阅读下面文字，完成相应的题目。(11分)
文人在社会历史的舞台上一直扮演着不可或缺的角色。文人既不同于一生主要从事政治的政治工作者，也不同于主要从事科学研究的科研人员，而主要指在思想意识、文化领域从事研究和创作的人员。因为这些人能真正在思想意识领域起着举足轻重的导向作用，在宣传部门和媒体单位具有一定身份和地位，他们掌握着宣传传播的媒介工具。
同为文人，因为受客观环境的影响不同和自身的主观倾向不同，文人在其置身于社会的表现也不同，归纳起来，主要有三种表现：纯文人、文化战士、媚俗文人。
“身在三界外，不在五行中”、“不食人间烟火”，这恐怕是纯文人所采取的或向往的思想境界吧。他们对社会上的种种丑恶现象和流俗敏感、愤怒、厌恶，嫌而避之。害怕那些俗人俗事会玷污了自己，避而不及，甚至会“挖耳洗面”，以洁视听。这类文人，对社会的发展往往持消极悲观的态度，认为理想的社会状态在现实中是不存在的。但他们又不同于那些缺少思想、随波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和热情投入到文学作品中，在作品中表达他们的向往和喜怒哀乐。于是便有了陶渊明的《桃花源记》，于是便有了种种的神话故事和英雄小说，于是便有了神鬼狐与人相恋、卖油郎独占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、风月无边的妙句佳文……不管怎么说，正是由于这些纯文人的存在，从而才有了人类社会的浩如烟海的文化遗产。虽然其中不乏“烟灯烟枪”之类，但也有大量的“奇珍异宝”、典章佳文，让后人徜徉其中，流连忘返……
文化战士这一提法可能过激了一点，但不用“战士”这一词仿佛又不能概括这一类文人的特点。这一类文人的最大特点就是深切关注当世的社会生活，把文艺当作向黑暗挑战、明辨是非、捍卫真理的一种武器。他们的作品往往具有明显的社会属性，具有鲜明的立场和善恶观念。他们的文艺观点不仅反映在向那些他们认为是反动的、腐朽的、自私的、诡辩的文学思想作斗争，也表现与那些单纯“吟风弄月、无病呻吟、八股学究、痴人说梦”的纯文学以及那些“玄幻戏言、调笑逗乐、艳事性趣”类的媚俗文学的远离。李白所神往的学习的“蓬莱文章、建安风骨”，以及韩愈、柳宗元所倡导的古文运动就是反映了文学要有发扬正气、扬清涤浊、争辩是非、关注人民生活的境界和勇气。鲁迅先生是举世公认的“文化战士”的楷模。毛泽东更是一位高瞻远瞩、胸怀博大、善于明辨是非的“文化战士”的领袖。鲁迅笔下的“阿Q精神、痛打落水狗、解剖自我”等精神。毛泽东笔下的“白求恩精神、阶段分析、论持久战、星星之火，可以燎原、人民战争”等等这些思想成为警省世人、明辨是非、坚定信念的不灭的明灯和有力武器。永远给人们以启示和力量。如果说纯文人是在逃避现实，安于幻想，把理想和现实割裂开来的话，那么文化战士则是将理想和现实联系起来，从现实中寻找实现理想的突破口和途径。哪怕理想与现实是多么的遥远，但也决不做逍遥的隐士，也不做屈服的奴隶。而是以“出污泥而不染的崇高品格”，以战士的斗争精神积极开展社会实践。他们认为真理永远是不会被磨灭的，乌云终究遮不住太阳，所以他们敢于斗争，坚持斗争，甘于奉献和牺牲。
媚俗文人从根本上说不是一个真正的文人，只能算是一个为了实现个人私利的投机分子或商人。媚俗文人以迎合所谓“大众”为文学路子，从而达到推销自己，获得名利的目的。他们的作品多数情况下是迎合大众的低级趣味，主要是迎合那些思想尚未成熟的爱好新奇的年青人的口味。他们可以放弃立场，可以没有立场，所以他们会嘲笑那些热血文人。他们会说文学仅是游戏而已。他们以自己获得的名利为依据，以作品的销售量和点击率的虚高，反驳讽刺那些对他的作品进行批评的人。他们为了防止自己的作品遭到剖析和抨击，会运用这样那样的所谓流派、所谓手法、所谓主义等来解释有时连他们自己也说不清的某些作品。向世俗势力低头，这是媚俗文人的另一种表现。在特定的历史背景下，媚俗文人可以是很优秀的投机分子，他们可以炮制出大量的混淆是非、为虎作伥、歌功颂德的作品来。从整体上来看，媚俗作品不注重作品的文学性。也不注重思想性。与其说是“文学作品”，倒不如说是以文学面貌出现的“商品”，所以这类作品被“纯文人”和“文化战士”都拒之门外。它们只是作为世俗大众的“文化快餐”匆匆过场了事。
