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阅读下面的文字,根据要求作文。(70分) 你走过一棵树,树枝低垂,你是随手把树枝...

阅读下面的文字,根据要求作文。(70分)

你走过一棵树,树枝低垂,你是随手把树枝折断丢弃,还是弯身而过?一只长了癣的流浪狗走近你,你是怜悯地避开,还是一脚踢过去?电梯门打开,你是谦抑地让人,还是霸道地推人?一个盲人和你并肩路口,绿灯亮了,你会搀那盲者一把吗?你与别人如何擦身而过?你怎么从小贩手中接过找来的零钱?你如何低头系上自己松了的鞋带?你,独处时如何与自己相处?

请根据对这段文字的理解,展开联想,思考如何对待自然,如何对待他人,如何对待自己。自选角度,自拟标题,写一篇800字左右的文章。

 

参考例文: 举手投足间 我一个人坐在花园中,静静看着塘中饱满欲爆的莲花,清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动,粉色嫩尖好似少女的粉腮,惹人怜爱……站起身来,走至塘边,轻抚如纱诱人的瓣边,我多想折下一枝,插在书房中,让这香氛伴我左右!四下无人,仅有我与满池莲花,相对默默无言。 纤长指尖终还是滑下花脉,收于身侧,慎独啊,慎独!我默念着这重似千钧的至理之言,离开了花园,夕阳从身后进来,送我一条暗色影,伴我踏上归途。 星空闪烁,月华流转,书桌前缺了一枝清莲,却并不让人遗憾,我甚至任性地想,一池莲花,是否会在深夜窃窃私语,悄悄回味着暮色四合之时,手指与瓣脉离开一瞬的韵味? 想着想着竟有几分痴了,忽地又冒出几分涩味:若换成别人,莲的境遇又会是何般? 这也许就是自己才解得开的谜题罢。“慎独”一字,在我咿呀学语之时,满腹诗书的祖父便一遍又一遍地让我记得,小时不明所以,却是在此时此刻,暮色四合,才恍然大悟。确是至理名言,不枉人一生铭记。 独处时,人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下来。平日里的善行善举,行端言慎,又是几分真心,几分假意?这都市光怪陆离,世界变数无穷,又有谁有通天彻地之能,掐指一算,告诉你什么是该,什么不该?不知不觉中,生活也许已经不由人反抗,在你脸上遮上一幅面纱,喜怒不由人!一付伪装,让人变成另一人。人生如戏。丐子将相,又有谁知那面下真面目?独处时,一切都可以卸下,周身散发一切,只留下自己和自己,抚心低语。 或许你在人前满腹经纶,可自己却明白,全是虚伪的装饰,或许你在人前善行屡屡,可自己却明白,这样非自私的本意……独自一人,你如何对待自己?是无赖撒泼,还是喜怒无常,全然不似平日? 举手投足间,泄露一个人如何与自己对话。 对自己诚恳的人,是为人的最高褒赏,人独自来这繁华世间,又独自静静离去,修身自养比乞巧于人更值得去躬行,无人之时,一个眼神都能泄露最真实的自己,独自走过断柳,躬身而行透出你的温良:独自面对病狗,怜悯避开透出你的和善;独自面向困难,安之若素地经过,透出你的不卑不亢…… 是所谓“慎独”!独处时,用良善温俭之心面对一颗赤子之心,这不经意的举动,泄露了你的真实与诚恳。 我面窗临月,仿佛嗅到不远处的莲香。独处时,如此清新美好的时光,绝不只有自己在体味,还有的,是自己的手足举动之间,不经意留下的气质与芬芳。 本文取胜于用抒情的笔调来写充满哲理思考的内容,整篇文章紧紧围绕“慎独”这个中心,反复咏叹。由“咿呀学语之时”对“慎独”的印象,到长大后对于“独自一人,你如何对待自己”的反思,到最后明白了“人独自来这繁华世间,又独自静静离去,修身自养比乞巧于人更值得去躬行”的人生真谛,分析说理层层深入,为我们展示了作者赋予理性思考的内心世界和一种超然物外的价值观。文章由莲花起笔,既增强了美感也契合主题,结尾又由莲花收笔,首尾呼应,使文章更具迷人的芬芳。全篇用词优美,文采飞扬,体现作者高超的驾驭语言的能力。如果没有深刻的见识,丰厚的学养,理性的思考,是难以超越贫乏,写出如此别开生面的文章的。 【解析】 试题分析:一个有成就的人一定是一个擅长总结,经常反思的人;同样,一个伟大民族也是善于反省自身的民族。判定一个人或一个民族是伟大还是渺小,是卑微还是高尚,是前途远大还是前途渺茫,其中很重要的一点就要看这个人或民族有无自我审视、自我反省的意识。而这种意识往往体现在一个人的举手投足之间或一个民族的日常行为之中。 湖北卷今年的命题作文材料简洁,启发性强,重在引导考生进行内心反省。与2008年上海春季高考以“细微深处”为题的作文题有异曲同工之妙。“举手投足之间”这个题目平实温和而又出奇制胜,能切实引导考生去感悟自然,思考人生,能有效地考查学生的生活感悟能力和联想想象能力。从某种意义上讲,考这个作文题,就是考学生的“积累”(包括阅读的积累、生活的积累等各个方面),有所积累,有所思考,人格修养有所历练,才能把话说好。 同学们审题时,可以先把它变成半命题作文,然后再补充完整,范围和立意就可以确定了。比如“透过举手投足思考”“体味举手投足之间的感情”等。这就要求同学们在生活中要善于观察,观察到生活的举手投足之间细微之处;不仅是观察,更要思考,思考举手投足之间蕴涵的精神内涵,要朝向生活的深处开掘和思考,做到感性和理性的结合,要求同学们不仅会要叙述,更要会议论,进行理性的思辨和分析。作文中的三个“如何对待”给我们以很好的思考方向启示。 要想写好这篇文章,需要从材料出发,充分调动生活积累,回忆曾让我们感动的人和事,力求从中选取内蕴丰富,值得我们咀嚼、玩味的材料,“放大”细节,把它们组织的文章中来。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成后面题目

