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以“哭过之后”为题,写一篇不少于700字的文章。

以“哭过之后”为题,写一篇不少于700字的文章。

 

哭过之后 曾经的我,坚强的可怕,我从不在别人面前流泪,在朋友的眼中,我就像一个女金刚,什么事都不会打击倒我。事实上,以前我的确是那样。 上了高中以后,一向顺风顺水的我终于意识到人外有人,山外有山。我倍受压力,有时候严峻的学习任务都会压得我喘不过气,但是女金刚这个名字不是白叫的,我不会就这么被打倒,所以我咬紧牙关,拼了命的学习。可那一次的失败,却把我打得粉身碎骨。 那是第一个期中考试,我努力,我奋斗,我希望能考出一个像样的成绩,可是,我没想到,我考得出奇的差。我第一次感觉到像被人撕碎了一样,我第一次因为我的成绩而感到羞耻,我突然感觉像是世界末日一样,我不知怎么去面对以后。 我一个人呆在宿舍里,想着我进高中来之后的一点一滴,我的眼眶越来越红,我的鼻子越来越酸,突然,一滴眼泪滴到了我的桌子上,我哭了,我竟然哭了。好几年了,我都没有看到过自己的眼泪,我拼命的抑制住自己,可是眼睛像是一个坏了的水龙头,眼泪像决堤了一样的冲出来。我手足无措,我只好任由它不断的流。 突然,门开了,我连忙擦去眼泪,不想让人看见,进来的是我的一个从小到大的闺蜜,她很心疼我,进来后,抱着我,什么都没说,我反手抱住了她,眼泪再一次的流了下来。她心疼的说“知道吗?这是我从小学那一次之后第一次看到你哭,你终于肯放下装备了,你终于肯软弱了。”看着她同样发红的眼眶,我拉着她的手,哽咽着说“我好累,我真的好累,在高中半年了,我觉得比我在初中上三年都要辛苦,我发现,我越走越要迷失了自己的方向,我突然觉得自己好迷茫,我不知道我的理想是什么,我不知道未来是什么。我害怕,我不知道自己为什么这么努力,努力还没有收获。” 她心疼的看着我,“不可以,你绝不能失去自己的理想,你绝不能让你的爸爸妈妈失望啊,你这个女金刚!你可是从来不认输的,千万别让我小看了你啊!每个人都有哭的权利,这是发泄,可是哭过后不能自暴自弃,要更加认清前方,要更加振作,去迎接明亮的未来。有多少人经历许多许多失败,但从不放弃,就是凭借自己的毅力和坚持,才走向成功。你一定会坚持,会成功的,对吗?” 我看着她坚定的眼神,重重的点了点头。 是啊,人生,永远不会一帆风顺,挫折与困难经常会吓住我们,可是哭过之后我们不应该自暴自弃,应该坚持,应该更勇敢的追寻心中的梦想。我,加油!坚持和努力就是成功的两大法宝,朝着心中的那个梦,昂首阔步,勇往直前。 【解析】 试题分析:这是一道命题作文。首先要分析题目“哭过之后”中的重点内容,“哭”,因何而哭,要把原因写清楚;然后是“哭过之后”你的思想行为。哭过之后,不是自暴自弃,应该转个身继续努力,应该变得更加坚强,更加成熟,不被过去的死死地困扰,而是微笑着重新出发;哭过之后,应该把泪水变成强心剂,抓住当下的时光,奋力拼搏。文体上既可以写成记叙文,也可以写成议论文。记叙文要内容充实,感情丰富,能打动读者;议论文要论据充分,论述结构合理。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E  
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阅读下文,完成后面题目。(10分)

义牛者,宜兴铜棺山农人吴孝先家牯牛也。力而有德,日耕田二亩,虽饥甚,不食田中苗。吴宝之,令其十三岁子希年牧之。希年跨牛背随牛所之。牛方食草涧边,忽一虎从牛后林中出,意欲希年知之,即旋身转向虎,徐行啮草希年惧,伏牛背不敢动。虎见牛来,且踞以俟,意相近即牛背儿也。牛将迫虎,以前,猛力触虎虎方垂涎牛背儿,不及避,而仰偃隘涧中,不能辗水壅浸虎首,虎毙。希年驱牛返,白父,集众舁虎归,烹之。

他日,孝先与邻人王佛生争水。佛生富而暴,素为乡里所怨,皆不直之而袒孝先。佛生益怒,率其子殴孝先。希年讼佛生重赂邑令,反希年。希年毙杖下,无他昆季可白冤者。孝先妻周氏,日号哭牛之前,且告牛曰:曩幸藉汝,吾儿得免果虎腹。今且父子俱死于仇人矣皇天后土,谁为我雪恨耶?”牛闻之,大怒,抖搜长鸣,飞奔至佛生家佛生父子三人方延客欢饮,牛直登其堂,竟佛生,佛生毙,复二子,二子毙客有持杆与牛者,皆伤。邻里趋白令,令闻之,怖死。

注释:舁:抬

1.下列句中加点词与“吴宝之”中的“宝”字用法相同的一项是(   )( 2分)

A粪土当年万户侯          B纵之

C春风又绿江南岸          D笔落风雨,诗成泣鬼神

2.比较下列两组句子中的加点词,选出判断正确的一项(   )( 2分)

垂涎牛背儿/延客欢饮

皆不/登其堂

A.①意思相同,②不同     B.①②意思均相同

C.①意思不同,②相同     D.①②意思均不同

3.将下列句子译成现代汉语(4分)