当然，人是复杂的，能动的。纯文人、文化战士、媚俗文人有时并没有截然的界线。一个文人有时可能表现为这种文人，有时也可能表现为另一种文人。作为热爱文学的人，与广大的人民群众同呼吸共命运，这是任何一个有责任心和使命感的文人应该采取的态度。文人作为人类社会发展史中精神财富的创造者，更应该为人类的和平、发展、和谐、平等、文明服务。实际上，当你的胸怀装下了万里江山，装下了地球甚至宇宙，装下了千千万万人的痛苦与快乐，你肯定也是一位充实的快乐的人。因为你再也不会被“自己的享受、自己的升官发财、自己的居于人下”等等这些庸俗痛苦的事情而委曲求全、疲于奔波了。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。”……
好了，无需多说，先人们已经做了很好的回答。
(选自网络文章《纯文人·文化战士·媚俗文人》，有删节)
1.根据文意，以下说法正确的一项是( )(2分)
A．正是由于这些纯文人的存在，才有了人类社会的浩如烟海的文化遗产。因而纯文人的创作是最有价值的创作。
B．文化战士这一类文人的最大特点就是他们的作品中体现了一种斗争精神：与天斗、与地斗和与人斗。
C．媚俗文人从根本上说不是一个真正的文人，所以他们不需要有文学创作的能力与灵感。
D．作为一个真正意义上的文人，应该有创作的责任心和历史的责任感，与人民同呼吸，与时代同命运。
2.下面哪一项不能作为文学创作的例证? ( ) (2分)
A．于是便有了吟山歌水、风月无边的妙句佳文。
B．李白所神往的学习的“蓬莱文章、建安风骨”。
C．“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
D．媚俗作品与其说是“文学作品”，倒不如说是以文学面貌出现的“商品”。
3.文章结尾引用了多位名家的名句，这样写有什么作用?(3分)
4.本文例举了三种文人的特征，请用简洁的文字概括文化战士和媚俗文人的特点。(4分)
阅读下面《孟子》选段，回答问题。（5分）
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？” 曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之？虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年“虽日挞而求其楚，亦不可得矣；子谓薛居州”，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如王何？”（《滕文公下》）
（1）从“一齐人傅之，众楚人咻之？虽日挞而求其齐也，不可得矣；“一句中，可概括出一个成语 ；孟子以此设喻，向戴不胜提出了怎样的建议？（3分）
（2）请结合上面选段，联系实际，谈谈学习者与所处环境的关系。（2分）
简述题（两题任选一题）（5分）
（1）人们将办事不成功称为“走麦城”，这个典故出自《三国演义》，请简述这个故事。
（2）“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨”说的就是苦肉计，请简要叙述这一情节。
下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（ ）（5分）
A．蒋干为了立功，再次自告奋勇前往江东探视军情。周瑜与庞统经过密议，又一次将计就计，使蒋干引导着庞统来到曹营。徐庶见到庞统，教他用连环计。庞统借机向曹操献了锁战船的连环计，为火攻曹操创造了条件。
B．曹操以为胜券在握，安然地大宴长江，月光下横槊赋诗。谋士们一再提醒防范吴军火攻，曹操皆不以为意，以为东吴缺少火攻所必需的东南风。
C．周瑜见没有火攻的好风向，焦急而病。孔明说要为他借东风，周瑜高兴地筑起了“七星坛”，然后把各路军马调度停当，等候东风吹起。为了躲避周瑜的加害，东风一起，孔明便在赵云的接应下回到了夏口，然后布置人马待时截击曹操。
D．曹操看出黄盖的粮船有诈，赶紧逃跑。伴随大风刮起，黄盖带领诈降船只，乘机放起火来，火船顺风而下，曹军战船顿时一片火海，阵营大乱。大火借着风势，一直烧到岸上的大营，曹军全面溃败。曹操被张辽救上小船，得以逃脱，此时军营、战船火焰腾空，曹军大势已去。
E．曹操急率人马撤退，在奔往乌林的路上，被吕蒙追杀；在去合淝的路上又被太史慈、陆逊伏击；在往彝陵逃命时，又先后被赵云、张飞冲杀，曹操被杀得胆战心惊。华容道遇关公，关羽念及旧情，放过曹操。
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(6分)
与夏十二登岳阳楼【注】
李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
【注】乾元二年,李白流放夜郎,第二年春天行至巫山时遇赦,回到江陵?在南游岳阳时,写下了这首诗?
