阅读下文，完成后面题目。（16分）
仁山智水
舒婷
①承蒙山西同行盛情，我们几个写作人暑期应邀参加采风。五台山寒气砭骨，应县悬空寺大雨倾盆，云冈石窟外阳光酷热，众佛居所却是一片沁凉。归途心血来潮又钻进张家界，个个鞋子都开了口，双颊贴着太阳斑回家。
②朋友见面寒暄：五台山好玩吗？张家界不负盛名吧？不久有人打探出舒婷根本不会玩，只会带带孩子。也不争辩。男人们去登山，衬衫鞋袜均可以漏却，唯照相机不会忘记。而且往往交叉背数台，好像长短猎枪全副武装。进入风景区，四下里抢镜头，生怕不赶紧套住，那奇峰峻岭将一溜烟跑开去。男人一上制高点，一览群峰小，就忘形，就慷慨激昂，就不停地“指点江山，挥斥方遒”，活脱脱一副征服者嘴脸。
③那日在五台山，雨下一阵停一阵，山随之忽而清明忽而影绰，江雾弱岚游弋其间。大家都去朝拜名胜，我怕儿子体弱，影响众人脚程，自带孩子在住所旁的小河边走走。河越走越浅越急，渐渐变成嶙峋的溪，再变成水晶纹的泉。水边野生植物蔓衍丛繁，有牛蒡、野菊和青紫嫣黄各色小花。一驼一驼峰峦不惊不诧，却浑然拙朴，如光头和尚肩挤肩拥立四周。我慢慢踩在冒水泡的草滩上，到处都是咕噜咕噜的泉声。
④下午，同伴们回来，无论他们的口气多么骄傲，都不搅我心中那份宁静与恬适。好比众人都在听那长篇讲座而崇拜那人的口才；而唯有散座后偶尔相视，才能体会他内心的软弱与深沉。大自然给人的赠礼各不相同，男人们猴急，好比乘车，明知人人有座，照例先乱挤一通，把车门都挤窄了；女人却在领受自己那一份时感谢地低下头。
⑤女人与山水，少了一股追捕似的穷凶极恶状。与男人目光熠熠相比，女人多半闭着眼睛，浑身毛孔却是张开的。男人重形式，女人偏内容。比如雁荡山的风润而轻，五台山的风潮而尖，张家界的山滞而绵；还可以说武夷山的水是怎样率真，猛洞河的水是如何矜持；说庐山松与黄山松在落叶时分各有凄清与潇洒。
⑥其实山水并非布匹，可以一段一段割开来裁衣，心境的差异，犹如不同程度的光，投在山水上，返变出千变万化的景观来。
⑦常常想，从容面对一峰夕照凝然比匆匆抢占几座山包对我更具魅力。可是现代人哪来山中不知人间岁月的神仙日子，假期三五天，多走一个地方就是多了份记忆收藏。张家界旅游一周，仅路上乘汽车来回就用去四天，颠得浑身骨头支离，还要立刻去爬山。
⑧无论公访私出，我与丈夫常常分道扬镳，他去博览，我来精读。他往往循章直奔代表作，拿来炫耀，不外是某古塑某建筑某遗址，我均掩耳。我自己的心得只能算些夹页，描述不得。丈夫恨铁不成钢，痛斥我没文化。
⑨有文化的男人造出“游山玩水”一词。政治玩得，战争玩得，山水自然玩得溜溜转。没有文化的女人们常常没有运气游历山水，只好以拥有一窗黛山青树为福气。两者均不具备的女人最担心的是，把丈夫当做一座巍巍高峰，隔断了她与大自然的那份默契。
⑩男人们向山汹汹然奔去。山随女人娓娓而来。
（节选自《百年百篇经典美文》有删改）
1.作者舒婷是我国当代_____诗派的代表诗人，我们在高一学过她的作品_______。（2分）
2.理解文章第②段描写男人登山作用。（3分）
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3.理解第③段中画线句子的含义与作用。（3分）
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4.请简析第⑧段画线句中“博览”与“精读”的不同含义。（4分）
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5.下列对文章的理解与分析不正确的两项是（ ）（ ）（4分）
A． 开头第①段略写在山西游览五台山、应县悬空寺、云冈石窟等经历之后，作者说自己根本不会玩，表现了舒婷的自谦。
B．文章通过男人与女人游山玩水的行为方式对比，反映出不同的人对山水有不同的游览方式，对事物有不同的认识态度。
C．本文通过叙写作者不同于男人的游览山水的经历及独特感悟，批评了男人们对自然匆忙浮躁的态度，表达了对女人们用心感受自然的赞赏，希望人们能够真正融入自然。
D． 本文以“仁山智水”为题，旨在告诉我们自然山水能给人以不同的启迪，启示人们从容面对现代生活。