风雨中忆萧红

丁玲

①一块肮脏的云成天盖在头上,微微地下着一点看不见的细雨,打湿了地面,那轻柔的柳絮和蒲公英都飘舞不起而沾在泥土上了。本来就没有什么地方可去,一下雨便更觉得闷在窑洞里的日子太长。

②就在这样的风雨中,我想起了天涯的故人,那些死去的或是正受着难的。前天我想起了雪峰,昨天我又苦苦地想起秋白,今天我想起了刚逝世不久的萧红。

③萧红和我认识的时候,是在一九三八年春初。初次见她,她的苍白的脸,紧紧闭着的嘴唇,敏捷的动作和神经质的笑声,使我觉得很特别,而唤起许多回忆,但她的说话是很自然而真率的。我很奇怪作为一个作家的她,为什么会那样少于世故,大概女人都容易保有纯洁和幻想吧。

④我们相处了一个春天,彼此都很亲切,并不感觉到有什么孤僻的性格。我们尽情地在一块儿唱歌,每夜谈到很晚才睡觉。当然我们在思想上、感情上、性格上不是没有差异。然而彼此都能理解,并不会因为不同意见或不同嗜好而争吵,而揶揄。我们痛饮过,我们也曾在风雨之夕互相倾诉。然而现在想来,我们谈得是多么的少啊!我们似乎从没有谈到过自己,尤其是我。然而我却以为她从没有一句话是失去了自己的,因为我们实在都太真实,太爱在朋友的面前赤裸自己的精神。但我仍会觉得我们是谈得太少的,因为,像这样无妨嫌、无拘束、不须警惕着谈话的人是太少了啊!

⑤抗战开始后,劳累奔波使她迷茫,不知在何处安顿自己的生活。延安虽不够作为一个写作的百年长计之处,然在抗战中,可以使一个人少顾虑于日常琐碎,或者会使她能更健康些。但萧红却南去了。

⑥我们分手后,就没有通过一封信。端未曾来过几次信,在最后的一封信上(香港失陷约一星期前收到)告诉我,萧红因病由皇后医院迁出。不知为什么我就有一种预感,觉得有种可怕的东西会来似的。有一次我同白朗说:“萧红绝不会长寿的。”当我说这话的时候,我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友,而感到一种无言的寂寞。能够耐苦的,不依赖于别的力量,有才智、有气节而从事写作的女友,是如此寥寥啊!