评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第二联两句中，“诗眼”分别是哪个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
阅读下面的文言文，完成后面的题目。（17分、选择题各2分）
萧相国何者，沛丰人也。高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令①图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。汉王所以具知天下扼塞②，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。何进言韩信，汉王以信为大将军。
汉王引兵东定三秦，何以丞相留守巴蜀，镇抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中。为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑。汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酇侯，所食邑多。群臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十战，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高祖曰：“诸君知猎乎？夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能走兽耳，功狗也。至于萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身承受我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。于是乃令萧何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。
汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。召平谓相国曰：“祸自此始矣。上暴露于外而君守于中，非被矢石之事而益君封置卫者，疑君心矣。夫置卫卫君，非以宠君也。愿君让封勿受，悉以家私佐军，则上心悦。”相国从其计，高祖乃大喜。
何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”
孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。
（节选司马迁《史记·萧相国世家》）
【注】①律令：法令。图书，实为图籍文书的省称。②扼塞：险要难行的军事要地。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是( )
A．汉王引兵东定三秦 引：带领
B．汉王数失军遁去 数：数落
C．何素不与曹参相能 能：和睦
D．臣死不恨矣 恨：遗憾
2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A．①何以丞相留守巴蜀 ②臣以险衅，夙遭闵凶
B．①而发踪指示兽处者人也 ②死而有知，其几何离
C．①诸君知猎乎 ②相与枕藉乎舟中
D．①悉以家私佐军，则上心悦 ②沛公则置车骑，脱身独骑
3.以下句子分为四组，全都表现萧何作为丞相尽忠本职的一组是( )
① 何独先入收秦丞相御史律令图书藏之
② 镇抚谕告，使给军食
③ 何常兴关中卒，辄补缺
④ 为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑
⑤ 帝得之矣！臣死不恨矣
A．①②③ B．①③⑤ C．②③⑤ D．①④⑤
4.下列对原文的叙述，正确的一项是( )
A．当刘邦的军队攻进咸阳城大肆抢掠财宝的时候，萧何却独以政治家敏锐的眼光收走了秦的律令图书，为汉王朝治理关中地区提供了详备的文献资料。
B．刘邦对群臣争功很生气，他完全否定了将领们“被坚执锐”“攻城略地”的功绩，认为他不过是一群“能得走兽”的“功狗”罢了。
C．汉王平定陈豨叛乱之后，认为萧何诛杀淮阴侯有功，授予萧何相国的官职。
D．萧何主动力荐韩信及曹参，表现了他的远见和大度。
5.翻译下列课文中的句子（9分）
（1）何独先入收秦丞相御史律令①图书藏之。
（2）奚以之九万里而南为？
（3）天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪？
