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阅读下面一篇散文完成小题。 松子茶 林清玄 朋友从韩国,送我一大包生松子。我还是...

阅读下面一篇散文完成题。

松子茶             

林清玄

朋友从韩国,送我一大包生松子。我还是第一次看到生的松子,晶莹细白,颇能想起“空山松子落,幽人应未眠’那样的情怀。”

松子给人的联想自然有一种高远的境界,但是经过人工采撷、制造过的松子是用吃的。怎么样吃这些松子呢?我想起饭馆里面有一道炒松子,便征询朋友的意见,要把那包松子下油锅了。

朋友一听,大惊失色:“松子怎么能用油炒呢?”•

“在台湾,我们都是这样吃松子的。”我说。

“罪过,罪过,这包松子看起虽然不多,你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出的呢?用油一炒,不但松子味尽失,而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况,松子虽然淡雅,仍然是油性的,必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么,松子应该怎么吃呢?”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国,松子仍然被看作珍贵的食品,松子最好的吃法是泡茶。”

“泡茶?”“你烹茶的时候,加几粒松子在里面,松子会浮出淡淡的油脂,并生松香,使一壶茶顿时津香润滑,有高山流水之气。”

当夜,我们便就着月光,在屋内喝松子茶。果如朋友所说的,极平凡的茶加了一些松子就不凡起了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花,并且闻到那花的香气。我觉得,以松子烹茶,是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。

“松子是小得不能再小的东西,但是有时候,极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声,会想起远方未眠的朋友,我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味,尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短,在忧烦的时候会觉得日子过得太长,完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。

朋友的话十分有理,使我想起人自命是世界的主宰,但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月说,太阳给万物以生机和力量,并不单给人们照耀;而在月光温柔的怀抱里,虫鸟鸣唱,不让人在月下独享。即使是一粒小小松子,也是吸取了日月精华而生,我们虽然能将它烹茶,下锅.但不表示我们比松子高贵。

“水自竹边流出冷,风从花里过香。”

水和竹原是不相干的,可是因为水从竹子边流出就显得格外清冷;花是香的,但花的香如果没有风从中穿过,就永远不能为人体知。可见,纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义,何况是人和松子?

我觉得,人一切的心灵活动都是抽象的。这种抽象宜于联想。得到人世一切物质的富人如果不能联想,他还是觉得不足;倘若是一个贫苦的人有了抽象联想,也可以过得幸福。这完全是境界的差别。禅宗五祖曾经问过:“风吹幡动,是风动,还是幡动?”六祖慧能的答案可以作为一个例证:“不是风动,不是幡动,是仁者心动。”

仁者,人也。在人心所动的一刻,看见的万物都是动的。人若呆滞,风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境,大叹:“只道那情爱之深无边无际,未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月,多为客铺舒”,感怀出“睡时用明霞作被,醒以月儿点灯”等引人遐思的境界。

一些小小的泡在茶里的松子,一粒停泊在温柔海边的细沙,一声在夏夜里传的微弱虫声,一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的,但随着灵思的流转,就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过:“凡是美的都没有家,流星、落花、萤火,最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟,也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢?谁能束缚着月光呢?一颗流星自有它去的方向,我有我的去处。”

灵魂是一面随风招展的旗子,人永远不要忽视身边事物,因为它也许正可以飘动你心中的那面旗,即使是小如松子。

1.文中说,看到松子“颇能引起‘空山松子落,幽人应未眠’那样的情怀”,结合下文,指出“情怀”的含义。(4分)

答:                                                                                                                                                                                  

2.当朋友知道我要将松子下油锅后,为什么要“大惊失色”?(4分)

答:                                                                                                                                                                               

3.作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷,风从花里过香”,目的是想阐明一个什么道理?(4分)

答:                                                                                      

 

1. “情怀”指摆脱尘俗,(2分)独自享受一种宁静、安然的情怀。(2分) 2. 松子外形晶莹细白,是历经冰雪,经过锻炼才能长出的,具有高远的境界;(2分)“松子下油锅”,破坏了松子的清新淡雅的本性,损伤了我们吃这种天地精华的原意。(2分) 3. 纵是简单的事物也要通过配合才生出不同的意义。(2分)印证了人的灵魂深处都有优雅脱俗的追求,而这种情怀需要一些小小的事物才能唤起。(2分) 【解析】 1. 试题分析:对文章中具体句子含义的理解必须把句子放在文章具体语境中来辨析,通过对具体句子前后句含义的分析,来弄清所问语句的含义。一般来说,对所要解释的具体句子,答案就在前面的句子或后面的句子中,答案或者是原句,或者需要考生运用“同义互解”和“虚实互解”等方法变通一下即可。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:本题的答案可以从下文“罪过,罪过,这包松子看起虽然不多,你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出的呢?用油一炒,不但松子味尽失,而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况,松子虽然淡雅,仍然是油性的,必须用淡雅的吃法才能品出它的真味”这段话中概括出两条。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:作者引用这句话的目的在于阐明道理,表达主题,其答案可在后文概括出两个方面。 考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
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阅读下面一首唐诗,完成后面的题目。(6分)

