补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）
（1）子曰：“学而不思则罔, 。” （《论语》）
（2） ，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （《孟子·鱼我所欲也》）
（3）人恒过然后能改， ，征于色发于声而后喻。 （《孟子·生于忧患》）
（4）吾视其辙乱， ，故逐之。 （《左传·曹刿论战》）
（5）宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。 （诸葛亮 《出师表》）
（6） ，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 (郦道元《三峡》)
（7）故虽有名马， ，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （韩愈《马说》）
（8）无丝竹之乱耳， 。 （刘禹锡《陋室铭》）
（9） ，蒙络摇缀，参差披拂。 （柳宗元《小石潭记》）
（10）邹忌修八尺有余， 。 （《邹忌讽齐王纳谏》）
阅读下面的文言文，完成小题。
杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。
太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，间至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是，契丹望见业旌旗即引去。
雍熙三年，大兵北征，以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之，然失利。未几，诏迁四州之民于内地，令美等以所部之兵护之。时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”监军王侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”
将行，泣谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制乃缘交河西南行二十里俄闻业败即麾兵却走。业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。
（节选自《宋史·杨业传》）
1.下列句子加点词语的解释，错误的一项是（ ）（3分）
A．太宗征太原，素闻其名，尝购求之。 购求：重金求取
B．间至雁门北口 间：道路中间
C．以功迁云州观察使，仍判郑州、代州 判：兼管
D．身被数十创 被：遭受
2.下列句子中，全都表现杨业善于用兵的一组是 （ ）(3分)
①我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔 ②南向背击之，契丹大败
③今辽兵益盛，不可与战 ④今君责业以不死，当为诸公先
⑤诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援 ⑥马重伤不能进，遂为契丹所擒
A．①③④ B．②③⑤ C．②④⑥ D．①⑤⑥
3.对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．美不能/制乃缘交河/西南行二十里/俄闻业败/即麾兵/却走
B．美不能制/乃缘交/河西南行二十里/俄闻业败即/麾兵却走
C．美不能制/乃缘交河西南行二十里/俄闻业败/即麾兵却走
D．美不能/制乃缘/交河西/南行二十里/俄闻业败/即麾兵却走
4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．杨业少年时善于骑马射箭，喜欢打猎，所得猎物比同伴多一倍。一生都在疆场厮杀，立下赫赫战功，被誉为“无敌”。
B．太宗认为杨业在边防事务方面有经验，升任他为代州兼三交驻泊兵马都部署。恰逢契丹侵入雁门关，杨业率军大败契丹军。
C．杨业说现在辽国军队士气旺盛，不能同他们交战，但监军王侁认为杨业有其他的意图，杨业为表明清白决定首先出战。
D．潘美与王侁带领部下士兵在陈家谷口排好阵式。从寅时守到巳时，之后王侁派人打探消息，听说杨业兵败，立即指挥军队退却。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！
译文：
阅读下面的文字，完成小题。
中国诗歌自身的调节功能
中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充又各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎？”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙·明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗迭。正如沈德潜《说诗晬语》所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。”重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。
但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是绚丽多彩的，但其最引人瞩目的顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。
1.下列对中国诗歌自身“调节功能”的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。
B．其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：七言取代了四言成为主流。
C．“调节功能”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。
D． 调节功能主要体现在性情与声色的交互作用，从而使中国诗歌呈现出不同的风貌。
2.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．随着人们对《诗经》兴趣的降低，《诗经》的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。
B．中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为一句诗加长到九言读起来呼吸急促，这样的诗行不容易建立起来。
C．明代陆时雍的话和《文心雕龙·明诗篇》可以表明中国诗歌史的第一个转变为“从重性情到重声色”。
D．晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。
3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）（3分）
A．中国诗歌能历久不衰，是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态。
B．中国诗歌的发展是从格律体走向自由体，后来出现各种技巧被自觉运用的重声色的特点也就不足为奇了。
C．古诗与近体诗的长期并存，说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。
D．从诗歌的发展来看，性情与声色两者只要完美统一起来，就能真正成就一个伟大的诗歌时代。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
（1）有这样一个算式，90%×90%×90%×90%×90%=59%。也就是说，在一个过程中每个环节付出90%的话，五个90%相乘最终得到的是59%，也就是不及格，但是5个100%相乘还是100%。
（2）清代李密庵在他的《半半歌》中说：“看破浮生过半，半字受用无边……饮酒半酣正好，花开半时偏妍，半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。”
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（4分）
很多人误认为竹子不开花。其实，竹子是有花植物。 ① ，这是遗传基因的影响。如群蕊竹一年开一次花，牡竹、版纳竹30年左右才开花，有的种类甚至需要上百年才能开花。那么，为什么竹子开花之后会成片枯死呢？科学家解释，有些植物为繁衍后代，在生命结束之前开花、结果。因为开花、结果需消耗大量养料，而这些养料来自植物的根、茎、叶，营养器官中贮存的养料大部分被消耗，所以植物就逐渐枯死了。在天气长期干旱、土壤板结、杂草丛生的竹林中更容易发生竹子开花现象。可见， ② 。因此，我们可以根据竹子的特性，采取适当的措施，为竹子创造适宜的生长环境。
解释下列加点字的意思（每空1分，共10分）
（1）审容膝之易安 （ ） （2）悟已往之不谏 （ ）
（3）命途多舛 （ ） （4）穷且益坚，不坠青云之志 （ ）
（5）奚以之九万里而南为？ （ ） （6）举世非之而不加沮 （ ）
（7）舅夺母志 （ ） （8）慈父见背 （ ）
（9）本图宦达，不矜名节 （ ） （10）茕茕孑立，形影相吊 （ ）
