补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）故木受绳则直， 。
（2）彼与彼年相若也，道相似也。 ， 。
（3） ，非利足也， 。
（4） ， ，用心躁也。
（5）举酒属客， ， 。
（6）舞幽壑之潜蛟， 。
（7） ， 。人非生而知之者，孰能无惑。
（8）白露横江，水光接天。 ， 。
阅读下面的文言文，完成后面问题。（20分）
答韦中立论师道书（节选） 柳宗元
二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
1.对下列句子加点词语的解释错误的一项是（ ）（3分）
A．不意吾子自京师来蛮夷间 吾子：您
B．人益不事师 益：利益
C．仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日 恒：经常
D．幸大雪逾岭被南越中数州 被：覆盖
2.以下四句话中，不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是（ ）（3分）
A．仆道不笃，业甚浅近。 B．孟子称：“人之患在好为人师。”
C．吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？ D．然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。
3.下列对选文内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．柳宗元先概括了韦中立来信的内容，并对韦中立的“欲相师”的要求直接谢绝。
B．韩愈因反对不事师的坏风气，抗颜为师，而遭到笑骂攻击，以致被逼得不能安居长安。柳宗元以此说明师道之衰，以及自己不敢为师的社会原因。
C．作者不仅赞美了韩愈提倡师道的勇敢精神，斥责了那些群怪聚骂反对从师的人，同时也表达了自己不敢为师的苦衷和怕连累后学的心情。
D．第三段中作者用了三个反问句，表达了对士大夫之流压抑“从师”做法的愤慨与沉痛之情。
4.翻译文中画线语句及其他课内语句。（11分）
（1）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。（5分）
（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。（3分）
（3）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（3分）
选出对顾城的《一代人》与《远和近》分析不当的一项（ ）
一代人
黑夜给了我黑色的眼睛 / 我却用它寻找光明
远和近
你，/一会儿看我，/一会儿看云。/我觉得/你看我时很远，/你看云时很近。
A．《一代人》的意思是黑暗使一代人觉醒，使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望和毅力。
B．在《远和近》中，你和我的距离不可能远于你和云的距离，因此诗人的主观感受有悖于常理。
C．《远和近》所写的是一种被扭曲了的人际关系。人与人之间显得那么孤寂而不可亲近。
D．这里的两首诗初读都有童稚和梦幻色彩，但细品却充满着成年人的孤寂和忧伤。
对下面这首诗的分析，不正确的一项是（ ）
秋天的梦 戴望舒
迢迢的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。/ 秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。/ 于是我的梦是静静地来了，但却戴着沉重的昔日。/ 唔，现在，我是有一些寒冷，一些寒冷和一些忧郁。
A．这首诗实际上写了两个“秋天的梦”：“牧羊女的梦”和“我的梦”。“我”是听到牧羊女的诉说后才引发了自己的梦的。
B．牧羊女的梦是“牧女之恋”，从全诗的思路脉络看，能够推“我的梦”也会与“恋”有关。正可谓因情入梦，以梦抒情。
C．“牧羊女的梦”像羊铃那样迢遥，像落叶那样曼妙，是清纯而温暖的。“我的梦”，则是沉重、寒冷、忧郁的。
D．全诗四节，形成了一个对应式结构，许多信息就是从对应、对比中传达出来，显得简捷而又有蕴藉。
下列句子中加点虚词的意义和用法，两句完全相同的一组是（ ）
A． ①于其身也，则耻师焉 ②则群聚而笑之
B． ①作《师说》以贻之 ②輮以为轮
C． ①其皆出于此乎？ ②吾未见其明也
D． ①师不必贤于弟子 ②青出于蓝而青于蓝
找出与例句“青，取之于蓝而青于蓝”中“而”字的意义与用法相同的一项（ ）
A．君子博学而日参省乎己。 B．吾尝终日而思矣。
C．臂非加长也，而见者远 D．黑质而白章。