听流人水调子①

王昌龄

孤舟微月对枫林,分付鸣筝与客心。

岭色千重万重雨,断弦收与泪痕深。

注①:这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。水调子,即水调歌,属乐府商调曲。

这首诗的首句写了哪些意象?描绘了怎样的意境?抒发了什么感情?(6分)

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分,共 10分)

(1)指点江山,激扬文字,                 

(2)                      ,消了她的颜色,散了她的芬芳。

(3)(荆轲)又前而为歌曰:                                        !复为慷慨羽声。

(4)寻梦?撑一支长篙,                      ,满载一船星辉,                       

(5)莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。                                               

                                                。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

 

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阅读下面的文言文,完成下题(每小题3分,共9分)

先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺。庑下一生伏案卧,文方成草。公阅毕,即解貂覆生,为掩户。叩之寺僧,则史公可法也。及试,吏呼名至史公,公瞿然注视,呈卷,即面署第一。召入,使拜夫人,曰:“吾诸儿碌碌,他日继吾志事,惟此生耳。”

及左公下厂狱,史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,持五十金,涕泣谋于禁卒,卒感焉。一日,使史更敝衣,草屦,背筐,手长镵,为除不洁者,引入。微指左公处,则席地倚墙而坐,面额焦烂不可辨,左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声,而目不可开,乃奋臂以指拨眦,目光如炬,怒曰:“庸奴!此何地也,而汝前!国家之事糜烂至此,老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支拄者?不速去,无俟奸人构陷,吾今即扑杀汝!”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声,趋而出。后常流涕述其事以语人,曰:“吾师肺肝,皆铁石所铸造也。”                                          选自方苞《左忠毅公逸事》

1.下列各句中加点词语解释有误的一项是(  

A.数骑出,微行入古寺         从:使跟随,率领。

B.文成草                     方:刚刚。

C.指左公处                   微:暗中。

D.无奸人构陷                 俟:提到,说。

2.以下各项,都表示左光斗“忠毅”的一组是(  

①公阅毕,即解貂覆生,为掩户。  ②面额焦烂不可辨  ③乃奋臂以指拨眦

④无俟奸人构陷,吾今即扑杀汝!  ⑤吾诸儿碌碌,他日继吾志事,惟此生耳。

⑥吾师肺肝,皆铁石所铸造也。

A.①③      B.③④⑥      C.④⑤⑥      D.③⑤⑥

3.下列表述与原文内容不符的一项是(   

A.左光斗负责京城一带的学政,一次在一座古寺中发现了一个非常有才华的书生,这个人就是史可法。

B.左光斗非常赏识史可法的才华,考试中当面判定史可法为第一名,并且认为以后能继承自己志向的,除了自己的儿子外,就只有史可法。

C.后,左光斗受到魏忠贤的陷害,被关进东厂监狱。史可法化装成一个打扫垃圾的人,到狱中去探望。

D.当左光斗知道探监的是史可法,他怕史可法受到牵连,怒不可遏,言词严厉地把史可法赶出牢房。

4.把文中划线的两句话翻译成现代汉语(10分)

⑴公阅毕,即解貂覆生,为掩户。叩之寺僧,则史公可法也。

⑵国家之事糜烂至此,老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支拄者?

