阅读下面的唐诗，回答后面的问题 （8分）
夜泊牛渚怀古
李白
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
［注］谢将军：东晋谢尚，官镇西将烟。镇守牛渚时曾于秋夜泛舟赏月，遇袁宏诵诗听后大为赞赏，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。
1.以前两联为例，谈谈“空”字是怎样把写景和抒情联系在一起的?（4分）
2.这首诗表达了作者怎样的复杂情感? （4分）
阅读下面的诗歌，回答问题。（8分）
南征①
杜 甫
春岸桃花水，云帆枫树林。
偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未见有知音。
【注】①此诗是大历四年(769)春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作，一年后杜甫逝世。
1.首联描绘了怎样的景象？这些景象在诗中有何作用？请联系全诗，简要回答。（4分）
2.“百年歌自苦”，诗人在诗中写了哪些“苦”？请联系全诗，简要概括。（4分）
补写下列名篇名句中的空缺部分。（10分）
（1）地崩山摧壮士死， 。（李白《蜀道难》）
（2）飞湍瀑流争喧豗， 。（李白《蜀道难》）
（3），塞上风云接地阴。（杜甫《秋兴八首》）
（4），生长明妃尚有村。（杜甫《咏怀古迹》）
（5） ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
（6） ，未成曲调先有情。（白居易《琵琶行》）
（7）其间旦暮闻何物？ 。（白居易《琵琶行》）
（8）庄生晓梦迷蝴蝶，__ ______________。(李商隐《锦瑟》)
（9）_______ _________，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)
（10）_______ _________，无复鸡人报晓筹。（李商隐《马嵬》）
请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（4分）
杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须 知 有 性 情便 有 格 律 格 律 不 在 性 情 外 《诗 三 百》 半 是 劳 人 思 妇 率 真 言 情 之 事 谁 为 之 格 谁 为 之 律 而 今 之 谈 格 调 者，能出其范围否？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”
阅读下面的文言文，完成后面题。
李贺①小传
李商隐
京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。
长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔！”上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之。故沈子明家所余，四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。” 长吉了不能读，欻②下榻叩头，言：“阿母老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！” 长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管③之声。太夫人急止人哭，待之，如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十四年，位不过奉礼太常，当世人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
【注】①李贺，字长吉，卒时年仅27岁。②欻（xū）：忽然。③嘒(huì)管：形容管钥之声
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．语长吉之事尤备备：完备
B．能苦吟疾书疾：快速
C．恒从小奚奴从：跟从
D．太夫人急止人哭，待之止：制止
2.下列各组句子中，加点的意义和用法相同的一组是（ ）
A．最先为昌黎韩愈所知 父母宗族，皆为戮没
B．是儿要当呕出心乃始已尔 项伯乃夜驰之沛公军
C．苟信然，则天之高邈 由山以上五六里，有穴窈然
D．又岂世所谓才而奇者 因人之力而敝之
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．最先为昌黎韩愈所知父母宗族，皆为戮没
B．是儿要当呕出心乃始已尔项伯乃夜驰之沛公军
