课内文言语段阅读（9分）
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
1.与“或棹孤舟”中的“棹”活用类型一致的是（ ）（3分）
A、悦亲戚之情话
B、奚以之九万里而南为？
C、屈贾谊于长沙
D、襟三江而带五湖
2.比较下列各组句中加点词的意义，判断正确的一项是 （ ）（3分）
（1）既窈窕以寻壑 （1）悟以往之不谏
（2）寻程氏妹丧于武昌 （2）怀良辰以孤往
A．两个“寻”字相同，两个“往”字不同
B．两个“寻”字相同，两个“往”字相同
C．两个“寻”字不同，两个“往”字相同
D．两个”寻”字不同，两个“往”字不同
3.下列倒装句式不同类的一项是（ ）（3分）
A．复驾言乎焉求 B．胡为乎遑遑欲何之
C．将有事于西畴 D．乐夫天命复奚疑
文艺类阅读，完成后面题目。（9分）
圆是中国文化中的一个重要精神原型，它与中国人的宇宙意识、生命情调等有十分密切的关系，也是我们揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，圆有时是相对于缺而言的。我们通常所说的“圆满”一语，原是中国哲学的一个重要概念，其中也可看出中国人重视艺术生命的一份用心。司空图《诗品•雄浑》“超以象外，得其环中”云：“超以象外，至大不可限制；得其环中，理之圆足混成无缺，如太极然。”在这里，圆即充满、周备、具足，体现在诗性艺心就是浑全充融。森罗万象，一尘沤，一片叶，一缕云，及至浩浩苍天、绵绵大地，都可以大道涵括。
中国哲学中有一个著名比喻：“月印万川”，最能体现充满圆融的特点。这个比喻有两层重要的含义：一是万川之月，只是一月。“江流宛转绕芳甸，何处春江无月明”，湛然寰宇，月光朗照，天下万千江湖，无处不映出它的圆影。然万千个圆共有一圆，万种之月，只有一月相照，一圆贯穿了万川之圆，散在江湖各处的异在之圆联成一个整体，只有一个生命。二是自此一月，可观全月。由于散在江湖的万千之月均由一月相照，故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命，任何江湖的月都是一个自我完足的生命世界。“万川之月”所透析出的哲学内蕴就是：一即一切，一切即一，它强调了万物都是一个自在圆足的生命这一重要特性。
中国哲学的圆满具足说散发着浓厚的艺术情调，它实际上是以审美的眼光看待世界。儒道佛中的充满圆融的生命哲学刺激了中国艺术家的创造精神。由于受天人合一哲学观念的影响，中国艺术家总有一种自觉的超越意识，要尽广大，极精微，自有限而观无限，由当下而观永恒。然而宇宙洪阔，天道苍苍，艺术要受到时空的限制，它总不能摆脱具体的实在，总在关注一人一事一时一物，这便制约了艺术家的绵绵长思。万川之月自在圆融的生命哲学却给了解脱这一难题的钥匙。艺术家既关心“一”，认为“山川即道”、“山水即天理”，万事万物均是道的化身，但更关心的是“一切”，因为“一切即一，一即一切”，一切都是自在圆足的生命整体。《文心雕龙》云：“乘一总万”；《二十四诗品》云：“万取一收”，其意大致相同。
故中国艺术家更重视当下直接的观照，更关心微观，在艺术倾向上，两汉时铺排山川云物的现象到了唐宋时越来越少，人们所创造的艺术世界更加精微、细致。中唐以后，追求精微细致的审美风尚渐渐弥散开来。如在中国园林中，人们普遍追求“壶纳天地”的妙处。一湾清泉，几条幽径，几处亭台，便俨然构成一自在圆足的世界。请看中国园林的命名：勺园，如一勺之大；蠡园，如一瓢之微；壶公楼，小得如茶壶一般；芥子园，微小得尤如一粒种子；一沤居，细微得如同大海中的一朵涟漪。但是，在中国人看来，一沤就是茫茫大海，一假山就是连绵峰峦，一亭就是浩浩天庭。故人们常常将园林景区叫做“小沧浪”、“小蓬莱”、“小瀛洲”。“小”是园林特点，“沧浪”“瀛洲”等则是人们远的心意，壶公有天地，芥子纳须弥，这成了中国艺术家不言的秘诀。
