补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (6分)
（1） ，形影相吊。（李密《陈情表》）
（2）亦欲以究天人之际， ，成一家之言。（司马迁《报任安书》）
（3）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，________________ 。（王羲之《兰亭集序》）
（4）且举世而誉之而不加劝， 。（庄子《逍遥游》）
（5） ？总是离人泪。（王实甫《西厢记》）
（6）质胜文则野，文胜质则史。 ，然后君子。（《论语·雍也》）
阅读下面这首清诗，回答问题。（8分）
独秀峰①
袁枚
来龙去脉②绝无有，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅，一城烟水来眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉。
【注】①独秀峰：位于桂林市中心，以平地孤拔，无它峰相对，故名。 ②来龙去脉：旧时堪舆（风水先生）以山势为龙，以山势起伏连绵为龙脉。
（1）你认为诗歌首联中哪个字用得最妙?请简要分析其妙处。（4分）
（2）这首诗表达了作者怎样的感情？（4分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
杨玄感，司徒素之子也。好读书，便骑射。以父军功，位至柱国。初拜郢州刺史，到官，潜布耳目，察长吏能不。其有善政及脏污者，纤介必知之，往往发其事，莫敢欺隐。吏民敬服，皆称其能。后转宋州刺史，袭爵楚国公，迁礼部尚书。
自以累世尊显，有盛名于天下，在朝文武多是父之将吏，复见朝纲渐紊，帝又猜忌日甚，内不自安，遂与诸弟潜谋废帝。及从征吐谷浑，时从官狼狈，玄感欲袭击行宫。其叔慎谓玄感曰：“士心尚一，国未有衅，不可图也。”玄感乃止。
时帝好征伐，玄感欲立威名，阴求将领。谓兵部尚书段文振曰：“玄感世荷国恩，宠逾涯分，自非立效边裔，何以塞责！若方隅有风尘之警，庶得执鞭行阵，少展丝发之功。明公①兵革是司，敢布心腹。”文振因言于帝，帝嘉之。
帝征辽东，命玄感于黎阳督运。于时百姓苦役，天下思乱，玄感遂与诸将谋议，欲令帝所军众饥馁，每为逗留，不时进发。帝迟之，遣使者逼促，玄感扬言曰：“水路多盗贼，不可前后而发。”时将军来护儿以舟师自东莱将入海，趣②平壤城。玄感乃遣家奴伪为使者，从东方来，谬称护儿失军期而反。玄感遂入黎阳县，闭城大索男夫。以讨护儿为名，有众且一万，将袭洛阳。遂南渡河，从乱者如市。众至十余万。洛父老竞致牛酒。玄感誓众曰：“我身为上柱国，家累巨万金，至于富贵，无所求也。今者不顾破家灭族者，但为天下解倒悬之急，救黎元之命耳。”众皆悦。遂进逼都城。
玄感骁勇多力，每战亲运长矛，身先士卒，喑呜叱咤，所当者莫不震慑。论者方之项羽。刑部尚书卫玄，率众数万，自关中来援东都。玄军日蹙，粮又尽，乃悉众决战。玄感弟玄挺中流矢而毙，玄感稍却。追兵遂至，玄感一日三败。独与十余骑窜林木间，至葭芦戍，玄感窘迫，独与弟积善步行。自知不免，谓积善曰：“事败矣。我不能受人戮辱，汝可杀我。”积善抽刀斫杀之，因自刺，不死，为追兵所执，与玄感首俱送行在所。磔其尸于东都市三日，复脔③而焚之。
（选自《隋书·列传第三十五》）
【注】①明公：对位尊者的敬称。②趣：奔赴。③脔(luán)：把肉切成小块。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．到官，潜布耳目， 潜：暗中
B．玄感世荷国恩 荷：承受
C．洛父老竞致牛酒 致：招致
D．论者方之项羽 方：相比
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．在朝文武多是父之将吏 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
B．自非立效边裔，何以塞责 犹不能不以之兴怀
C．玄感乃遣家奴伪为使者 渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰
D．玄感弟玄挺中流矢而毙 若望仆不相师，而用流俗人之言
3.以下各组句子中，全都表明杨玄感以国家大义为重的一组是（ ）
①遂与诸弟潜谋废帝 ②庶得执鞭行阵，少展丝发之功
③玄感遂与诸将谋议，欲令帝所军众饥馁 ④至于富贵，无所求也
⑤所当者莫不震慑 ⑥我不能受人戮辱
A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杨玄感做郢州刺史时狠抓吏治，了解下情，颇受到吏民敬服，因而被封为楚国公，迁礼部尚书。
B．杨玄感起兵早有预谋，在黎阳督办运粮时，他故意滞留粮食，又伪称来护儿谋反，毅然聚众起兵。
C．杨玄感利用督运的机会和天下思乱的民情，以救百姓之命的名义当众誓师，宣布起兵，受到民众的响应。
D．杨玄感身先士卒，冲锋在前，在众寡不敌的情况下，让弟弟杀死自己。死后尸身陈列三天又被碎割焚烧。
第Ⅱ卷（114分）
四、（24分）
5.把文言材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）士心尚一，国未有衅，不可图也。（3分）
（2）明公兵革是司，敢布心腹。文振因言于帝，帝嘉之。（4分）
（3）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？（司马迁《报任安书》）（3分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
