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散文阅读(25分) 故乡的沉沦 曾看到过一幅照片:一个农民在故乡新建成的楼房前呆...

散文阅读(25分)

故乡的沉沦

曾看到过一幅照片:一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐,他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情,只觉得无边的乡村在沉沦,或者说在一点点坍塌。

乡土的中国,故乡的中国,真的转换这么快?一夜之间,土地里不再种出庄稼,而是种出了成片的高楼。“农民上楼”,就如镰刀割下了谷子,这不是一次收割的事件,而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响,而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽,大树遭遇斧头是呜咽,而故乡田园风光的消逝更是呜咽。

有一个成语叫背井离乡,“背”是背离,这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负,一个背负着故乡井水的人是有底气的,无论走到哪里都有故乡井水的滋润,有故乡做依靠。记得,在一次文人雅集的酒桌上,友人问我,你的眼睛为何这样亮?我说那是故乡的水井!又问,你的头上隐隐像有什么东西,那是什么呢?也许,是我醉酒的缘故,我回答:那是故乡的屋檐。友人愣住了,不知如何应答,他有点黯然,然后醉了。他说,我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。

故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡,作家钟离和说“原乡人的血,只有回到原乡,他的血才能停止沸腾”,真是透到了骨髓,彻骨彻肤。

故乡是一种容器,故乡是收藏我们童年哭声的地方,一石一础,一草一叶,井栏树冠,那都是我们的见证,那里勾留了我们的年轮,涂抹了黄昏时我们读书的影子,还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候,常仰着脖颈望着星空,像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么?没有一丝阴翳,没有污染,没有毁容?

一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了,他的魂魄也随之丢失了。老兵住院,什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来,人们同情他,一个研究生翻找资料,在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分,用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢?看出了黄土是用色素染成的!他说,故乡的土,是不可以配制的,那些童年的声音留在土里的,那些炊烟留在土里的,那些牛羊的哞叫留在土里的,这些怎能够配制出来?老兵最后说,这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西:当初,母亲把土摊在白纸上,戴好老花镜看过、拣过,弄得干干净净,两滴眼泪落在土里,这一大瓶配置的土里却没有!

老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省,最后越过台湾海峡。

我不知道这个老兵最后的归宿,但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡,在那被毁容整容后的故乡,他能找得到魂牵梦绕的归路么?他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么?

我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树,经历了400年的沧桑啊!几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟,看到移走古树后留下的大大的树坑,如枯干的泪眼,无助无望。我童年留恋的柿子树,那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊!

没有故乡的人,没有根基,没有身世。

“归去来兮,田园将芜胡不归?”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么?

其实对沉沦的故乡来讲,连荒芜也不配,只是一片钢筋水泥的狰狞。

我看不见灵魂的归路,我只隐约听见灵魂的呜咽!

(取材于耿立的同名散文,有删改)

1.下列对文章的理解,正确的两项是( )( )(5分)

A.中国许多乡村建起了成片的高楼,表达了作者对故乡中国转换如此之快的感叹。

B.作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空,旨在说明他从小就有高远的志向。

C.作者有意曲解成语“背井离乡”的含义,是强调故乡在游子心中无可替代的作用。

D.研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵,虽然是好意,但还是极大伤害了老兵的感情。

E.本文的语言饱含深情,深切的回忆交织着对农村现实的深刻思考,富有批判精神。

2.标题叫做“故乡的沉沦”,联系全文来看,“沉沦”有着几重含义?(6分)

3.请简要分析“谷穗碰到镰刀是呜咽,大树遭遇斧头是呜咽,而故乡田园风光的消逝更是呜咽”这句话的表达效果。(6分)

4.结合本文,联系实际,谈谈你对“一个人不能没有灵魂”这句话的认识和感悟。(8分) 

 