C．苟信然，则天之高邈由山以上五六里，有穴窈然
D．又岂世所谓才而奇者因人之力而敝之
4.把句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！（4分）
(2)亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？（4分）
5.作者写李贺诗歌创作之奇体现在哪些方面？请简要概括。(2分)
阅读下面的文字，完成后面题。
“阅时代”
信息、影像和精致印刷等技术的发展，打破了字符出版不可撼动的神话，图小说、绘本、图文书等成为较容易赢得读者和利润的图书类别。有人称这一时代为“阅时代”。
“阅”通过视觉器官接受和处理光信号；“读”是将文字符号解码为语音符号，进而理解其意义。人类原本是想借助直接图像来交流的，因为技术条件不支持，才发明了符号间接交流法。现代技术解决了图像和影像的精确重现问题。进而克服了语音和影像的一闪即逝的缺陷，并通过电子书签使“阅影像”如同“读文字”一样可间断和接续，这就使“阅”的方式传播和接受信息成为普遍的可能，动摇了文字传播的唯一性。阅图较读文轻松，是因为大脑不需额外解码。文字的用量也开始浓缩了，是因为交流手段的多样性和传播的便利(如微博)。
视觉器官天生是用来感知影像的。阅图时，大脑皮层兴奋的面积要远大于读文，在更多神经元参与的情况下，接受信息更快、效率更高，所以，“阅时代”将使人更聪明而不是趋于弱智。
“读”是后天习得的技能，“阅”则是人类的天性。“阅”更容易被记忆，利用图形来强化记忆，已被心理学界广泛应用。正如国家有国旗国徽，企业有LOGO，商品有商标。写作要形象，说话打手势，也是让受者更易形成影像。字符的缺点是间接信息，在解码中可能添加受者的东西，这就是联想。但联想只是提取了受者脑中既有信息，并未增加新东西，而原信息则可能走形。用图表达一匹马，传递的信息具有确定性；而用“马”字来表达，无论再加多少形容词，受者的脑中都不可能再现授者想要表达的那匹马。其实，阅并非必然妨害想象力，因为读中的联想完全可以变成阅后的联想，只是思维方式变化了。从总体上说，“阅时代”将极大激发人们的想象力。因为许多想象是文字难以表达的，而现代数码技术几乎可以表达人的任何想象——电影《阿凡达》就是一个例证。抽象思维的基础是形象，表达抽象思维的文字符号也可用非文字符号替代。某些领域用符号和公式来表达抽象思维具有便利性，但技术的未来发展至少会使符号的重要性显著下降。
有人说，读唐诗“举头望明月，低头思故乡”，每个人会怀念自己的故乡，而用图表达就没有这样的魅力。须知，唐诗的魅力在于语言，而不是字符。语言可创造文学意境，图也可以。文学上图与影像无法取代语言，但与语言结合后并非不能取代文字。
“阅时代”理念必将深深刺激传统出版人的情感。但这是在预测未来，而不是对未来投票表决。未来不由我们决定，当看到青少年和儿童强烈地倾向于阅图时，未来实际上已被确定：无论出版人多么不情愿，也只能理性面对。情感无助于赢得未来，只会有害于判断未来。
1.下列关于“阅时代”的表述，不符合文意的一项是（ ）
A．“阅时代”是相对于“读时代”而言的，是随着现代信息、影像和精致印刷等技术的发展而出现的。
B．“阅时代”将使人更聪明，因为阅图时，大脑皮层兴奋的面积要远大于读文，接受信息更快、效率更高。
C．“阅时代”将极大激发人们的想象力，因为许多想象是文字难以表达的，而现代数码技术几乎可以表达人的任何想象。
D．“阅时代”理念深深刺激了传统出版人的情感，但为了未来出版业的发展，出版人虽不情愿，也只能理性面对。
2.下列关于“阅图”与“读文”的分析，不符合文意的一项是（ ）
A．“阅图”时，人是通过视觉器官接受和处理光信号；“读文”时，人是将文字符号解码为语音符号，进而理解其意义。
B．与“读文”相比，“阅图”时大脑不需额外解码，比较轻松，而且“阅图”更容易被记忆，人们会利用图形来强化记忆。
C．“读文”不能把握作者所要表达的信息，因为受者在解码中可能会添加自己的东西。而“阅图”却不会如此。
D．面对“读文”和“阅图”，儿童和青少年都比较喜欢“阅图”，因为“读文”是后天学习而形成的技能，“阅图”是人类的天性。
3.下列表述，符合作者观点的一项是（ ）
A．现代技术使“阅影像”可间断和接续，克服了音像传播中的缺陷，使“阅”的方式传播和接收信息成为可能，从而使文字符号改变它原有的功能。
B．授者通过文字字符能提供间接的信息，让受者产生联想；而图像能提供直接的、确定的信息，但会影响受者的想象力。
C．虽然用符号和公式来表达抽象思维具有便利性，随着技术的不断发展，人们在表达抽象思维时会淘汰文字符号而采用非文字符号。
D．语言、字符和图像的功能不尽相同，虽然文学上图像不能取代语言，但图像和语言结合后可以取代文字，因为图像和语言都可以创造文学意境。
