下列加点的成语使用恰当的一项是( )
A．高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果知识储备不足，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归。
B．我们都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关、紧密相连的。
C．2014级的高一新生在暑期军训中，顶骄阳冒酷暑，刻苦训练，但他们对这些却不以为然，毫不松懈，圆满地实现了“迈好高中第一步，打好军训第一仗”的目标。
D．国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市地下商业街到处都是游玩购物的人，直到深夜还不绝如缕，热闹极了。
下列词语中没有错别字的一项是( )
A．静谧 商榷 蜇居 提要钩玄 粉装玉琢
B．质疑 雾蔼 草垛 伶仃孤苦 浮想联篇
C．嬉戏 撕杀 惶惑 闻过饰非 同仇敌忾
D．蠕动 缱绻 沧桑 舐犊情深 毛骨悚然
下列加点字，每对读音都不相同的一项是( )
A．古刹 / 刹车 颓圮 / 杞人忧天 倨傲 / 龙盘虎踞 蔓延 / 顺蔓摸瓜
B．拓片 / 开拓 掇拾 / 辍耕垄上 剑鞘 / 硝烟弥漫 摭拾 / 拾级而上
C．擂鼓 / 擂台 泥淖 / 风姿绰约 空旷 / 粗犷豪放 攒蹙 / 人头攒动
D．旋风 / 回旋 翩跹 / 纤尘不染 符箓 / 绿林豪客 艾蒿 / 自怨自艾
以“我的＿＿故事”为题，写一篇记叙文。在横线上填一个动词，如“读书”“收藏”“运动”“写作”“学琴”等等，不限于列举的这些，可自己确定一个动词。
要求：①自定立意；②不少于800字。
阅读下列文本，完成后面题目。 （14分）
学问源于乐趣，藏宝最终散尽
曾有一种说法，二十一世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。
2009年11月28日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性文化老人的陨落。
王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都曾是朝中的大官，母亲出身书香门第。他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身豪门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都较为精通，但是他更关注社会底层的文娱活动，如捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等。然而，他的很多关于这方面的研究却并没有被一般人看成是学问。
王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗？他被称为“京城第一玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在北京城可算是小有名气。他玩过的一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而当时一袋面粉才两块五。王世襄平生头一次借钱，买走了这只白鹰。
王世襄的心思从小就不在学业上，他对自己的评价是：我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看做是玩的东西，在王世襄眼里都是学问。王世襄曾说：人生价值不在于据有事物，而在于观察赏析，有所发现，使之上升为知识，有助于文化研究。
即使是“雕虫小技”，王世襄都能“玩”出道道。他曾经出版过《中国金鱼文化》、《竹刻艺术》、《北京鸽哨》等。他收藏的东西除了像家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，他在这些方面的研究同样也都非常精深。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以“锦灰堆”为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。
王世襄于1940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明存在的久远证据，将历史传统缝合。1945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱中损失的文物。当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过他父亲的友人找到宋子文详陈原委，最终没收了杨宁史的240件青铜器，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。
文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的“内行红卫兵”前来抄家，就此保住了大批文物。王世襄毕生为国家追回国宝而努力，收藏了那么多宝贝，却在晚年全部拍卖回流到社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。
