1.文章开头写买画时和商贩讨价还价的情景有何作用?(4分)

2.怎样理解“夜,比白天还要活,还要热烈”的含义?(5分)

3.“我”能否被深圳画家村的《星夜》感动呢?结合文章,谈谈你的看法。(6分)

 

1.和商贩讨价还价说明这幅画是仿制的赝品,(2分)从而为下文写“我”对《星夜》的思考作铺垫(或引出下文“我”对《星夜》的思考)。(2分)(本题考查分析作品结构的能力。) 2.因为凡·高是孤独的,在白天,他不能得到尘世的理解;(2分)而在夜里,又大又亮的金星陪伴着他,给他精神上的慰藉,让他感受到生命的活力和热烈。(3分)(本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。) 3.示例:不能。(1分)作者在结尾处用类比的手法表明了自己的态度,即使复制了眼泪的所有成分,这复制的液体也不能叫眼泪,因为它不是因为情感而产生的。《星夜》之所以感动作者是因为它寄托了画家凡·高的孤独、痛苦和无法释放的热情。(3分)而这是画家村的作品无法复制的。画家村的《星夜》是仿制凡·高的赝品,纯粹是技巧上的复制,它只是一件商品。(2分)(本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。从文章看,作者不能被仿制品感动,能结合文章谈出个人看法即可。如果答“能”但言之成理的也可酌情给分) 【解析】 1. 试题分析:文章段落之开头的作用⑴总括:总起全文,引出下文。 ⑵再分别从结构上、内容上作答。 具体从三个方面思考:⑴对上:开篇点题,照应题目; 或① 开篇点题,照应题目; 开门见山,点出文章的主题;或 ② 开门见山,点明主题; 本身:⑵本身: 渲染…气氛; 突出表现了… ⑶对下:引出下文… 或①引出下文 为下文…作铺垫 或埋下伏笔); 或②与下文…形成对照 或相呼应); 或③设置悬念,激发读者的阅读兴趣; 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析:考查对句子的理解与赏析。解题时,一定要结合上下文理解,首先可以考虑其是否使用了修辞手法,也可以抓住富有表现力的词语去赏析,还可以从该句在结构、内容上的作用去分析。题目中明确问 “怎样传达出作者的心情了”,那就应从修辞上去分析,得出“比喻”的手法,答题时应说明把什么比做什么,有什么作用。 考点:体会重要语句的含意,品味语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 3. 试题分析:此题是考查通过对关键语句的品味理解蕴含的作者的情感的能力。解题时认真把握以下相关段落的意思,第一次在(4)段中末尾出现这句话,可从上文“我将窗户打开,让海风吹进来,因为画的油彩气味还呛鼻”得出“油彩气味呛鼻,材质低劣”的原因,第二次在(13)段出现,上文叙述读了梵谷给兄弟的信之后,明白了梵谷的《星夜》是他痛苦而热情的内心世界的体现,而仿画者不过是追求表面的神似,而不是自己内心真实世界的反应,所以作者不能被深圳画家村的《星夜》感动。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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大学的三种精神

青年来到大学,不是为了学习怎样成为社会机器中一个更有效的齿轮,而是为了自我教育和互相教育。梭罗说,一棵树长到一定的高度,才知道怎样的空气更适合。人也是如此。而大学,就是要将适合的空气置于青年鼻尖。

在适合的大学空气中,最重要的事就是思维训练。掌握知识或参与社会实践,不过是训练思维的必要条件。如何让青年用自然科学家、社会科学家或人文学者的方式来思考,才是大学的要义。一个人读大学,不是为了被各种事实塞满头脑,而是要提高自己的心智,培养有效思考的能力、交流思想的能力、逻辑判断的能力以及辨别价值的能力。

相应的,大学精神也呼之而出,那就是自由、通识及德性。

金耀基尝言,一部世界大学的历史,可说是一部争学术独立自由的历史。大学之独立自由,并非理所当然,而是相当脆弱的。咄咄逼人的权力是它的敌人,巧言令色的功利是它的对手,匍匐在地的庸俗是它的威胁。蔡元培深刻认识此点,故说:“思想自由之通则,正大学之所以为大也。”

自由独立是通识的基础,后者又反过来加强前者。在教育中排除掉通识,则摧毁其生命。致力通识教育,是世界范围内有抱负的大学的重要目标。关于通识教育,l946年华盛顿大学诺斯兰教授的定义是:“其主旨在个人的整体健全发展,包含提升生活的目的、提炼对情绪的反应,以及运用我们最好的知识来充分了解各种事物的本质。”

