阅读下面的诗歌，完成后面题目。 （6分）
听筝
柳中庸
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？
更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
1.该诗题为“听筝”，写诗人听筝时的音乐感受，表达技巧别具一格，请以颔联为例简要分析。（3分）
2.颈联中“独”与“空”堪称诗人炼字的典范，请对这两个字作简要赏析。（3分）
将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（6分）
⑴然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。（3分）
⑵此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。（3分）
补写出下列名句中的空缺部分
⑴ ，风飘飘而吹衣。
⑵ ，抚孤松而盘桓。
⑶层峦耸翠， ；
⑷山原旷其盈视， 。
⑸ ，内无应门五尺之僮，
⑹母、孙二人，更相为命，是以 。
阅读下面的文言文语段，完成后面题（每题3分，共9分）
子瞻和陶渊明诗集引
苏 辙
东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日淡荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。
是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉①辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必在以处之矣。
辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，辙继之者，亦一二焉。
[注]①黾勉（mǐn miǎn）：努力。
1.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．是时，辙亦迁海康 贬谪 B．然其诗质而实绮 质朴
C．性刚才拙，与物多忤 感触 D．为狱吏所折困，终不能悛 悔改，改正
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．至其得意，自谓不甚愧渊明 天之苍苍，其正色邪？
B．每以家贫，东西游走 伏惟圣朝以孝治天下
C．其学日进，沛然如川之方至 及少日，眷然有归欤之情
D．今将集而并录之 爽籁发而清风生
3.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居儋耳、深服渊明、立志学陶的原因。
B．苏辙对苏轼的上述情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭屈辱而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。
C．这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于缩短读者与苏轼的距离，让人感到亲切可信。
D．苏轼认为陶诗的艺术特点是“质而实绮，癯而实腴”，认为陶渊明的人是“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教训。
阅读下面论述类文本，完成后面题（每题3分，共9分）
青与绿
林 庚
“青青河畔草，郁郁园中柳”，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及到春天。“杨柳东风树，青青夹御河”，“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开来眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。
世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”，“青青夹御河”，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青青”不可。春天叫做青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫做踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢?
绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢?这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗?谁不愿意青山不改、青春长在呢?但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的，但愿人长久，千里共青青。
（选自林庚《唐诗综论》）
1.从原文看，下列有关“青与绿”的说法，正确的一项是（ ）
A．绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，可见青不能用来形容柳。
B．青天又称碧落、碧空，碧也就是绿，所以青和绿原属于同一种颜色。
C．诗句 “春晚绿野秀”，证明了在诗歌中绿野不可能被称之为青野。
D．与重在表现具体现实的世界的绿相比，青似乎带有某种概括性的意义。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．草与柳在古代诗词中经常同时并见，根本上还是因为都涉及到了春天。
B．诗中的“细叶”所以又被称为“柳眼”，因为它是春天到来的先兆。
C．“池塘生春草，园柳变鸣禽”，说明春的信息首先体现为草与柳的变化。
D．春游也叫做踏青，却不说踏绿，因为绿是具有多样统一性的谐和色调。
3.依据原文信息，下列诗词名句中的“青”与绿无关的一项是（ ）
A．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
B．岱宗夫如何？齐鲁青未了。
C．他年我若为青帝，报与桃花一处开。
D．青山依旧在，几度夕阳红。
下列对有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A、辞，一种讲究句式和押韵的散文。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
B、“表”是中国古代臣子向君王上书陈情言事，对君王有所陈述、请求、建议时用的一种文体。在古代，臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。其中表的内容侧重议论和叙事，往往带有抒情色彩。
C、干支纪年是中国古人纪年的一种方式，它用十天干和十二地支依次两两相配而成，六十年周而复始，故称“六十甲子”。例如《赤壁赋》中的“壬戌之秋,七月既望”和《兰亭集序》中的“永和九年，岁在癸丑”等句中的“壬戌”“癸丑”即是干支纪年法。
D、中国古代文人除了姓名之外往往有字和号。字是举行加冠礼之后才起的，是对名的解释与补充。号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。例如，陶潜，字渊明，号“五柳先生”；苏轼字子瞻，号“东坡居士”。
