阅读《答司马谏议书》完成后面题 （19分）
答司马谏议书
〔宋〕王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
1.下列各句的理解不正确的一项是：（3分） （ ）
A．“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见。
B．“今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。
C．“人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善”这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满。
D．“无由会晤，不任区区向往之至”表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的慊意。
2.下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的项是 （3分） （ ）
A．盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
B．人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善……
C．辟邪说，难壬人，不为拒谏。
D．重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽……
3.下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的项是（3分） （ ）
A．冀君实或见恕也 今君实所以见教者
B．议事每不合，所操之术多异故也 盘庚不为怨者故改其度
C．今君实所以见教者，以为侵官…… 师者，所以传道受业解惑也
D．盘庚不为怨者故改其度…… 举先王之政，以兴利除弊，不为生事
4.翻译下列句子（10分）
所操之术多异故也。
辟邪说，难壬人，不为拒谏。
阅读下文，完成后面题
我们这个一向以诗歌国度为骄傲的民族到了今天，已经基本上与诗无缘了。除了教科书中的古典诗词和一些因时而变的所谓新诗，供孩子们形成概念外，大多数的读者，并不知晓也不关心今天中国诗人的存在与否。无论自何种角度，也看不到诗歌与当代中国社会生活相联系的证据。原因很简单，从生活样态和社会意识来看，经济头脑和市场逻辑的强力主导，使遣词造句、吟风弄月之事看上去纯属多余；从写作者或者说诗歌的发生状况来看，仍在不断发表作品的极少数从业者，已经日趋流落为边缘群体。
现代社会对诗歌荣誉、诗人地位的取缔已经是事实。关于诗歌的话题也就只能在所谓专业化的语境中自说自听——近三十年来，以“现代”、“国际化”为旗号的中国诗人们孜孜以求的，正是“个人”、“私人”和“纯诗”一类的东西，拒斥通俗，反对大众化审美，梦想与众不同的成就和价值，这本身就为诗歌的命运自设了陷阱。
我们从现有标本看到的，是从《诗经》到汉魏时期的古风、乐府这样一些带有先民原初思维特质的歌咏，是唐宋以来的诗体自觉及形式上的登峰造极。后世的人们，在将早期汉语固有的声韵和节奏逐步书面化、文本化的同时，渐渐游离了天然的性情流露和生命哀叹，又被儒道之类的政治文化辖制，成为千年不变的教化工具，即便屡屡出现反抗载道、逃离世俗、解放心灵的冲动，却终归是游戏性质的，在认识上，在精神层面则是宿命论的和停滞的。古代中国的诗歌，粗朴纯真，感时伤事，但少有对人的意识的深层观照，少有对精神世界的持续探求。
近世白话文运动的副产品之一就是所谓新诗的诞生。“新诗”似乎是一种基于思想浪漫而催化出的文体的浪漫——胡适、徐志摩、郭沫若这样一些典型人物大肆铺陈，为情造文，因时事造文，假思想之名造文，自由体翼然展翅。有人称此处发生了文化的断裂，其实非也。白话文运动也就是汉语的现代化，其功也许可比近代社会历史运动中的戊戌变法、辛亥革命和社会主义建设，因为只有少数人掌握的书写、表意系统，被空前地大众化了，文化的神秘与特权色彩被抹去，民主的曙光已经初现。但诗歌却很快停滞不前，原地踏步，再次脱离了读者大众。原因在于，新诗对体制有解放而无建设，基于语言的音韵节奏等特质的形式生命，涣散为七零八落的长短句，没有了任何抑扬抗坠、顿挫起伏，所谓“内在节奏”的形成也并无章法，诗人们只是率性而为。最重要的是，新文化运动起初的精神动因——与呼唤民主、科学、自由，反对封建专制文化，吁求健康国民性等“五四”精髓共生的思想锐气，在诗歌中不仅未见光大，反而屡被强加的战祸与社会的癫狂所压制干扰，及至消弭不见了。百年间，扔掉了旧式枷锁的新诗人们，就其思想的僵化、意识的荒芜而言，其实仍旧是破衣烂衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。