在中国山水画中，我们可以看到许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家对山川无尽之妙的追求。王希孟的《千里江山图》和倪云林的《疏林秀石图》风格迥异，一是江山无限，一是片石只林，但所追求的却是一致的，人们在他们的画中无所憾，因为它们自身就是一个自我完足的宇宙。郭河阳“有人悟得丹青理，专向茅茨画山水”正谓此。若要能演成一个完整生命，“茅茨”也能成为灵区。
（节选自朱良志《论中国艺术论中的“圆”》，有修改）
1.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ） （3分）
A．圆是中国哲学的一个重要概念，它是揭示中国艺术生命秘密的重要因素。
B．圆即圆满、周备、具足、万物之理、混成无缺，体现在诗性艺心上即浑全充融。
C．“江流宛转绕芳甸，何处春江无月明”，到处春江的月明均由一月相照，故自任何一月都可窥见万千之月的内在生命。
D．“超以象外，得其环中”，自然界中森罗万象，一尘沤、一片叶、一缕云……虽形态各异，但都一统于“道”的世界中。
2.下列理解和分析不符合原文意思的是 （ ） （3分）
A．自在圆通的生命哲学是解脱艺术家受时空和具体事物限制的钥匙。
B．中国艺术家的自有限而观无限，由当下观永恒的观念，是受儒道佛中圆通生命哲学和天人合一哲学观念的影响。
C．“乘一总万”“万取一收” 与中国艺术家更重视当下的直接观照、关心微观等都体现了“山川即道”的哲理，都符合宇宙中的自在圆足的生命整体的哲学观点。
D．中国山水画中有许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家追求在一山一水中去创造一个圆满自足的世界。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的是 （ ） （3分）
A．“万川之月”所透析出的哲学内蕴是：一即一切，一切即一，它反映了物物均有其内在之理，而内在之理又是共通的道理。
B．“壶公有天地，芥子纳须弥”中，“天地”和“须弥”是人们远的心意。
C．画道之理体现哲学上圆通之说，故一草一木，一丘一壑都如同有灵光耀现，形成自我圆足的世界。
D．两汉铺排山水云物的现象到唐宋越来越少，因为用精微、细致表现“涵盖乾坤”较铺排渲染更能体现所要追求的生命的博大精深。
阅读下面的材料，按照要求作文。
你要活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。——汪国真
对以上的材料的观点，你持怎样的态度呢？请认真审题并结合自己的心得与体会，以“活得 ”为题写一篇文章。
要求：①补全题目；②立意自定；③文体自选；④不少于800字；⑤不得套作，不得抄袭。
依照下面的示例，以阅读为话题，另写三句话，要求使用比拟修辞，句式与示例相同。（6分）
阅读是为迷惘的心灵燃一盏明灯，照彻黑暗，走向光明。
这段文字的结论是从哪些方面推导出来的？请简要概括，每个不超过5个字。（4分）
西昌卫星发射中心纬度低，海拔高，发射倾角好，地空距离短。在这里发射卫星，既可以利用地球自转的离心力，又可以缩短地面到卫星轨道的距离。同时，坚实的地质结构，对地面发射设施设备、跟踪测量、通讯布网有利。这里晴好天气多，几乎没有雾天，试验周期和允许发射的时间较多；交通通讯方便，为运输火箭、卫星和燃料提供保障。因此，西昌卫星发射中心发射场被称为“天然发射场”。
答：① ② ③ ④
下面几个句子选自《名著导读》，它们的顺序混乱了，请排出正确的语序并把答案写在横线上。（5分）
①当她意识到婚姻的无助、环境的严酷时，她的心情又像秋风秋雨一样惨淡凄凉。 ②比如林黛玉给人的印象仿佛总是忧郁哀婉，有时又过于尖刻犀利。③《红楼梦》塑造人物注重表现人物性格的复杂性及其发展变化。④当她与宝玉的感情不断加深、平稳发展时，她的心情就欢快轻松；⑤其实，她也有开朗宽厚、柔顺诚恳的一面。