①自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。我常说：要想真正了解人生，必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”，是很可以耐人寻味的境界，其含义之一，应是自然。苏轼的名句说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是指出要了解一物，便须超出那物。世俗一般人成天在人群中忙来忙去，反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系，主旨虽在教人回到自然，但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系，稍微了解辩证法原则的人，想来不难领悟。
②自然和物质不同，物质普遍系指科学上的概念，如像原子电子而言。人类回到自然，当然不是回到原子电子。物质有时是指物质文明，如像战争的武器、交通工具、工商业的货品，这也不是自然。它们是自然的征服，不是自然的本身。还有讲唯物史观的人，虽然注重物质，其实主要的是注重社会经济，这个意义的物质，和自然意义有所不同。
③所谓人类回到自然的自然，是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言，这个意义的自然，可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂，是与人类精神相通的。这是有灵魂的自然。人生需要自然来作育，人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。
④人类对于自然感觉有这样伟大的意义，乃是近代精神的特征。崇拜自然，回到自然，认自然是神圣，皆是代表近代精神的看法，对传统的精神，多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配，仰望天国，悬想来世，反对世界，蔑视自然，同时受礼教法律的束缚，颇有矫揉造作，违反人性，不近人情的趋势。所以回到自然的运动，也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束，促人性自然发展的运动，在人的精神上颇有解放革新的力量。
⑤接近自然，对于人类的身心，有许多的好处。这一些好处可以包括在两个德文字（Enquickung和Starkung）里边。前一个字包含有使人新鲜、活泼，加强活动，恢复健康等意思。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈，在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子，就不会多有。后一个字包含有使人强健、壮旺，增加生命力量等意思。这一种效果，也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说，可以分两种：一种是矫揉造作的语言，这种语言是外交辞令、交际的工具，每每言不由衷，是在文明社会里，摆绅士架子的装饰品，根本是没有力量的语言。另外一种语言，是发乎本心，出乎真情，基于机体的真实需要而产生的语言，虽出言未必雅驯，但坦白率真，特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说，假如一个民族，还能够保持朴厚的天真，便是有元气、有精神、有生命力的民族。反之，假如一个民族，已经丧失掉纯朴的天真，只有虚伪的形式，没有诚朴的素质，专门注意仪式礼节方面的繁文缛节，这种民族，表面上也许文明，实际上就是生命力枯竭的民族。
1.为本文拟一个题目，最贴切的一项是（ ）
A．自然的力量 B．人类应回到怎样的自然
C．自然与人生 D．保持朴厚的天真
2.根据文章，下列事例不能印证“人生需要自然供给力量”的一项是（ ）
A．苏轼面对赤壁表达人生的见解
B．梭罗在瓦尔登湖剖析自己的精神世界
C．《水浒传》中林冲雪夜走投无路上梁山
D．王羲之置身兰亭抒发人生感慨
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．一个人如果能真正接近自然，就能顺利地了解人生、认识人生。
B．物质系指科学概念，不能与自然混同，但两者之间又有交叉的关系。
C．崇拜自然，回到自然，是不同于传统精神的观念，体现的是自然辩证法的原则。
D．如果一个民族要有生命力，就要去除繁文缛节，保持朴厚的天真。
下列各句,没有语病、句意明确的一句是（ ）
A．关于本市大大小小业余球场到底归谁管这个问题，各个部门有不同的说法，现在大家一般认可的是以由市建设局管理的这一说法为准。
B．为加强巡视队伍自身建设，中央对巡视组组长采取“一次一授权”的管理制度，这种创新，相对减弱了巡视组组长自身发生腐败的风险系数。
C．今年4月底，墨西哥和美国的部分地区相继爆发了甲型H1N9流感，世界卫生组织对此高度重视，并迅速采取了一系列紧急应对措施。
D．《舌尖上的中国2》这部风靡海内外的纪录片，用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。
下列各句中,加点的成语使用正确的一项是（ ）
A．“人类基因组计划完成之日，就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是骇人听闻，人类至今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知。
B．中国外交部17日就中国渔船抵达钓鱼岛海域捕鱼一事表态，钓鱼岛及其附属岛屿是中国的固有领土，表示中国渔船进入钓鱼岛海域活动无可厚非。
C．歌德作《浮士德》延续六十年之久，曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，一切优秀作品，都是创作者不辞艰辛惨淡经营的结果。
D．叙利亚局势持续紧张，美欧的态度日趋强硬，外界认为其对叙利亚政权的干涉行为势在必行，只是准备工作尚未完成，故引而不发。
