用斜线（／）给文中画线的部分断句。（4分）
子张问行。子曰：“言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉立则见其参於前也在舆则见其倚于衡也夫然后行。”
阅读下面的文言文，完成后面题目。
晁错，颍川人也。以文学为太常掌故。错为人峻直刻深。孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书，孝文时，又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣 多不好错。
景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。
迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“汝用事，即侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，汝何为也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去汝归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说斩错。上默然良久，后乃使中尉招错。晁错衣朝衣斩东市。
晁错已死。谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，谒见上。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。吾亦恨之。”
太史公曰：晁错为家令时，数言事不用。后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰：“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪？
(选自《史记•袁盎晁错列传》，有删改)
1.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（3分）
A．错常数请间言事 数：多次
B．口让多怨，汝何为也 让：责备
C．吾亦恨之 恨：痛恨
D．吾不忍见祸逮身 逮：及、殃及
2.对下列各组句子中加点词的用法与意义，相同的一项是（3分）
A．以其辩得幸太子 以其无礼于晋
B．后乃使中尉招错 项伯乃夜驰之沛公军
C．刘氏安矣，而晁氏危矣 今行而无信
D．汝何为也 谁为大王为此计者？
3.把文言文阅读材料中画横线的语句和课文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。（3分）
____________________________________________________________________________（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（4分）（《鸿门宴》）
____________________________________________________________________________
（3）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）（《荆轲刺秦王》）
4.简要概括第Ⅰ卷文言文中晁错的形象特点（3分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
“好声音”的精神追求
最近，“中国好声音”的出现既获得了诸多好评，也引发了对于选手经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是近年来中国选秀文化变化和发展的一个新的状况的投射，也是中国电视文化的新的变化的投影。这些都值得我们认真思考。
中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波的高潮之后，在相当程度上进入了某种困局。一是造就超级明星的功能业已减退。通过选秀为公众所认识好像越来越难。这既是由于这些年唱片业在互联网时代的转型的问题复杂，也是由于歌手的形象风格都相当接近，难以脱颖而出。一开始通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现，反而是许多参加各电视台选秀的选手都差不多，观众的印象模糊。二是观众的新鲜感消退之后，对于选秀的形式已相当熟悉，各个电视台的选秀节目也都有重复之嫌，使得观众产生了疲劳感，觉得没有什么新意了。这几年选秀一直处在瓶颈之中。
当下引发观看热潮和争议的“中国好声音”一出现就引发了轰动效应。它力求超越粉丝和明星的关系，从音乐专业方面着力，从“好声音”中寻求新的可能性。让刘欢、那英等这样最有声望的音乐会人来指点新人，让迷人的好声音得以展现。通过这些华语歌坛的最重量级人物收徒，而选手也可以选择导师的做法，使普通人能够成为音乐人，进入这一专业领域得到更多的培养和深造，从而能够为未来的职业生涯打下坚实的基础。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以进放专业领域。这个构思另辟蹊径，让选秀不再一下子就能实现梦想，也不仅仅展现梦想；而是让梦想通过一个专业的路径，通过较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。这是将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期的努力的过程，节目正是在这一点上赢得了公众。