(1)虎见牛来,且踞以俟,意相近即牛背儿也

(2)邻里趋白令,令闻之,怖死。

4.文中刻画的“水牯牛”有怎样的性格特点?请简要概括。(2分)

 

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阅读下文,完成后面题目。(11分)

郭橐驼,不知始何名。病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”

问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”

问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。

1.上文选自《         》,作者柳宗元,字___。(2分)

2.释下列句子中的加点词。(4分)

(1)名我当(           (2)其欲舒(  

(3)而幼孩(           (4)得养人  

3.下列句子中,句式不同于其他三项的一项是(  )(2分)

A 莫能如也                  B 故不我若也

C 吾又何能为哉              D 又何以蕃吾生而安吾性耶

4.简析本文对比与映衬手法的运用及其作用。(3分)

 

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阅读下面一首唐诗,完成后面题目。(6分)

邯郸冬至夜思家

白居易

邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐,还应说着远行人。

【注释】冬至:冬至日,二十四节气之一,唐朝时是一个重要节日。在这个节日里,朝廷里放假,民间互赠饮食,穿新衣,贺节,一切和元旦相似。

1.从诗句内容看,人思家的原因是什么?用自己的话写出三点。(3分)

(1)_________________;(2)_______________;(3)________________。

2.诗歌中有一个特写镜头,形象地描写了诗人的孤寂之感,思家之情。请找出这一诗句。(1分)

3.三四两句写“思家”独具匠心,请赏析。(2分)

 

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按要求补充出名句名篇中的空缺部分。

(1)鹰击长空,鱼翔浅底,_______________。(毛泽东《沁园春﹒长沙》)

    (2)__________________,不知转入此中来。(白居易《大林寺桃花》)

(3)大音希声,_____________。(《老子》)

(4)金张藉旧业,_____________。(左思《咏史》)

(5)____________?心远地自偏。(陶渊明《饮酒》)

 

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阅读下文,完成后面题目。(14分)

屈原是一本大书,可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去,但精神的屈原却永在生长,荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。

  屈原的代表作《离骚》,简单地说,既是对士之朝秦暮楚式自由的否定,也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定,同时也标志着另一种观念的建立:“忠”。令人稍感吃惊的是,正是这样一位君权表忠的人,一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。

  《离骚》中的句子,充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……《诗经》中的愤怒,往往是道德愤怒,是集体的愤怒;而屈原的愤怒,虽然也有道德的支撑,但却是个人的愤怒。屈原很执著地向我们诉说着他受到的具体委屈:他政治理想的破灭,楚怀王如何背叛了他,顷襄王如何侮辱他,……从他的诗中,我们读出了人生的感慨,读出了人的命运,读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘,一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。

  如果说,《诗经》中的人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话,那么,怒形于色的屈原,则以诗歌向我们展示了当个性在面对不公与伤害时,是何等的锋利而深入。这种锋利,当然是对社会的切割;而更重要的,是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性,便从这血泊中挺身立起。

    “曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当”“揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”。这些作品中,我们看到了一个泪流满面的诗人;一个时时在掩面痛哭的诗人;一个面向风雨“发愤以抒情”,对人间的邪恶不停诅咒的诗人;一个颜色憔悴,形容枯槁,行吟泽畔,长歌当哭,以泪作诗的诗人!

  《诗经》的俗世精神很了不起,但从另一方面看,这种俗世精神恰恰消解了个人的意义,阻碍了个性的张扬。它入世的深度恰恰减少了个性的深度。而屈原,在以不堪一击的个体面对命运时,他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。

  在中国古代,像《离骚》这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲,它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗,能展开如此宏大的篇章,不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时,我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节,使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”,也就必然是象征的、隐喻的。所以,象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法,比起《诗经》的比兴,屈原“香草美人”的系统性设喻,与上天入地、求女占卜等自设情节的使用,是一次巨大的飞跃。

  不管怎么说,屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。《诗经》之伟大,乃是整体之伟大,如果拆散开来,就每一首诗而言,可以说精致、艺术、有个性,但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神,可以滋溉后人;须有绝大的艺术创造,可以标新立异,自成格式,既垂范后人,又难以为继。应该说,在这两点上,屈原都当之无愧。(选文有删节)

1.从全文看,第①自然段中“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”的含义是______________________________________________________________。(2分)

2.文中说“这种锋利,当然是对社会的切割;而更重要的,是对自己内心的血淋淋的开剥”, 对这句话的解说理解准确的两项是是( )( )(4分)

A屈原以诗歌向我们展示了当个性在面对不公与伤害时,伟大的个性一定会从这血泊中挺起。

B屈原很执着的向我们诉说着他受到的种种委屈,从他的诗中可以读出一个不愿屈服的人所感受到的人生困窘。

C《诗经》中的愤怒往往是道德愤怒,是集体的愤怒;而屈原的愤怒虽然也有道德的支撑,但却是个人的愤怒。

D屈原《离骚》等篇章中显露出的尖锐个性,是政治理想破灭之后对社会邪恶势力激烈的抗争与反击。

E 屈原的诗歌中所显示出来的个性是他把忠君爱国与坚持个性剥离、心灵摆脱这一矛盾纠缠之后的个人愤怒的喷发。

3.把《离骚》和《诗经》进行比较是本文的显著特色。作者从_________、__________及________________ 三个方面将这二者进行了比较。(3分)

4.自选角度,对第自然段中的划线句进行赏析。(3分)

5.文中提到了《诗经》的比兴手法,你能举出一个诗经中运用比兴手法的例子吗?(2分)               

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