王世裹自称“书呆子”，在反右已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为二十世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅致场所。但由于人越来越多，王世襄便将宝物缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异的明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专门为这张特殊的“大床”写了一副对联——移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书，横批——斯是漏室。
有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人用了多年的买菜的提筐。2003年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在他们俩的墓穴中间，能与妻子“生死永相匹”。（有删改）
1.文章写了王世襄的哪几个方面？请加以概括。（4分）
2.王世襄有一句名言：一个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗？而他对自己的评价却是：始终是玩物丧志，业荒于嬉。为什么？请作简要分析。（4分）
3.这篇传记的标题是“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括出了王世襄先生的生平，又道出事理，颇有深意。请结合全文，谈谈你对“藏与散”关系的理解。（6分（6分）
阅读下列文本，完成后面题目。（16分）
带着村庄上路
卢年初
我那时以为这一生大概只会做一件事：离开村庄。
我并非在村庄里过得不愉快，那里的水土很适合我，只不过村里人都说外面的世界很精彩，把离开村庄当做出息。我选择一个夏天离开，人们都在打瞌睡，我神不知鬼不觉地走了，不要让他们以为我有什么留恋，以为我带走了村庄的什么东西，我走得要有出息，能留给他们的全留给他们。
后来我发现我是自欺欺人。路上累了歇脚的时候，把行囊打开，里面装的是一整个村庄。我很羞愧，我曾想在城市的某个角落把它们抖掉，但人生这段漫长的路上，想要的东西还未得到时，原来拥有的东西你也还无法舍弃。在县城读书，我不能舍弃我的贫穷。在寄宿的同学中，我的伙食比许多人都要差，一般我只买个小菜，另外吃自己带的家乡菜：咸鱼、坛坛菜、鮓辣椒。肚子饿了，就用炒米茶充饥。炒米茶是母亲亲手做的，只要用开水一冲，加粗红糖，很香。在省城读书，我以为离村庄越来越远了，但我却无法摆脱家乡话的困扰。在机关里办公，我摆脱不了家乡老土的做派。我常常怀疑同事是不是私下里议论我是个乡巴佬。我常见到来看我的老乡，看到他们就像看到自己，我为此忧戚：难道真的就抛不开村庄了吗？
在我尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看我，照看着许多像我一样从村庄出来的人。我毕业后被安排到这座城市，在城里我遇到一个叫莲的女子，她的一切都具有村庄的风韵。她不在乎我的家底，却看上了农家孩子的勤劳和朴实；接受她的爱情，我知道又等于接受了村庄的一笔恩惠。后来，我的继父、母亲跟着我进了城，开了一家土菜馆，曾经叫我害羞的家乡菜，全部端上了大桌子。家乡菜全部来自家乡的风水，别有一番滋味。借助土菜馆，我发了一点小财，我真的离不开村庄了。我开始懂得，我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘；我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。
不知何时起，我开始把村庄像糖一样含在嘴里，稍不留神，香甜就脱口而出。我走到哪里，村庄都扑面而来。村庄的竹器、村庄的粮食、村庄的花卉，全都进了城，我感到这一切似乎都是跟着我进城的。我们这些从村庄出来的人，常常聚会，侃起村庄，就好像是在村庄的某个田亩说话，高昂铿锵。当我们贫穷，老把村庄当做羞涩；当我们富有，又拿村庄来调味。我们永远在把村庄当做铺垫，当做背景。
总感觉对村庄有所亏欠，总是不想爽爽快快承认，终于有一天，我的灵魂在不断地拷问中，村庄才真实地凸现出来。走吧，回吧，从村庄出来的人，回去干点什么，或者什么也不干。村庄最初不认识我们，但等我们一开口，就知道我们是谁了，在这块土地上，我们毕竟赤身裸体地摸爬过，村庄还残留着我们的呼吸。其实正是我们想再次缩短和村庄的距离时，村庄似乎在一点点远去。村庄的风物，村人的思维，常让我们寡言少语，我们走近亲近，又走近了陌生。我们对村庄难以有什么回报，因为过去我们带走的太多。我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西，这只有我独自在夜晚书写文字时才真正知道。
而我那时疏忽了的是，我的文字又把村庄打扰了。我这后半生还有最大的一个愿望要实现，那就是什么时候，要让村庄打个盹儿，我要带着我去上路。
1.“我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西”中“别的东西”指的什么？（2分）
2.试分析文章第五小节的表达特色。（4分）
3.概括说明“我”对村庄的感情变化。(6分)
4.联系全文，说说文章以“带着村庄上路”为题的深刻意蕴。(4分)