 

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阅读下面的文字,完成后面的题目。(每小题3分,共9分)

中国古代的“身份证”

中国古代并没有真正意义上的身份证,或者说不是所有人都有身份证的。在中国古代。身份证只是对有身份者有地位者而言。

古代身份证上信息比较简单,如在唐代,一般就是“姓名”、“官职”两项;再细一点,将“单位”加上,不会有“出生时间”、“性别”这些必须的内容。有的甚至连姓名也没有,就是一个物证。但它也有现代身份证上所没有的信息:如果持有者有兼职的,则要在上面写清楚。

古代身份证如此简单,很容易造假作伪。古代和今天一样,确有假身份证,甚至出现连皇帝都敢骗的现象。为了防止这种事情发生,有的会在身份证上特别注明伪造、出借或冒用的严重后果,如明朝就规定,“借者与借与者同罪”。

除了加强对身份证的管理、核对外,有两种办法可以防伪。一是设置身份证的“防伪标记”。古代身份证的防伪标记,也没有现在这么复杂,如鱼符类身份证,仅是为它配一个袋子,即所谓“鱼袋”。皇帝召见时,你有符还得有袋子。二是制作不同质地的身份证。即不同级别的人,制作身份证所用的材料也不一样。

中国古代身份证主要有以下几种:等级身份证、职业身份证、临时身份证等,其中以等级身份证最为流行。

古代的身份证式样很丰富:虎符、鱼符、龟符、龙符、麟符、牙牌、腰牌等,都属于等级身份证。这一类身份证中,数鱼符最为典型和流行,使用的时间亦久。

符中最有名的是“虎符”。一般由将军们使用。唐朝实行身份证制度时为什么不用虎形符?原,这是为了避讳祖宗李虎之“虎”。后武则天改朝大周时,为什么也不用虎而用龟?可能是龟比鱼更珍贵、更受尊崇的原因吧。虽然不久后龟符随武则天的逝去而消失,但却留下了一个过去特流行的词汇——金龟婿。金龟婿是优质女婿的意思,你想想啊,女儿找到了一个身份证是“金龟”的男人做老公,最低也是三品大员啊。所以,唐朝诗人李商隐留下了一首挺有名的《为有》诗:“为有云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”

牙牌和腰牌,则是明清时候使用的身份证。牙牌是一种小片儿,有象牙、兽骨、金属、木质等多种质地,视身份和地位、功能的不同而有别。

信息较为复杂的古代身份证出现在清朝。清代身份证叫的最多的名称是——“腰牌”,腰牌上不仅要写清楚“姓名”、“年龄”、“单位”、“职业”、“官衔”……还会特别注明身份证的用途。更绝的是,要求比较高的腰牌上还会把持有者的面部特征录入,这也许就是现代身份证上要贴照片的起。把面孔特征写到腰牌上,是极为厉害的一种手段,当时还没有整容术,面部特征信息十分管用,想冒充还是颇为困难的。

1.关于古代“身份证”,下列表述不正确的一项是(  

A.古代“身份证”有时只是一个物证,上边没有标明出生时间、性别这些必须的内容,甚至没有姓名。

B.在唐代,“身份证”上的信息比较简单,一般只有姓名、官职两项,再细一点儿,会写有单位。

C.古代“身份证”上也有现代身份证上所没有的信息,如果持有者有兼职的,则要在上面写清楚。

D.明清时期的腰牌上信息较为复杂,不仅要写清楚“姓名”、“年龄”等,还都会注明用途和持有者的面部特征。

2.对原文有关内容的理解,表述有误的一项是(   

A.中国古代的身份证有不同的种类,有等级身份证、职业身份证、临时身份证等,其中以表明等级的身份证最为流行。

B.古代的等级身份证有虎符、鱼符、龟符、龙符、麟符、牙牌、腰牌等多种样式,鱼符最为典型和流行,使用的时间亦久。

C.古代身份证制作材料多样,如牙牌就有象牙、兽骨、金属、木质等多种质地,不同的材质表示不同的身份、地位和功能。

D.把面部特征信息写到腰牌上,是一种十分有效的防伪手段,想要假冒很困难,这就是现代身份证上要贴照片的起

3.对原文的分析与概括,表述不正确的一项是(  

A.中国古代,并没有真正现代意义上的身份证,不是所有人都有身份证,只有有身份、有地位的人才能持有身份证。

B.古代身份证信息简单,所以很容易造假作伪;像今天一样,古代也有持假身份证行骗的现象,甚至连皇帝都敢骗。

C.古代身份证的防伪方法通常有两种。一是为每个身份证配做一个 “鱼袋”;二是为不同级别的人选用不同的材料。

D.武则天改朝大周时,用龟符做身份证,而金质龟符只有高品阶的官员才拥有,于是金龟婿成了优质女婿的代称。

 

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下列各组加点词语意义和用法相同的一项是(   

A.① 其无礼于晋,且贰于楚也        愿得将军之首献秦 

B.①臣壮也,犹不如人               愿伯具言臣不敢倍德也

C.① 用亡郑以陪邻                  置土石

D.① 因人之力敝之                  秦王还柱

 

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