就在诺斯兰写出这段话的头一年,1945年,哈佛大学推出《哈佛通识教育红皮书》,开篇引用了修昔底德和柏拉图的话。前者说:“我们不需要荷马的称赞,我们已经开发了广阔的土地和海洋。”这象征着人们对自由社会的自豪感。后者说:“我们能草率地允许青少年听一些随意编造的故事,以致让他们接受那些成年后不应拥有的思想吗?”这象征着教育可能带来的混乱与分歧。通识教育正是要解决这两个问题。它既要帮助年轻人成为独立的个体,拥有独特思想和个性化生活,又要使他们适应公共生活,成为公民和共同文化的继承者。

实际上,通识教育已部分包含了第三种大学精神,那就是培育人的德性。但在高速前行又变动不居的现代多元社会,德性很难被界定,也很少被珍视。

真正的德性在于培育,而非教育;在于自省,而非灌输。钱穆说,中国的学问传统有三个系统:人统、事统、学统。置于首位的“人统”,就是尊德性。他解释说:“人统,其中心是人。中国人说:‘学者,所以学做人也。’一切学问,主要用意在学如何做人,如何做有理想有价值的人。”遗憾的是,钱穆这种话,如今大多数人不喜欢听,他们更喜欢去学如何做一个“成功人士”,而不喜欢去照看什么德性。

中国的大学,自有其悠久的历史。但就现状而言,却距离真正的大学精神相去甚远。而何时大学能成为孕育创新者、批判者的大本营,从教师到学生,都尽情追求智力、真理和美在其间,人们酝酿自由思想并自由表达,创造有价值的学术成果并以之推动社会进步,才能够说大学精神的建立与养成。而大学也因之焕发永久的生命力,站在批评的最前沿,站在创新的最前沿,成为国家社会当之无愧的“轴心组织”。

                                                    (选自2012年6月《看历史》)

1.下列对原文内容的分析和概括,正确的两项是(    )  5分

A.一个人读大学,是为了自我教育和互相教育,在适合的大学环境中,训练自己的思维。

B.大学的要义是让学生用自然科学家、社会科学家和人文学者的方式来思考问题。

C.金耀基曾强调一部争学术独立自由的历史,就是一部世界大学的历史。

D.通识教育既要解决人对自由社会的自豪感,也要解决教育可能带来的混乱和分歧。

E.大学里的师生都在尽情追求智力、真理和美,所以大学成为了孕育创新者、批判者的大本营,这就是中国大学的现状

2.与“大学精神”有关的内容,下列表述不符合文意的一项是(    )3分

A.大学精神就是自由、通识、德性,三者相辅相成,关系密切。

B.要是在教育中不重视通识,就会摧毁自由独立的生命。致力通识教育是所有有抱负的 大学的重要目标。

C.在现代多元社会里,大多数人喜去学如何做一个“成功人士”,这冲击着大学精神之德性。

D.大学精神的建立和养成是指人们酝酿自由思想并自由表达,创造有价值的学术成果并以之推动社会进步。

3.请分别概括大学精神之自由、通识及德性的内涵。(4分)

4.美国著名大学麻省理工学院要求工科学生要学占总课时百分之二十二左右的人文课程,请用文的观点麻省理工学院这一要求的合理性作简要分析(4分)

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题,多选只按前3题计分,每空1分)(6分)

(1)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。                          (苏轼《前赤壁赋》)

(2)                     此情可待成追忆, 只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)

(3)是故无贵无贱,无长无少                            (韩愈《师说》)

(4)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,                       。(王羲之《兰亭集序》)

 

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阅读下面一首唐诗,然后完成后面习题。(7分)

                               菊   (郑谷)

     王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。

1.这首诗歌中“湿”、“满”用得很好,请简要分析其表达效果。(3分)

2.结合具体诗句谈谈你对本诗主旨的理解。(4分)

 

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阅读下面的文字,回答后面习题

司马朗字伯达,河内温人也。九岁,人有道其父字者,朗曰:“慢人亲者,不敬其亲者也。”客谢之。十二,试经为童子郎,监试者以其身体壮大,疑朗匿年,劾问。朗曰:“朗之内外,累世长大,朗虽稚弱,无仰高之风,损年以求早成,非志所为也。”监试者异之。

后关东兵起,故冀州刺史李邵家居野王,近山险,欲徙居温。朗谓邵曰:“唇齿之喻,岂唯虞、虢?温与野王即是也;今去彼而居此,是为避朝亡之期耳。且君,国人之望也,今寇未至而先徙,带山之县必骇,是摇动民之心而开奸宄之原也,窃为郡内忧之。”邵不从。边山之民果乱,内徙,或为寇抄