⑦不幸的是我的杞忧竟成了现实,当我昂头望着天的那边,或低头细数脚底的泥沙,我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。

⑧生在现在的世界上,死对于自己也是莫大的损失。因为这世界上有的是戮尸的遗法,从此你的话语和文学将更被歪曲,被侮辱:听说连未死的胡风都有人证明他是汉奸,那么对于已死的人,当然更不必贿买这种无耻的人证了。鲁迅先生的Q”曾被那批御用文人歪曲地诠释。那么《生死场》的命运也就难免于这种灾难。

⑨只要我活着,朋友的噩耗一定将陆续地压住我沉闷的呼吸。尤其是在这风雨的日子里,我会更感到我的重荷,但我一定可以支持下去的。我将压榨我生命所有的余剩,为着你们的安慰和光荣。哪怕就仅仅为着你们也好,因为你们是受苦难的劳动者,你们的理想就是真理。

⑩风雨已停,朦朦的月亮浮在西边的山头上,明天将有一个晴天。我为着明天的胜利而微笑,为着永生而休息。我吹熄了灯,平静地躺到床上。

一九四二年四月二十五日

(文章有删减)

1.文章第一段中有关风雨的描写有何作用?4分)

 

2.结合文章内容,简要分析萧红的性格特点。(6分)

                                                                              

3.赏析文中两处画线的句子。(4分)

1)当我昂头望着天的那边,或低头细数脚底的泥沙,我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。(2分)

                                                                              

2)风雨已停,朦朦的月亮浮在西边的山头上,明天将有一个晴天。(2分)

                                                                              

4.结合文章对萧红的回忆,探究作者蕴含其中的丰富的思想感情。(6分)

 

 

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名句默写(每空1分,共10分)

1)鹰击长空,鱼翔浅底,                      

2)指点江山,激扬文字,                     

3)故木受绳则直,                         

4                   ,无以至千里。

5             ,非利足也,            

6)师者,                     

7)位卑则足羞,               

8)闻道有先后,               ,如是而已。

9)巫医乐师百工之人,           ,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

 

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阅读下面一首唐诗,完成后面问题。(10分)

中夜起望西园值月上

柳宗元

觉闻繁露坠,开户临西园。寒月上东岭,泠泠疏竹根。

石泉远逾响,山鸟时一喧。倚楹遂至旦,寂寞将何言。

注:这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。

1.诗中写了哪些意象?营造了什么样的意境?(3)

                                                                              

2.第三联写景采用了什么艺术手法?试作简要分析。(3分)

                                                                             

3.诗人寂寞的原因是什么?请简要回答。(4)

                                                                               

 

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文言文阅读。阅读下列文言文选段,完成后面题目。19分)

(一)答韦中立论师道书(节选)

柳宗元

二十一日,宗元白:

辱书云欲相师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽尝好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自下固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?

孟子称人之患在好为人师。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜①而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈②而东,如是者数矣。

 

(二)师说(节选)

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。……其可怪也欤!           

1.下列句中加点字的解释,不正确的一项是(     )(3分)

A.不意吾子自京师来蛮夷间     吾子:对对方的尊称

B.乃见取                   幸:幸亏

C 相师                  耻:以……为耻

D.仆道不                   笃:深厚

2.下列各组句子中加点词语的含义完全相同的一组是(    )(3分)

A是故圣益圣,愚

不事师 

B.由魏、晋氏

是得狂名

C爱其子,择而教之

环顾其中,未见可

D辄哗笑,以为狂人

患在好为人师

3. 判断不正确的一项是(    )(3分)

A 韩柳两文的内容基本相同,都是针对当时“耻学于师”的社会现象立论。

B 韩文侧重批判“不屑从师”,柳文侧重论证“师道之衰”

C 柳文热烈赞扬了韩愈“抗颜而为师”的勇气,对处于逆境中的韩愈进行声援。

D 柳文主要使用例证法,韩文则主要运用了正反对比的论证法。

4. 翻译下列句子(10分):                                   

1)世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。(3)  

                                                                                  

2)是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(4)

                                                                                  

3)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 (3)

 

 

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解释下列加点实词。(每空格1分,共7分)

1舟楫者,非能也,而江河。假:       水:       绝:         

2)于其也,则师焉。身:       耻:      

3)虽有槁,不复挺者  暴:                 

4)士大夫之,曰师曰弟子云者   族:        

 

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