根据下面提供的信息，给“科学发展观”下个定义。
① 科学发展观是坚持以人为本的一种方法论。
② 它的前提是适合中国国情和顺应时代潮流。
③ 它主张经济社会全面协调可持续发展。
④ 它的总体要求是实行统筹兼顾。
科学发展观是
阅读下面的文字，完成后面题目。
手 机
羊肠子似的山道上，一辆长途客车蛇样地爬来绕去。远远望去，倒像一只蜗牛在蠕动。
这是一辆从省城开往乡下的客车，车内座无虚席。乘客当中，有不少人在“玩弄”着各自手中的手机：一个把头发染成一缕黄一缕红的小伙子捧着手机在认真地打游戏；一个红光满面大腹便便怀里抱着公文包的秃顶男人把手机贴在耳边，颐指气使地说“办公室吗？……”；一个西装革履一只手上戴着两个金光闪闪戒指的中年汉子对着手机吆喝，说“老大……”；一个抱着书包的中学生在用手机播放流行音乐，听得出正在播放的是周华健的《真心英雄》：“……谁是真的英雄，平凡的人们给我最多感动，但愿人间处处都有爱的影踪……”
他们的脸上或幸福或甜蜜或陶醉或灿烂。
车厢最后面的角落里蜷曲着一个乡下汉子，大约三十岁左右，他蓬头垢面胡子拉碴的，身边塞着一个饱满的蛇皮袋。他是在城里打工今天回家的。他伸着脖子羡慕地看看这个的手机，瞧瞧那个的手机，偶尔咽一下口水。他的上衣口袋里也有一只手机，那是他在城里刚刚买来的。看到大家都在纷纷打电话，他忍不住掏出手机打起来：“梅花吗？我在回家的车上。嘿嘿，没事，我不是想你们吗？我天黑就到家了……”他的声音不大，生怕大家听见似的。
当客车吭哧着爬到半山腰时，车厢里有了骚动。有两个流里流气的小青年把一个小姑娘挤到窗边，动手动脚地猥亵她，一个黑胡子青年去拽小姑娘的衣 服……小姑娘发出惊恐的尖叫，她一边挣扎一边用求救的目光望着周围的乘客。遗憾的是，周围的乘客都闭上眼睛睡着了，那些打手机的乘客不知什么时侯悄悄地关了手机也闭上了眼睛。
这时，只见那个乡下汉子迅速站起来：“住手！你们干啥？”那两个流氓吓了一跳，当看清管闲事的人是谁时，不约而同地冷笑了一下，旋即放过小姑娘朝车厢后面走去。黑胡青年阴着脸，也不说话，走到跟前，从腰里摸出一把匕首猛地扎向乡下汉子的肚子……
看到血流如注的乡下汉子，车上的其他乘客被激怒了，纷纷从座位上站起来出手相救。短短几分钟的时间，就把两个流氓给捆绑起来。这当中，有人再次拨打了110，还有人拨打了120。
110把两个歹徒带走了! 120把乡下汉子拉走了!