是时董卓迁天子都长安,卓因留洛阳。朗父防为治书御史,当徙西,以四方云扰,乃遣朗将家属还本县。或有告朗欲逃亡者,执以诣卓,卓谓朗曰:“卿与吾亡儿同岁,几大相负!”朗因曰:“明公以高世之德,遭阳九之会,清除群秽,广举贤士,此诚虚心垂虑,将兴至治也。威德以隆,功业以著,而兵难日起,州郡鼎沸,郊境之内,民不安业,捐弃居产,流亡藏窜,虽四关设禁,重加刑戮,犹不绝息,此朗之所以邑也。”

朗知卓必亡,恐见留,即散财物以赂遗卓用事者,求归乡里。到谓父老曰:“董卓悖逆,为天下所仇,此忠臣义士奋发之时也。郡与京都境壤相接,洛东有成皋,北界大河,天下兴义兵者若未得进,其势必停于此。此乃四分五裂战争之地,难以自安,不如及道路尚通,举宗③东黎阳。黎阳有营兵,赵威孙乡里旧婚,为监营谒者,统兵马,足以为主。若后有变,徐复观望未晚也。”父老恋旧,莫有从者,惟同县赵咨,将家属俱与朗往焉。后数月,关东诸州郡起兵,众数十万,皆集荧阳及河内。诸将不能相一,纵兵抄掠,民人死者且半。久之,关东兵散,太祖与吕布相持于濮阳,朗乃将家还温。时岁大饥,人相食,朗收恤宗族,教训诸弟,不为衰世解业。  

建安二十二年,遇疾卒,时年四十七。

明帝即位封朗子遗昌武亭侯邑百户朗弟孚又以子望继朗后遗薨望子洪嗣。

    (节选自《三国志· 司马朗传》)

[注]抄:掠夺阳九之会:指灾难之年或厄运。③宗:宗族,宗室

1.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是  )(3分)

  A、客之      谢:道歉                     B弃居产   捐:捐献

  C、此朗之所以也  邑:同“悒”,愁闷不安    D、不为衰世业【解析】
懈怠,放松

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是  )(3分)

  A、监试异之            莫有从

  B、唇齿喻              久,关东兵散

  C、监试者其身体壮大    执诣卓

  D天下所仇            监营谒者

3.下列断句正确的一项是(  )(3分)

  A、明帝即位/封朗子/遗昌武亭侯邑百户/朗弟孚又以子望继朗后/遗薨/望子洪嗣。

  B、明帝即位/封朗子/遗昌武亭侯/邑百户/朗弟孚又以子望继/朗后遗薨/望子洪嗣。

  C、明帝即位/封朗子遗昌武亭侯/邑百户/朗弟孚又以子望/继朗后遗薨/望子洪嗣。

  D、明帝即位/封朗子遗昌武亭侯/邑百户/朗弟孚又以子望继朗后/遗薨/望子洪嗣。

4.下列对原文有关内容的理解分析,不正确的一项是  )(3分)

  A、司马朗小时候就善于应答,表现出不同于一般少年的敏捷与机智,这种才能在被董卓诘问时得到了充分的体现。

  B、司马朗对冀州刺史李邵移家避难的做法很不赞成,一是因为移家于温不能真正避开灾难,二是因为李邵的离开会引起当地居民的骚乱,但他的劝阻并未起作用

  C、司马朗认为,如果董卓能够清除众多的恶人,广泛推举贤能的人才,仔细考虑,就能取得盖世的功业,董卓被他的忠心和诚意打动,最终放了他

  D、司马朗回到家乡,认为家乡也不是可以安居的地方,于是建议乡亲们跟他一起举家迁到黎阳去,但父老们留恋故土,只有赵咨及家人跟着司马朗迁走

5.根据具体要求分别完成下列各题。(10分)

(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)

朗知卓必亡,恐见留,即散财物以赂遗卓用事者,求归乡里(3分) 

此乃四分五裂战争之地,难以自安,不如及道路尚通,举宗东黎阳。(4分)  

(2)从文章中找出能体现司马朗有远见的两个事例。(可自己概括,也可引用原文)(3分)

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(  )(3分)

自从有了电视,情形有了难以预料的变化,明星的概念大大泛化。                

①例如,姚明扮演姚明,刘翔扮演刘翔

②一方面,更关键之点是,有了电视,明星不一定需要借助角色成名,明星可以是扮演自身

③由此,电视不仅生产了演艺明星,还生产了体育明星、演讲明星,还有大众明星

④一方面,从明星生产的角度看,周期更短,速度更快

⑤亦即当明星不一定需要借助于外在的角色,可以直接登场,以明星自身的名义登场

⑥一部电视连续剧,可以使演员每天晚上出镜,抵得上十来部电影

A.⑤①④②⑥③    B.⑤④⑥②①③     C.②①⑤④⑥③  D.④⑥②①⑤③

 

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