Question

文言文阅读（选择题每题3分共9分，翻译11分，共20分）

圬^①者王承福传   韩愈

    圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋。弃之来归，丧其土田，手镘^②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。

又曰：“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。

   “嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉。又往过之，则为墟矣。有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉而怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？抑富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”

又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者不可为也。

    愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨朱之道不肯拔我一毛而利天下而夫人以有家为劳心不肯一动其心以蓄其妻子其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。（选自《古文观止》）

注：①圬wū：粉刷墙壁。②镘màn：粉刷墙壁的工具。

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A、听其言，约而尽           约：简明

B、有业之，其色若自得者     业：职业

C、而往过之，则为墟矣       往：以后

D、皆待人力而后完也         待：依靠

2.下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一组是

A.食焉而怠其事                   且焉置土石

B.妻与子，皆养于我也             是臣尽节于陛下之日长

C.其它所以养生之具               师者，所以传道授业解惑也。

D.是故择其力之可能者行焉         奚以之九万里而南为

3.下列用“/”给文中画线部分的断句，正确的一项是

A、杨朱之道不肯拔我一毛/而利天下/而夫人以有家为劳心不肯/一动其心以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉

B、杨朱之道/不肯拔我一毛而利天下/而夫人以有家为劳心不肯一动其心/以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉

C、杨朱之道不肯/拔我一毛而利天下/而夫人以有家为劳/心不肯一动/其心以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉

D、杨朱之道/不肯拔我一毛而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动其心以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉

4.将上文中画线句子译成现代汉语。 （11分）

（1）吾特择其易为无愧者取焉。（3分）

（2）功大者，其所以自奉也博。（4分）

（3）舍于市之主人，而归其屋食之当焉。（4分）

Answer

1.B

2.C

3.D

4.（1）我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！(关键词：特、易)

（2）贡献大的人，他用来供养自己的东西多。 (关键词：其、所以、奉。)

（3）他寄居在街上的屋主家里，并付给屋主相当的房租、伙食费。(关键词：舍、屋食、当。)

【解析】

1.

试题分析：提高文言文的阅读能力，归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义，同时最终也要落实到实词的推断上，因而掌握推断的技巧至关重要。因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。分析可知，B. 以之为业，把这作为职业。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.2】

试题分析：本题考查了“之”“于”“所以”“焉”四个常见文言虚词，结合具体用法和语境可知，C都是用来的意思 A代词，之，/疑问代词，哪里。 B介词，由，被/ 介，引进对象，对，向。 D结构助词，取独，/动，到。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.3】

试题分析：文言文断句是文言文翻译的一种特殊形式，较翻译句子要容易一些。解答本题，一是要结合上下文的具体意思，二是要凭借自己的文言语感，三是对古代文化知识要有一定的了解。以上几点综合思考去做。作为选择题也要注意“排除法”的运用。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

4.4】

试题分析：本题首先要找出关键字或文言特殊句式进行重点翻译，除一些带有比喻性的词语，一般在

直译的基础上，而后意译。整句翻译时，再按照现代汉语的语法要求，做到文通句顺，表意准确。注意三句关键字句的翻译：（1）关键词：特、易，（2）关键词：其、所以、奉，（3）关键词：舍、屋食、当。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给屋主相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。

他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！

“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”

他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”

我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。