乡下汉子失血过多，最终没抢救过来。尽管车上的乘客都跟随到了医院，但没人知道乡下汉子的情况，不知道他姓甚名谁，不知道他家住哪里。警察从他的血衣里掏出了手机，准备从里面调取号码和他的亲属联系。当擦拭去手机上的斑斑血迹，在场的人都愣怔住了，因为这是一只玩具手机！
那只玩具手机是乡下汉子给他三岁的孩子买的。这是后来人们才知道的。
（选自《小小说选刊》，作者：侯发山）
1.下列对小说有关内容和手法的分析和概括，不恰当的两项是 （3分，少选错选不给分）
A.小说以车上不少乘客“玩弄”手机的描写，一方面表现时尚生活的普及，更重要的是为下文乘客报案这一情节埋下伏笔。
B.乡下汉子手里的手机比不上别人手里的漂亮、精致，于是他心里满是不平和羡慕，不时的咽口水，这体现了乡下汉子的普通与朴实。
C.两个小青年当着众人猥亵一个小姑娘，这种现象折射出我们当今社会极不文明的一面，而乘客起初的表现说明他们害怕麻烦和报复。
D.乡下汉子敢于制止小青年的流氓行径，并与流氓展开搏斗，与其身份形成鲜明的对比，突出其英雄壮举的伟大，值得讴歌。
E.后来乘客纷纷出手救助血流如注的汉子，还用手机联系110和120，这一细节与前文乘客玩弄手机照应；最后乘客陪他一起进了医院，说明这些人还是敢于担当。
2.小说在开头几段对车上不同人打手机的情形进行了描写，有什么作用？（6分）
3.小说塑造了“乡下汉子”一个什么样的形象？请结合文章内容简要分析。（6分）
4.有人把小说的结尾改成：“警察便从他的血衣里掏出手机，手机上的血滴下来，滴成一个惊叹号！”你喜欢哪个结尾？请谈谈你的观点和具体理由。（6分）
阅读下面这首词，完成相应习题。（10分）
玉楼春 晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
1.陈廷焯《白雨斋词话》称词的上片的句子“婉转缠绵，深情一往，丽而有则，耐人寻味”。请你就此作出赏析。（5分）
2.本词抒写人生感慨时运用了什么样的表现手法？请就其中两种作简要赏析。（5分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意做六小题）（8分）
（1）引壶觞以自酌， 。（陶潜《归去来兮辞》）
（2）策扶老以流憩， 。（陶潜《归去来兮辞》）
（3） ，亦崎岖而经丘。（陶潜《归去来兮辞》）
（4）鹤汀凫情，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫， 。（王勃《滕王阁序》）
（5）山原旷其盈视， 。（王勃《滕王阁序》）
（6）渔舟唱晚， ；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）
（7）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮， ，形影相吊。（李密《陈情表》）
（8）臣欲奉诏奔驰， ；欲苟顺私情，则告诉不许。（李密《陈情表》）
文言文阅读（选择题每题3分共9分，翻译11分，共20分）
圬①者王承福传 韩愈
圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋。弃之来归，丧其土田，手镘②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉。又往过之，则为墟矣。有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉而怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？抑富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者不可为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨朱之道不肯拔我一毛而利天下而夫人以有家为劳心不肯一动其心以蓄其妻子其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。（选自《古文观止》）
注：①圬wū：粉刷墙壁。②镘màn：粉刷墙壁的工具。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A、听其言，约而尽 约：简明
B、有业之，其色若自得者 业：职业
C、而往过之，则为墟矣 往：以后
D、皆待人力而后完也 待：依靠
2.下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一组是
A.食焉而怠其事 且焉置土石
B.妻与子，皆养于我也 是臣尽节于陛下之日长
C.其它所以养生之具 师者，所以传道授业解惑也。
D.是故择其力之可能者行焉 奚以之九万里而南为
