下列这首诗歌,后六句的顺序已打乱,认真阅读后,回答后面问题。(8分)
昌蒲
【明】解 缙
三尺青青古太阿, 舞风斩碎一川波。
①流水无声昼夜磨 ②销尽锋棱怎奈何
③秋来只恐西风起 ④五更弹雨和渔歌
⑤长桥有影蛟龙惧 ⑥两岸带烟生杀气
【注】昌蒲:多年生草本植物。株高100—130厘米。叶剑状、直立、墨绿、花黄色、四五月开花,花型美丽,是水中花卉中的骄子。太阿:古宝剑名。
1.给后面的六句排列顺序,正确的是:__________________________
2.我国民俗,每到端午节,人们都习惯在门框边插上艾蒿与菖蒲,据传能驱疫辟邪。解缙的这首诗很有特色,请简要分析作者是如何描写“昌蒲”这种植物的。
根据提示,默写前或后的两句。(8分)
(1)木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。_______________,__________________。
(2)欲苟顺私情,则告诉不许:_________________,___________________。
(3)白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。_____________,________________。
(4)_____________,________________。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
文言文阅读。读下段文言,回答后面题。(19分)
杭州龙井院讷斋记
【宋】 苏 辙
钱塘有大法师曰辩才,初住上天竺山,以天台法化吴越。吴越人归之如佛出世,事之如养父母,金帛之施,不求而至。居天竺十四年,有利其富者,迫而逐之,师忻(同“欣”)然舍去,不以为恨。吴越之人,涕泣而从之者如归市,天竺之众,分散四去。事闻于朝,明年,俾复其旧。师黾俛(mǐn miǎn:勉强)而还,如不得已。吴越之人,争出其力,以成就废缺,众复大集。
无几何,师告其众曰:“吾虽未尝争也,不幸而立于争地。久居而不去,使人以己是非彼,非沙门也。天竺之南山,山深而木茂,泉甘而石峻,汝舍我,我将老于是。”言已,策杖而往,以茅竹自覆,声动吴越。人复致其所有,镵(chán))崄堙圮,筑室而奉之。不期年而荒榛岩石之间,台观飞涌,丹垩炳焕(红瓦白墙,色彩鲜明),如天帝释宫。师自是谢事,不复出入。高邮秦观太虚名其所居曰“讷斋”。道潜师参寥告予为记。
予闻之,师始以法教人,叩之必鸣,如千石钟;来不失时,如沧海潮。故人以“辩”名之。及其退居此山,闭门燕坐,寂默终日。叶落根荣如冬枯木,风止浪静如古涧水,故人以“讷”名之。虽然,此非师之大全也。彼其全者,不大不小,不长不短,不垢不净,不辩不讷,而又何以名之?虽然,乐其出而高其退,喜其辩而贵其讷,此众人意也,则其以名斋也亦宜。系之以词曰:
以辩见我,既非见我。以讷见我,亦几于妄。有叩而应,时止而止。非辩非讷,如如不动。诸佛既然,我亦如是。
1.对下列各句中词语的解释,不正确的一项是( )
A.涕泣而从之者如归市 市:集市
B.汝舍我,我将老于是 舍:抛弃,放弃
C.策杖而往,以茅竹自覆 策:拄,拄着
D.故人以“辩”名之 名:命名
2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是
A.初住上天竺山,以天台法化吴越 / 祖母无臣,无以终余年
B.吴越之人,争出其力 / 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪
C.山深而木茂,泉甘而石峻 / 而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎
D.不辩不讷,而又何以名之 / 之二虫又何知!
3.下列对本文的理解分析,不正确的一项是( )
A.大法师辩才在天竺山寺庙居住了十四年,后被人威逼而被迫离开,但他仍能高高兴兴地离开,一点也不感到遗憾。
B.辩才法师晚年禅居天竺南山,不再四处云游,辞去了讲经的事务,于是大家把他的禅房命名叫“讷斋”。
C.本文名为记“斋”,实则记人。记述了辩才法师作为佛门高僧对于佛法禅旨的领悟,以及受其教化的吴越百姓对其爱戴。
D.作者认为,无论以“辩”或“讷”来命名辩才法师都是不全面的,也找不到一个恰当的名称来全面概括法师。
4.翻译下列句子(10分)
(1)久居而不去,使人以己是非彼,非沙门也。
(2)虽然,乐其出而高其退,喜其辩而贵其讷,此众人意也。
现代科技文阅读。读下列文字,回答后面题。(9分)
大脑中的时间机器
构想未来的能力在一定程度上依赖于大脑里的海马状突触,对于记忆来说,海马是大脑结构中非常重要的一个组成部分。大脑海马部位受损的患者无法回忆过去,也无法构建未来的详细图景,他们的思维似乎被静止地定在了现在。而我们其他人的意识则不断地在时空中来回移动,我们的思维可能一时会想起昨天夫妇间的谈话,下一刻却突然飘移到今晚的晚餐计划。
人的大脑中有两个特殊的区域——杏核体和rACC,掌控着我们的“乐观神经”,我们的积极心态都来源于此。