今天的80后90后面对的是一个竞争激烈，生活和事业发展的压力较大的社会环境，而独生子女的适应和抗压能力又相对较弱。一举成名的冲动，展示自我的激情如何转化为实实在在的具体的路径，正是青年一代的焦虑所在。诸多选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，而青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在“中国好声音”中得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，激励青少年更好地学习，更艰苦的，给他们提供更加积极向上的价值。这样，音乐大家和青年选手的双向选择就有了独特的意义和价值。它所标举的是脚踏实地，所倡导的是一种正面积极的价值观。通过艰苦的奋斗实现梦想的路径是非常值得肯定的。这里不是梦想止步之处，也不是梦想遽然实现的舞台，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切又在公平和公开的程序中进行，这是具有魅力的。
但是这个节目引起的质疑和思考也值得我们反思。“好声音”的几位选手的经历和过去的生活引发了一些争议，这些问题曾经是电视节目为了制造效果而经常存在的。但这一次引发的争议似乎相当大。这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，并要求电视节目有更严格的自律，要求出现在屏幕上的人更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造的情节。因为人们越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处迸发。青年一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都更经得住追问，节目才能赢得更多的成功，因为只有真实的人的努力和梦想才有价值。这其实凸显了今天社会的必然要求。 （有删改）
1. 下列关于“中国好声音”的说法，不符合文意的一项是（ ）
A．“中国好声音”不同于那些让年轻人当即实现明星梦，或者是仅仅让普通人在舞台上展现梦想的选秀节目。
B．“中国好声音”让刘欢、那英等这样最有声望的音乐人在节目中指点新人，从而赢得了公众。。
C．“中国好声音”中展现了青年一代的职业生涯的内在需求和成长渴求。
D．“中国好声音”引起的反响让我们看到了社会对于真实和诚信的关注。
2.下列对文章内容的理解和分析，符合文意的的一项是（ ）
A．“中国好声音”的出现，标志着我国选秀文化从此进入了一个新的阶段。
B．观众不能容忍曾经相当盛行的“托儿”等情况致使我国的选秀文化从2005年后一直处于瓶颈中。
C．选秀节目近年来走入困局的根本原因在于观众对选秀形式的熟悉，而且选秀节目又大同小异，缺乏新意。
D．选秀节目要赢得更多的成功，就必须更加真实，让每个选手的过去都经得起追问。
3.下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．通过选秀成为公众熟知的超级明星在如今的选秀节目中已经很难再出现了，因为大多数参加选秀的歌手形象风格特别接近。
B．“中国好声音”节目从音乐专业方面入手，力求超越粉丝和明星的关系，从“好声音”中寻求选秀的一种新的可能性。
C．“中国好声音”是职场节目，目的是激励青少年更好地学习音乐，让音乐家和青年选手的双向选择有独特的意义和价值。
D．“中国好声音”引起的质疑和思考凸显社会对选秀节目的要求，观众们希望看到的是真实的人生反映，而不是戏剧化的表演。
下列各句中没有语病、句意明确的一句是( )
A．国内近期发生的恶性暴力伤人事件，中科院院士、我国肝脏外科创始人吴孟超呼吁，全社会应共同关心医生的生存环境，通过立法保护医务人员的人身安全和合法权益。
B．梁思成的名字几乎是家喻户晓，这因为他不仅是梁启超的儿子、林徽音的丈夫，更因为他是现代中国建筑史方面的一位大师，是清华大学建筑系的奠基人之一。
C．“人肉搜索”不再是普通的网络行为，它已经给某些当事人带来了精神和物质的损伤，这与传统的暴力事件性质接近，自然就进入了法律监管的范围。
D．从秉承“航空报国”的志向到为我国航天事业作出贡献，中航董事长罗阳用生命诠释了一个航空人的忠诚。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．随着新春走基层活动的展开，我跟从这支记者小分队来到了革命老区阜平进行深入采访，小分队所到之处，不惊民，不扰民，真正做到了秋毫无犯。
B．有分析者认为，美国人先是打杀了利比亚的卡扎菲，现在又把目标锁向了叙利亚的巴沙尔，这些行动其实是项庄舞剑，意在沛公，他明里是推进民主，而实际是为了控制海湾石油，以打压伊朗，遏制中国和俄罗斯。
C．电视剧《恰同学少年》以毛泽东在湖南第一师范的读书生活为背景，展现了以毛泽东等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习和生活故事。
D．登上仰慕已久的泰山，同学们眼界大开，他们一会儿俯瞰脚下的云雾松柏，一会儿举目仰望远处的落日归鸟，指点江山，心情澎湃。
下列词语中没有错别字的一组是( )
A．颓圮 励精图治 攻城掠地 峥嵘岁月
B．戮力 共度难关 五彩斑斓 切齿拊心
C．愁怅 剑拔弩张 嘉言懿行 咄咄逼人
D．寥廓 图穷匕见 箕踞而骂 忸怩不安
