名句默写（每空1分，共10分）
（1）鹰击长空，鱼翔浅底， 。
（2）指点江山，激扬文字， 。
（3）故木受绳则直， 。
（4） ，无以至千里。
（5） ，非利足也， 。
（6）师者， 。
（7）位卑则足羞， 。
（8）闻道有先后， ，如是而已。
（9）巫医乐师百工之人， ，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
阅读下面一首唐诗，完成后面问题。(10分)
中夜起望西园值月上
柳宗元
觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。
注：这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。
1.诗中写了哪些意象？营造了什么样的意境？(3分)
2.第三联写景采用了什么艺术手法？试作简要分析。（3分）
3.诗人寂寞的原因是什么？请简要回答。(4分)
文言文阅读。阅读下列文言文选段，完成后面题目。（19分）
（一）答韦中立论师道书（节选）
柳宗元
二十一日，宗元白：
辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自下固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜①而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈②而东，如是者数矣。
（二）师说（节选）
韩愈
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。……其可怪也欤！
1.下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．不意吾子自京师来蛮夷间 吾子：对对方的尊称
B．乃幸见取 幸：幸亏
C． 不耻相师 耻：以……为耻
D．仆道不笃 笃：深厚
2.下列各组句子中加点词语的含义完全相同的一组是（ ）（3分）
A．是故圣益圣，愚益愚
人益不事师
B．由魏、晋氏以下
愈以是得狂名
C．爱其子，择师而教之
环顾其中，未见可师者
D．辄哗笑之，以为狂人
人之患在好为人师
3. 判断不正确的一项是（ ）（3分）
A． 韩柳两文的内容基本相同，都是针对当时“耻学于师”的社会现象立论。
B． 韩文侧重批判“不屑从师”，柳文侧重论证“师道之衰”
C． 柳文热烈赞扬了韩愈“抗颜而为师”的勇气，对处于逆境中的韩愈进行声援。
D． 柳文主要使用例证法，韩文则主要运用了正反对比的论证法。
4. 翻译下列句子（10分）：
（1）世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。(3分)
（2）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(4分)
（3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 (3分)
解释下列加点实词。（每空格1分，共7分）
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。假： 水： 绝：
（2）于其身也，则耻师焉。身： 耻：
（3）虽有槁暴，不复挺者 暴：
（4）士大夫之族，曰师曰弟子云者 族：
下列各句中的“于”，分类正确的一项是（ ）（3分）
①夫庸知其年之先后生于吾乎 ②而耻学于师 ③其皆出于此乎 ④于其身也，则耻师焉
⑤不拘于时 ⑥学于余 ⑦青，取之于蓝 ⑧而青于蓝 ⑨善假于物也
A．③⑦ B．④⑧⑨ C．①②⑨ D．⑤⑥
下列句子中加点词不含古今异义词的一项是（ ）（3分）
A．君子博学而日参省乎己 B．古之学者必有师
C．是故，弟子不必不如师 D．不如须臾之所学也
