下面文字中有三处语病和一处标点符号使用错误，请写出相应句子的序号，并对错误加以修改。（4分）
①“全国国民阅读调查”由中国新闻出版研究院组织开展的调查项目，到目前为止已经开展了11次。②中国新闻出版研究院去年在全国七十多个城市进行了入户问卷调查，收回有效问卷40600份。③在第19个“世界读书日”来临之际，该院发布了“2013年全国国民阅读调查报告”。④报告显示，2013年我国成年国民人均纸质图书的阅读量为4．77本，与2012年的4．39本相比，增加了0．38本。⑤报告中值得注意的是，约90%以上的人表示“看完电子书就不再买纸质书”，这一比例较上一年有所上升。⑥报告还显示，成年国民人均电子书的阅读量有所增加，而报刊的阅读率明显减少。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
诗有比其他文学样式更精美、隽永的语言， 。 ， 。
， ， 。
①诗的美应该是内在的美、本质的美
②或描绘动人的场景，或抒发美好的情感
③但是诗的美却不是靠华丽辞藻装饰起来的
④而不应该是浮艳的美、矫饰的美
⑤是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美
⑥华丽辞藻的组合不一定是诗
A．①⑤④②③⑥ B．②③⑥①⑤④ C．③⑥①⑤②④ D．②⑤③④①⑥
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1） ，鸟倦飞而知还。 ，抚孤松而盘桓。（陶渊明《归去来兮辞》）
（2）臣欲奉诏奔驰， ； ，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。（李密《陈情表》）
（3）《庄子▪逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“ ， ”。
阅读下面这首的诗歌，回答问题。（8分）
旅夜怀远客
许浑
异乡多远情，梦断落江城。
病起惭书癖，贫家负酒名。
过春花自落，竟晓月空明。
独此一长啸，故人天际行。
1.“竟晓月空明”一句历来为人称道，请赏析其妙处。（4分）
2.“异乡多远情”中的“情”包括哪些方面的情感？（4分）
阅读下面的文言文，完成各题。
慈圣光献曹皇后，真定人，枢密使周武惠王彬之孙也。明道二年，郭后废，诏聘入宫。景祐元年九月，册为皇后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕。
庆历八年闰正月，帝将以望夕再张灯，后谏止。后三日，卫卒数人作乱，夜越屋叩寝殿。后方侍帝，闻变遽起。帝欲出，后闭閤拥持，趣呼都知王守中使引兵入。贼伤宫嫔殿下，声彻帝所，宦者以乳妪殴小女子绐奏，后叱之曰：“贼在近杀人，敢妄言耶！”后度贼必纵火，阴遣人挈水踵其后，果举炬焚帘，水随灭之。是夕，所遣宦侍，后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”故争尽死力，贼即擒灭。阁内妾与卒乱当诛，祈哀幸姬，姬言之帝，贷其死。后具衣冠见，请论如法，曰：“不如是，无以肃清禁掖。”帝命坐，后不可，立请，移数刻，卒诛之。
初，王安石当国，变乱旧章，后乘间语神宗，谓祖宗法度不宜轻改。熙宁宗祀前数日，帝至后所，后曰：“吾昔闻民间疾苦，必以告祖宗，因赦行之，今亦当尔。”帝曰：“今无他事。”后曰：“吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。”帝悚听，垂欲止，复为安石所持，遂不果。
苏轼以诗得罪，下御史狱，人以为必死。后闻之，谓帝曰：“尝闻仁宗以制科得轼兄弟，喜曰： ‘吾为子孙得两宰相。’今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃(jùn，拾取)至于诗，其过微矣。吾疾势已笃，不可以冤滥致伤中和，宜熟察之。”帝涕泣，轼由此得免。
晚得水疾，侍医莫能治。元丰二年冬，疾甚，帝视疾寝门，衣不解带。旬日崩，年六十四。及崩，帝哀慕毁瘠，殆不胜丧。有司上谥，葬于永昭陵。
（节选自《宋史•慈圣光献曹皇后列传》，有删改）
1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．阴遣人挈水踵其后 阴：暗地里
B．姬言之帝，贷其死 贷：推卸
C．帝哀慕毁瘠，殆不胜丧 殆：几乎
D．帝悚听，垂欲止 垂：接近，将近
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A．常于禁苑种谷、亲蚕 至激于义理者不然
B．复为安石所持，遂不果 谁为大王为此计者
C．不若暂出之于外 均之二策，宁许以负秦曲
D．必以告祖宗，因赦行之 相如因持璧却立
3.以下各组句子中，全都表明曹皇后性格仁慈的一组是（ ）
① 常于禁苑种谷、亲蚕 ② 后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”
③ 吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之 ④ 捃(jùn，拾取)至于诗，其过微矣
⑤ 谓祖宗法度不宜轻改 ⑥不可以冤滥致伤中和
A．①②⑤ B．②③⑥ C．③④⑥ D．①④⑤
4.下列对原文有关内容的概括和分析，完全正确的一项是（ ）
A．曹彬的孙女因为仁慈、节俭，重视并经常亲自参与劳动而在郭后被废后应诏入宫，后被册封为皇后。
B．在面对作乱的贼子时，曹皇后充分展示了自己的胆识和智慧，但在处理参与作乱的宫女时，也表现了她的阴险与毒辣。
C．王安石变法因触犯的皇后的利益而被阻挠，但因为王安石的坚持而使皇后的计谋未能得逞。
D．曹皇后在病中仍然关心苏轼一案，充分体现了她的仁慈。苏轼最终绝处逢生与自己的才识也有关系。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
① 帝将以望夕再张灯，后谏止。 (3分)
② 安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。 (4分)
③ 今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？ (3分)
阅读下面的文字，完成各题。
怎样读中国书
余英时
中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但“十三经”本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。
精读的书给我们建立了做学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的地乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统地阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求“客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“罅缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。
只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
（选自《悦读》，2013年第9期，有删节）
1.下列对作者“读中国书的方法和态度”的理解和概括，不符合文意的一项是（ ）
A．“专精”阅读，就是对古代经典之作必须下基础工夫，要选几部经典反复阅读，虽不必全部背诵，但至少“三复”，达到“熟”的程度。
B．就态度而言，作者强调要“虚心”，要静心地读，反复地读，读来读去就不会有“先入之见”，做到尊重经典的客观内容，达到能和作者心心相印的地步。
C．“博览”是在“专精”的基础上的扩展阅读，必须配合着自己的专业去逐步扩大知识的范围，要有目的地择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。
D．作者认为我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，要有“谦逊”的态度，不是不能批判，是不要一开始便狂妄自大，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加批判。
2.“中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹”，下列说法完全属于朱熹观点的一项是（ ）
A．读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快，从“十目一行”到“一目十行”，无论专精和博览都无例外。
B．读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
C．看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。
D．读书百遍，而义自见，固是不易之论。读书百遍或许不能够做到，但是反复读多遍一定是不可少的。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．清代学者戴震堪称“专精”读书的典范，他对十三经，除了“疏”不尽记得外，经文与“注”全都能够背诵下来，作者认为现在读书做学问的人必须具备这番基础功夫。
B．作者认为，“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段，强调读书的第一要义是尽量求得客观的认识，而不是急于横加“批判”。
C．鲁迅的话是反封建思想的激愤之词，作者在此引用并不是非议鲁迅，矛头指向的是那些崇尚西洋、对中国古籍横加“批判”并认为这是一种“创造”的人。
D．发现古书的漏洞，不是初学者能达到的境界，在没有达到相当程度之后，切不可不尊重原著而对古书中的漏洞“硬去看”；或者“先立说，拿古人意来凑”。