3.下列用“/”给文中画线部分的断句，正确的一项是
A、杨朱之道不肯拔我一毛/而利天下/而夫人以有家为劳心不肯/一动其心以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉
B、杨朱之道/不肯拔我一毛而利天下/而夫人以有家为劳心不肯一动其心/以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉
C、杨朱之道不肯/拔我一毛而利天下/而夫人以有家为劳/心不肯一动/其心以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉
D、杨朱之道/不肯拔我一毛而利天下/而夫人以有家为劳心/不肯一动其心以蓄其妻子/其肯劳其心以为人乎哉
4.将上文中画线句子译成现代汉语。 （11分）
（1）吾特择其易为无愧者取焉。（3分）
（2）功大者，其所以自奉也博。（4分）
（3）舍于市之主人，而归其屋食之当焉。（4分）
现代文阅读（一般社会科学类、自然科学类文章）（9分，每小题3分）
网络上的文字活泼、自由、亲切、幽默，特别贴近生活，一种全新的语言模式正初露峥嵘。但是，网络语言在向传统的书面语言挑战的同时，也暴露出了自身的诸多问题。
很多人故意使用错别字。例如，把“我”写成“偶”，把“你”写成“泥”，把“这样子”写成“酱紫”，这在打字时既不经济，也无意义，但居然被越来越多的人认可。另外还有许多网民在网上使用夹杂英文、汉字、汉语拼音和数字的文字来表达他们的观点和看法，如“94”（就是）、“7456”（气死我了）、“bt”（变态）、“3ks”（谢谢）、PMP（拍马屁）等。这势必会对现代汉语造成消极影响。与这种洋泾浜式的词汇并生的，还有语法的混乱。这些新的词汇和语法会给读者造成一定的认读困难，更为严重的是，会给汉语规范带来极大的破坏。
一个国家、一个民族的语言文字，是该国家、该民族最重要的文化载体。泱泱中华，方言无数，不同地方的人们仅凭口语并不能够正常交流，却几千年来始终统一于同一种文化之下，正是由于有汉字作为维系的纽带。曾有人想用拼音取代汉字，结果失败了。这更加说明表意的汉字被广大的中国人认可、坚守，所以不能过度地、无序地用谐音来幽默，那将取消汉字的表意性。把汉字和西洋字母、阿拉伯数字混合、杂糅着使用，则会造成更大的混乱。在网络化时代，我们必须注意保持汉语的纯洁。因为语言的纯洁意味着文化的纯洁。
我曾经在网上写过一篇与本文同题的文章，有一位网友与我辩论说：“什么是正统的汉语，要回到文言文吗？现代白话文发展了没多少年，是不是也不能算正统呀？美国英语相对于英国英语岂不是更不正统？”我的回答是：正统和纯正是不同的概念。法国人的文化骄傲是世界有名的。在法国，你跟他说英语，他明明能够听懂，也会摇头。他们害怕英语会凌驾于法语之上，也不愿意让英语影响法语的纯洁。这是对自己母语最深沉的爱，不是维护正统。白话取代文言，是让文字与口语统一，是进步的。而网络错别字，基本上没有口语的基础，只能造成文字混乱。
网络承担着文化责任。网络是最新的媒体，也是最有前途的媒体，它将在不久的将来君临天下。我们在网络上发表的文字，将为后来人的网络习惯奠定基础。当我们在网络上轻松地使用语言的时候，我们是否意识到，我们正在不知不觉中对世界发挥影响？所以，我们上网，不仅仅是在发表自己的意见，更承担着不可推卸的文化责任。让我们怀着敬畏之心，珍惜爱护祖先辛苦传下的语言文字吧！
1.下列对网络语言负面作用的理解，不正确的一项是
A．网络语言中垃圾语言的泛滥破坏了作为民族文化载体的现代汉语的纯洁性。
B．网络交流中使用的某些新词汇破坏了已被广大中国人认可的汉字的表意性。
C．网络语言中使用了大量错别字，这些错别字极大地破坏了汉字的口语基础。
D．网络语言中新词汇过度地、无序地使用在很大程度上破坏了现代汉语规范。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．网民胡乱地使用一些简约、便捷的新词汇，会在一定程度上影响到民族文化的纯洁。
B．网络语言中，产生了大量的与原有语言偏离的语言现象，这是对传统书面语言的否定。
C．网络上的文字活泼、自由、亲切、幽默，有自己鲜明的特色，特别贴近生活。
D．让文字与口语达到统一，不去维护正统，这是对母语深沉的热爱，这是进步的表现。
3.根据原文的内容，下列推断正确的一项是
A．在网络语言中把汉字和西洋字母、阿拉伯数字混合、杂糅着使用，不但会破坏汉字的表意性，还会造成文字混乱和语法混乱。
B．在网络交流中使用夹杂英文、汉字、汉语拼音和数字的文字既不经济，也毫无意义。
C．网络是最新的也最有前途的媒体，因此只要进行正确地引导和规范，网络语言在不久的将来一定会成为社会主流语言。
D．以前很多人尝试用拼音文字取代汉字，结果宣告失败，这说明了网络语言无论如何发展都不可能取代现代汉语的正统地位。