但大脑的时间旅行并不以随机方式进行,它往往涉及某种特定类型的想法。我们想象我们的孩子如何过得更好,我们想象如何获得一个好工作,如何攒到足够的钱买套像样的房子,如何找到完美的爱情,我们想象我们的球队会赢得一场关键性的比赛,我们想象如何度过一个愉快的周末,我们想象自己如何在牌桌上连连获胜。当然,我们也会想象如果失去亲人怎么办,工作失败怎么办,我们还会想象是否会死在一场可怕的飞机坠毁事件中。但研究表明,我们大多数人花在想象乐观未来的心思要比花在想象不幸后果上的心思多得多。当我们想象失败和不幸时,我们往往还会将重点放在如何避免之上。
夏洛特在几年前与杰出神经学家伊丽莎白·费尔普斯进行的调查结果表明,引导我们乐观地想象未来的是前额叶皮质与大脑深处皮质下区域沟通的结果。前额叶皮质是人类大脑中最近进化的部分,人类大脑这一部分比其他灵长类动物都要发达得多,是人类大脑拥有许多复杂功能的关键,如语言能力和和目标设定能力等。
研究人员使用功能性核磁共振成像(fMRI)扫描仪,记录志愿者想象未来特定事件时的大脑活动,包括高兴的事(如某个重要的日子或赢了一大笔钱),或不愉快的事(如丢失钱包或恋爱关系结束),根据志愿者们的叙述,对高兴之事的想象图景显然比不愉快事情的想象图景来得更丰富更生动。
这一结果与对大脑另外两个关键区域的观察结果相符合,一个是大脑的杏核体,也叫脑扁桃体,是大脑深处处理情绪的一个小结构,另一个是前扣带回皮质喙部(rACC),是前额叶皮层中调节情绪和动机的一个区域。rACC就像一位交通指挥员,调动和强化大脑中的乐观情绪,越是乐观的人在想象未来时,这些区域的活动越是活跃,这两个大脑结构之间的联系也更为密切。
这一发现具有特别的意义,因为正是这两个区域,杏核体和rACC,是抑郁症患者大脑内活动异常的地方。健康的人对未来的预期总是往好的方面想,而严重抑郁症患者的大脑却往往偏向于悲观,他们的预期比实际情况更糟,而患有轻度抑郁症的人对未来的预测却相对比较接近现实,他们看到的是世界的本来面目。换句话说,如果我们的大脑神经机制中没有这么一种偏离现实的乐观倾向,可能所有人的大脑都会出现轻度抑郁。
1.下列关于原文有关内容的表述,不正确的一项是( )
A.人们想象着自己有一天会比周围的同事都更成功,这种能力完全依赖于大脑里的海马状突触。
B.我们眼中未来为什么总是绚烂缤纷如玫瑰花般美好?因为大脑中的杏核体和rACC掌控神经。
C.如果人的大脑海马部位受损,那么他就无法回忆过去,也无法畅想未来,思维似静止到现在。
D.尽管人类自认为是理性的生物,比如遇事会权衡利弊等,但研究表明,乐观倾向超越了现实。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.人类的语言能力和目标设定能力等大脑中拥有的复杂功能,是由大脑中的前额叶皮质决定的。
B.当想象自己即将考入北大或落榜北大两种情形时,落榜时的悲痛伤心超过了考入时的兴奋愉快。
C.听到成功事例,我们就会产生我们也能成功的想法,但在听到失败的事例后却觉得自己可避免。
D.研究表明,人灰在进化的过程中,人的大脑神经机制中往往表现出一种很强的乐观情绪和倾向。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.rACC是前额叶皮层中调节情绪和动机的一个区域,人的情绪越乐观,这些区域的活动越是活跃。
B.乐观的情绪对于人类来说是利大于弊的,它能让我们放松大脑,舒缓压力,有益于身心健康。
C.患有轻度抑郁症的人对未来的预测往往相对比较接近现实,因此这些人头脑常比健康人要清醒。
D.科学证据表明,人类的乐观倾向可能在进化中已经固定在我们的大脑中,成为我们的本能反应。
宋代诗人曾巩有诗《正月六日雪霁》:“雪消山水见精神,满眼东风送早春。________,但须期约看花人。”下面哪句填在空格处最恰当?
A.明日杏园应烂熳 B.家家买酒清明到 C.送春无限情惆怅 D.莺飞草长树树红
下列对名著的有关叙述,不正确的一项是( )
A.《堂吉诃德》中的桑丘·潘沙是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民。在堂吉诃德的劝说下,忠心耿耿地跟随堂吉诃德四处冒险,演出了大战风车、大战羊群等匪夷所思的闹剧。
B.《三国演义》载:水淹七军之后,关羽攻打樊城,在樊城下骂阵。曹仁命令弓箭手射毒箭伤了关羽右臂。关羽请来了曾经为周泰疗伤的名医华佗。华佗说要割开皮肉,把骨头上的毒刮去。关羽一边和马良下棋,一边伸手刮骨,谈笑中没有丝毫痛苦的神色。
C .《三国演义》中著名情节:为了让曹操上当,以便火攻曹军,周瑜决定使用苦肉计。黄盖愿行此计,于是在周瑜与众将商议退敌之策时,故意大唱反调。周瑜下令将黄盖打得皮开肉绽,卧床不起。随后黄盖诈降曹操,率船火烧曹操水军, 立下大功。
D.京剧《捉放曹》取材于《三国演义》:曹操谋刺吕布未成,逃出京城,被中牟县令陈宫捉住。陈宫钦佩他的忠义,弃了官职与他同逃。逃到成皋,多疑的曹操错杀吕伯奢家人,又杀死好心的吕伯奢以绝后祸。陈宫看出曹操心狠手辣,便弃曹操而他往。