由于上述的未完成状态或日畸变，我们看到，今天的中国诗人们，的确是没有太多体面可言的。（节选自殷实《语言和谐与价值和谐》，《读书》2012年第1期）
1.下列关于“新诗”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．包括新诗在内的现代诗歌已经远离当代中国社会生活，主要是因为经济头脑和市场逻辑在当代生活样态和社会意识中占主导力量。
B．新诗的没落与中国诗人“个人”．“私人”化的追求，排斥通俗和大众化审美，企图非凡的成就与价值有密切关系。
C．新诗作为自由体诗歌，有胡适、徐志摩、郭沫若等典型人物大肆铺陈，为情为事创作，真正实现了思想的浪漫和文体的浪漫。
D．在白话文运动中产生的新诗，体制上有解放无建设，内容上与“五四”精髓共生的思想锐气却没有发扬光大。
2.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A．中国曾是以诗歌为骄傲的国度，而今天的人们基本与诗歌无缘，以至写诗的人逐渐沦落为边缘群体。
B．今天的孩子们对诗歌形成概念一般是依靠教科书上出现的古典诗词和一些所谓的新诗而已。
C．现在大多数读者既不知道又不关心当今中国诗人的存在与否，也不见诗歌与当代社会生活的紧密关联。
D．从诗歌的传承与发展历程来看，诗歌一旦变得书面化、文本化，就失却了天然的性情流露和生命哀叹，一直充当教化工具。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．如今诗歌荣誉和诗人地位已被现实社会所排斥，有关诗歌的话题也只限在专业化的小圈子里传播，很难在更广阔的领域引起共鸣。
B．从《诗经》到汉魏时期的古风、乐府再到唐宋以来的中国古代诗歌，大多数缺乏对人的意识的深层观照和对精神世界的持续探求。
C．因为只有少数人掌握的书写和表意系统的诗歌被空前地大众化了，文化的神秘与特权色彩被抹去，所以给新诗带来希望的曙光。
D．今天的中国诗人们没有太多体面可言，这与诗歌发展的先天性不足、商品经济社会的特殊现状以及诗人本身等诸方面的因素有关。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
李鸿章曾经在签押房（相当于今天的机要办公室），看到过这样一副对联：受尽天下百官气，养就心中一段春。看后满心欢喜。想，写这副对联的人也许受了不少窝囊气。然而，难得有这样的心性和胸怀。受尽百官气，可见其自寻旷达；养就一段春可见其自逐明媚。
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面的文字 ，完成后面题目。
毛泽东传•序曲
（美）罗斯•特里尔
黑发分头下温和的面容，柔软的双手，透人肺腑的目光，使首脑持重的如轮大耳，在没有皱纹、宽阔而苍白的脸上，尤显突出的下颚上的黑痣。“一位典型的中国大人物”，一位认识他和其他中国领导人的缅甸人评论道：“他没有周恩来的清秀，但是显得慈祥宽厚。”
年逾82岁，毛泽东的外貌没有很大的改变。青年时看上去略有焦虑，在官邸里，这位领袖显得雅致、悠然自得。他渐渐地发福，同时也失去了热情的知识分子的神态，对一切事情应付自如。“他看上去像一头海象”，一位在他有生之年见过他的泰国领导人说：“一切都显得气宇轩昂。”
他总是处在人们注意的中心。富于自制力。给人的印象是能同时眼观六路。毛从没有失去他的两重性：脑弦紧绷如满弓，机敏似猫。
他善穷经据典，使访者大惑不解，或以沉默静思使对方不知所措。他把手伸进口袋般的裤子扪虱子的粗举又会把另一访者吓得目瞪口呆。脸部的上半部分显示他是一个知识分子：宽阔的前额，探索的眼睛，长长的头发。下半部则表明他是一个感觉论者：厚厚的嘴唇，高隆的鼻子，稚童般的圆圆的下巴。
毛泽东的步态并不优雅，他步履蹒跚。美国妇女活动家史沫特莱带着政治的和个人的热情在三十年代曾试图让毛唱歌跳舞——与她轻易地跟其他中共领导人所做的一样——但最后不得不怏怏地放弃这种努力。“高傲和自重妨碍了他的跳舞。”在这同一时期认识毛的一位流放中的日本共产党人野扳参三说，他的舞姿看上去像在做操。毛泽东跳舞不合节奏。
毛泽东出击时从不错过目标。而他的这种平衡——如果存在平衡的话——是自对手的撞击。他说自己既有虎气，又有猴气。他的性格中冷酷无情的一面和幻想狂热的一面不断交替出现。