E．本文无论从选材还是布局结构都带有浓郁的舒婷个人色彩，文中写了许多名山秀水，如张家界，五台山等，一方面是为了表达对自然山水的不同看法；另一方面更主要是为了描绘自然山水风光，表达作者独有的游览山水之乐。
F．本文语言隽永典雅，在叙事说理中多用成语和整句，整散结合，夹叙夹议，既生动传神如画，又含蓄优美如诗。
作文（40分）
自然界的花草树木、鱼虫鸟兽是风景，人类社会的风土人情、世俗万象也是风景。
请以“风景这边独好”为题，写一篇不少于800字的文章。不要写成诗歌。
读下文，完成后面习题。（10分）
威王（1）之宝
（威王）二十四年，与魏王会田（2）于郊。魏王问曰：“王亦有宝乎？”威王曰：“无有。”梁王（3）曰：“若寡人国小也，尚有径寸之珠，照车前後各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子（4）者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆朝。吾臣有朌子者，使守高唐，则赵人不敢东渔於河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭（5）北门，赵人祭西门，徙而从者七千馀家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！”梁惠王惭，不怿而去。
[注解]（1）威王：战国时期的齐国国君。 （2）会田：一起打猎。 （3）梁王：即魏王，后文梁惠王也即魏王。（4）檀子：与后文的“朌子、”“ 黔夫”、“种首”均为齐臣。 （5）祭：祭祀以求平安。
1.解释下列加点的词（2分）
（1）十二诸侯皆来朝 （ ） （2）岂特十二乘哉 （ ）
2.与“泗上十二诸侯皆朝”中“朝”字用法相同的一项是（ ）（2分）
A．又何以蕃吾生而安吾性耶 B．名我固当
C．旦视而暮抚 D．字而幼孩
3.翻译下面句子（2分）
奈何以万乘之国而无宝乎？
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4.魏王和威王对“宝”的看法有何不同？请简要说明。（4分）
阅读下文，完成文后习题。（15分）
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
1. 解释下列加点的字词。（4分）
（1）名我固当 （ ） （2）莫能如也 （ ）
（3）苟有能反是者 （ ） （4）而木之性日以离矣 （ ）
2.用现代汉语翻译下列句子。（2分）
凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
3.与“能顺木之天，以致其性焉尔”中的“以”用法相同的一句是（ ）（2分）
A、 传其事以为官戒也。 B、 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇
C、 梅以曲为美 D、 以其境过清，不可久居
4.从句式特点的角度看与其它句子不同的是（ ）（2分）
A、 故不我若也 B、 又何以蕃吾生而安吾性耶
C、 而卒以祸 D、 微斯人，吾谁与归
5.具体说说本文哪些地方运用了类比手法？有什么作用？（5分）
阅读下面一首唐诗，完成后面习题。(5分)
三闾庙
戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深。
日暮秋冈起，萧萧枫树林。
注:①沅湘，沅水和湘江。
1.本诗的“诗眼”是 ，作者把 比作 ，表现出屈原这种情感的深长。(2分)
2.从情景关系的角度，对划线句作简要赏析。(3分)
阅读下文，完成文后习题。（15分）
山间小路 龙应台
①海德堡古城临河，河对岸山坡上有条羊肠小径，蜿蜒数里，覆着野花或莓果，看季节变化，小路无人不知，因为历代哲学家，歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔……都曾经在路上徘徊，从“哲学家小径”远眺，可以望见古城的石墙红瓦和渐行渐渺的河景。
②我到长沙，什么都不想看，只想去看一条小路，也是一条山中小径；在那条小径上，朱熹，张栻，王阳明，左宗棠，曾国藩……都曾经徘徊，从小径远眺，可以望见古长沙郡的城池和波光涟滟的湘江。