1.CE(E3分 C2分 D1分) 2.①土地里不再种出庄稼,而是种出了成片的高楼。田园风光在消逝。②背井离乡,远离了童年的记忆和时光。③毁容整容后的故乡让我们的灵魂找不到归宿。每点2分,大意对即可。 3.这里运用了拟人、排比的手法(要点:手法),揭示了农村庄稼被毁,树木被砍伐,田园风光被破坏的现象(要点:内容),表达了作者对故乡沉沦的悲愤之情(要点:主旨)。形象生动,层层推进,感情强烈,有很强的感染力(要点:表达效果)。(每点2分,答出任意3点即可满分。) 4.内涵解释2分,结合文本阐述3分联系实际3分 “一个人不能没有灵魂”在本文中指的是一个人不能没有精神支柱或“心灵的归宿”(2分) 台湾老兵把故乡的泥土放在玻璃瓶子里,带着它走过七个省,最后越过了台湾海峡,故乡是一个人的血地,泥土就是老兵和故乡维系的血脉,就是他漂泊在外的灵魂的故乡。(3分) 生活中,无论我们走到哪里,都要心中有血地,都要念着自己的故乡,一个人不能没有灵魂赖以寄托的故乡,故乡的沉沦让人心痛,“一个人不能没有灵魂”,而故乡的沉沦让灵魂无处安身。(3分) 【解析】 1. 试题分析:解答此题,可从文章内容及主旨、语言表达等角度分析,A项,表达作者对故乡沉沦的深切忧虑。B项,“旨在说明他从小就有高远的志向”曲解文意;D项,“极大地伤害了老兵的感情”与文意不符。所以选CE。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:此题考查标题在文中的含义的分析能力。标题是文章的眼睛,文章的内容是和标题一致的,所以分析文章主体部分的层次内容即分析出了标题几重含义。“沉沦”的表现,可以分为表层和深层,表层是:土地里不再种出庄稼,而是种出了成片的高楼。田园风光在消逝。 深层是:背井离乡,远离了童年的记忆和时光,毁容整容后的故乡让我们的灵魂找不到归宿。答题时注意结合文中重点的句子:“一夜之间,土地里不再种出庄稼,而是种出了成片的高楼”“故乡是一种容器,故乡是收藏我们童年哭声的地方,一石一础,一草一叶,井栏树冠,那都是我们的见证,那里勾留了我们的年轮,涂抹了黄昏时我们读书的影子,还有那塞满草的窗子”“在那被毁容整容后的故乡,他能找得到魂牵梦绕的归路么?他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么?”“我看不见灵魂的归路,我只隐约听见灵魂的呜咽!” 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:解答此题,可结合着“谷穗碰到镰刀是呜咽,大树遭遇斧头是呜咽,而故乡田园风光的消逝更是呜咽”这句话所在语段及上下文,从表现手法及表达效果的角度赏析,句子表达效果赏析通常出形式和内容两方面考虑。此题在形式上,运用了拟人和排比手法,拟人是将物人格化,赋予故乡事物以情感,表达了作者对故乡沉沦的悲愤之情;排比增强语言的表达气势,突出表达情感,形象生动,层层推进,感情强烈,有很强的感染力。 考点:分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 4. 试题分析:此题是一道探究题,表面看是考查句子含义,实际是对文章的主题进行探究能力的考查,解答此题一是解释语句的含意,首先要知道“灵魂”指什么,然后结合文章和其他进行探究,“灵魂”在此文中应指“灵魂的归宿”。结合文中尾句“我看不见灵魂的归路”,分析其在文中的重要作用。联系现实和个人实际对语句加以应用性解读,其中联系实际的答题的重要组成部分。此题语句的解释指的是一个人不能没有精神支柱,接下来要分析“灵魂”对一个人或者一个民族的重要性。最后是联系现实或文学作品(如《祥林嫂》)谈谈灵魂对于一个人或者一个民族的意义。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。
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阅读《劝学》和《师说》中的选段,完成后面题。

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

(《劝学》)

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》)

1.下列文言句中加点词的解释完全正确的一项是(     )(2分)

A.而江河(断绝)    

今之众人,其圣人也亦远矣(低于)

B.授之书而习其句读者(句子的朗读)  

舆马者,非利足也,而致千里。(驾驭)

C.师道之不传也久矣。(从师学习的道理)

故木受绳则直,金砺则利 (靠近)

D.吾尝而望矣(踮起脚后跟)         

彼与彼年相若也,相似也(懂得道理)

2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 (  )(2分)

A.师道不传也久矣      蚓无爪牙

B.非能水也,绝江河       其下圣人也亦远矣,耻学于师

C.今其智反不能及         家祭无忘告

D.授之书而习句读者       皆出于此乎

3.下列对选文的理解,有错误的一项是 (  ) (2分)

A.韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,提到了“君子”对“巫医乐师百工之人”的“不齿”,无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身的不足。

C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。

D.荀子认为学习者要“善假于物”,韩愈强调要“从师而学”,从某种意义上讲,“从师而学”也是一种“善假于物”。

4.用现代汉语翻译下列句子。(10分)

(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(5分)

(2)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(5分)

 

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补写出下列名篇名句的空缺部分。(6分)

(1)恰同学少年,风华正茂;书生意气,           。(《沁园春•长沙》)

(2)蟹六跪而二螯,               ,用心躁也。(荀子《劝学》)

(3)是故弟子不必不如师               。闻道有先后,                ,如是而已。(《师说》)

(4)桂棹兮兰桨                          ,望美人兮天一方。(苏轼《赤壁赋》)

 

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汉语是非常奇妙的一种语言,能引起人们丰富的联想,有人喜欢用生动形象的说法来记忆成语,别有一番趣味。比如:最难听的歌曲——陈词滥调,最绵长的口水——垂涎三尺,等等。请用这种思维方式,任意趣解两个成语。(3分)

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(   )(2分)

瓦尔登湖“波平如镜”,                  或许,一只燕子飞掠在水面上,低得碰到了湖水。                                           

或许,还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛

其时,只有一些掠水虫,隔开了同等的距离,分散在全部的湖面

有时,全部的圆弧展露了,银色的圆弧

在远处,有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来

它跃起是一道闪光,降落入水,又一道闪光

A.④⑤③②①  B.①②③⑤④  C.②①④⑤③  D.①②④③⑤

 

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下列各句中没有语病的一项是(   )  (2分)

A.面对公众事件,不少地方深谙“ 拖字诀”,习惯通过采用延缓通报的手段,等社会关注度“降温”之后再发布后续情况来“大事化小”。

B.人的悲剧性实质,在于走向前方、到处流浪时,又无时无刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。

C.像这样的冬天,旱得久了,白喉、流感和流行性疾病自然容易上身。

D.作为一名北漂的学生,她非常关注韩寒的作品,对韩寒的《长安乱》曾反复的阅读,一直被翻得破烂不堪,只好重新装订。

 

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