他的笔迹表明，他是一位随心所欲而不会为戒律所困的人。那些字体则大则小，龙飞凤舞，用绅士派学者的标准衡量，这并不是“好”书法。
因为毛是一个复杂的人物。所以人们绝不知道他深深的城府里会随时流出些什么。尽管毛是一位温和的人，能控制自己的情绪，但也有脾气。自密苏里州的记者艾德加•斯诺，早在三十年代就见到毛，他说，毛对任何事情从不持中立或消极态度。
毫不奇怪，毛并不能经常博得众人的爱戴，至少不像周恩来那样——这位高级官员甘愿立于毛的身影之下；或者不像朱德那样——这位中国共产党军队的总司令坚韧、不拘小节、笑口常开（史沫特莱成功地使他们二人与自己跳舞）。
“我简直不知怎样与毛交谈，”一位与毛和周恩都打过交道的印尼人说，“与周恩来而不是与毛在一起——可以有热烈的讨论，你会完全知道你的位置。”
毛生于1893年，逝于1976年。这一时期，中国几乎天翻地覆。封建王朝被推翻。战争像有轨电车一样去而复，成千上万的人死亡。密友翻脸。斗争的火炬传给新的一代，而他们并未感到像毛在燃烧时的那种热度。
他活着就是以铲除所有的不平等、让社会进入一个新时代为毕生使命，这位幸存下的农家子看上去更像一位先祖而不是政治家。在几十年的战争生涯中——这一战争摧毁了占人类五分之一人口的古老帝国，同时也使他家中四分之三的人以身许国——他却从未负过一次伤，没有缺胳膊少腿或失去眼睛。
在他个人的身躯里含藏着中国革命的故事。
怎样说才贴合毛泽东的形象？农民造反者？他劝导并率领从湖南稻田里和江西绿林中的群氓游民组成的弱小军队，夺取了地主手中的统治权。
军事统帅家？他说过，他的胃口从未像战争时期那样好过。
诗人？如果他不置一切不顾，去吟上几句诗以表达令人振奋的斗争激情，描绘中国山河的壮丽，就难以结束一场战斗。
近代以来，许多中国的爱国者出国寻求到了使苦难中国获得新生的手段吗？毛从欧洲借的不是机器、宗教或自有制度的蓝本，而是共产主义，他借助于技术和灵活性，对症下药，使一位病入膏肓的病人——中国起死回生。
帝王？他教会中国三代人去公然藐视束缚中国人民两千年之久的禁条和权威，然而最终，或许他自己也感到绝望，他树立了一面天子出言皆金科玉律的镜像，这可怕地表明，旧世界老是附在新世界身上而再生。
（摘编自《毛泽东传》）
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）4分
A．“在他个人的身躯里含藏着中国革命的故事”表明了毛泽东的一生和中国革命的历史紧密相连的事实。
B．本传记在评说毛泽东性格中的两重性的时候，主要运用了对比手法从多个角度、多个方面展开。
C．跟自甘居于毛泽东之下的周恩和笑口常开的朱德相比，毛泽东并不能博得众人爱戴。
D．传记写了跟毛泽东有过接触的多位外国人各自对毛泽东的评价，这些外国人的“一面之词”，汇聚起，比较全面地描绘了毛泽东的多个侧面，让读者更好地了解毛泽东的“复杂”。
E．毛泽东形象复杂，经历丰富，因此，本传记作者认为毛泽东是一个农民造反者、一个军事统帅、一位诗人，甚至是一个帝王。
2.毛泽东性格中的“两重性”都表现在哪些方面？请简要概括。6分
3.1—2自然段是如何描写毛泽东的？有何效果？ 6分
4.本传记的作者给毛泽东贴了几个“标签”——“农民造反者”“军事统帅家”“诗人”“帝王”等，对此你有什么认识？请任选其中一个“标签”，结合全文，谈谈你的看法。8分
补写出空缺部分（10分）
1．________________。________________。恰同学少年，风华正茂。
2．她静默地远了，远了，______________，走尽这雨巷。
3．寻梦？撑一支长篙，_________________，满载一船星辉，_________________。
4．晋文公不愿意向秦军进攻的原因是：_________，_____；____________，____；___________，______。
5．高渐离击筑，荆轲和而歌，_______________，士皆垂泪涕泣。
6．_______________，任重而道远。
阅读下面这首诗，完成后面题目。
忆秦娥•娄山关
毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
[注] 这首词写于长征路上，作者指挥中央红军攻克娄山关之后。
1.上阙从哪些角度写景？作者为我们描绘了一幅什么样的画面？（4分）
2.“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”表达了什么样的感情？（3分）