③那条小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于书斋亭台、老树池塘之间，覆着青苔或落叶。小路没有名字，有名字的是它牵引环绕的范围，叫岳麓书院。
④9月的一个下午，阳光穿过重重叶层，将老槐树的影子闪烁洒在地面，与书斋稳重密实的投影形成动与静的辉映，小径上光影错落，明灭之间时光恍惚，仿佛望得见前行者踽踽背影。也是九月，不到四十岁的朱熹经过长途跋涉抵达长沙，也是别的都不看，渡过湘江，直奔书院小径，与张栻会面。他要和张栻面对面地讨论《中庸》里关于中和的概念。两个人不仅私下切磋，而且公开讲学辩论。开讲时，“一时舆马之众，饮池水立涸。”朱张两人渡湘江来回的地方就被老百姓唤为朱张渡。
⑤一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上①的问题；舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。
⑥可是这文明又是怎么回事呢？朱张讲学时如何地意气风发，谁能想见朱熹日后的命运，不同意他思想的人要求朝廷将他“枭首朝市”。朱熹虽然躲过了弃市的下场，却难逃被贬为伪学逆党，郁悒以终，发丧时，生徒不许聚集。然而，受朱熹牵连而被杖枷流放的蔡元定又哪里想象得到，再过三十年，宋理宗会读朱熹的“四书”注解而爱不释手，“恨不与之同时”，于是“逆党”变成大师，于是“伪学”又成为官学。如果这是一个认识文明的社会，它又怎么会如此恣意横暴地玩弄文明于股掌之间？
⑦也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落。我竟然可以安安静静地举头细看那屋瓦的颜色；赫曦台上有个六岁大的女孩拿着毛笔，蘸清水在地面练字。回廊肃静，听得见风吹的声音。如果吊上一盏风铃，檐间一定叮零清脆。可是这屋瓦回廊，我知道，并不都是这么平静的；作为文明的象征，书斋和人一样有时辉煌，有时覆灭。这千年书院，时而房舍巍峨，书声朗朗，时而断垣残壁，鬼影幢幢。决定它生死的，似乎也全是那政治的霸权。
⑧文明竟是那么脆弱的东西吗？沿着小径来到百泉轩，历代山长的住所。廊前有一个小小的庭院，院里一口小小的泉水。
⑨不对吧，如果霸权决定一切，这百泉轩怎么还能在千年之后让我看见？那泉里还冒着水呢！
⑩细读书院史，就发现书院之所以建了又毁，毁了却总能再建，是因为和政治霸权一直有一个不灭的抗争力量。譬如朱熹的教育理念：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”今日读来犹令人震动，一个社会已经体认到“学”与“问”是维系文明的根本，它一定是一个思想发达、海阔天空的社会吧，
⑾譬如书院在1131年毁于战火，湖南安抚使刘珙“葺学校，访雅儒，思有以振起”，重建岳麓书院。刘珙是个什么人呢？身为礼官。“秦桧欲迫谥其父，召礼官会问，珙不至，桧怒．风言者逐之。”不论是对秦桧不从或者是在废墟中兴学，刘珙对抗的都是政治霸权对文明的压迫，书院历史的构成，就是这两种势力不断的彼此抗衡与妥协的消长过程。
⑿我在树影斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。
注：形而上，即抽象的。
1.第一段写海德堡“哲学家小径”的作用是（2分）
（1）
（2）
2.理解下面这些句子在文中的深刻含义。（4分）
（1）也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落。
（2）赫曦台上有个六岁大的女孩拿着毛笔，蘸清水在地面练字。
3.下列说法正确的两项是（ ）（ ）（6分）
A．第①②段中列举的人物中哥德是英国作家，朱熹是中国明代著名文人。
B．“山间小路”其实指的就是岳麓书院。
C．“舆马争饮”这个著名的历史故事，说的是朱熹和张栻的一场辩论，说明当时社会已对科学十分重视。
D．文章结尾段感情真挚，首尾呼应，耐人寻味。
E．这是一篇游记，表明作者游踪的是第②③④⑦⑨⑿这几段。
F．作者综合运用了记叙、描写、议论、抒情的表达方式，叙事简明，描写生动，议论深刻。
4.抓住特点，描写一条自己熟悉的小路，80字左右。（4分）
