Question

阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）

邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。

孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼而责礼于人不亦远乎孟子谢遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。

                                                  ( 节选自《后汉书•列女传》)

1.下面句子中加点词语解释，不正确的一项是 （3分）

A．乃去舍市傍             去：离开

B．君子谓孟母善以渐化    化：教化

C．宁能衣其夫子           衣：穿衣

D．彼姝者子，何以告之     告：禀告

2.为文中画线句子断句（3分）(   )

A、今子不察/于礼而责/礼于人不亦远乎/孟子谢遂/留其妇

B、今子不察于礼/而责礼于人/不亦远乎/孟子谢/遂留其妇

C、今子不察/于礼而责/礼于人不亦远乎/孟子谢/遂留其妇

D、今子不察于礼而责/礼于人/不亦远乎/孟子谢遂/留其妇

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．孟母两次迁徙自己的住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。

B．儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。

C．孟母认为男子如失去赖以生存的技艺，那他不是去偷就是被俘虏被奴役。

D．孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。

4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。（5分）（2）夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。（5分）

Answer

1.C

2.B

3.C

4.（1）诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来赠送给你呢？”说的就是这件事。（2）有德行的人学习是为了树立名声，求问才能增长知识，因此平时能乎安无事，做起事来就可以避开祸害。（3）

【解析】

1.1】

试题分析：实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。C项，衣：使……有衣穿。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.

试题分析：本题考查对浅易文言文断句的能力。文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。本句大意为：如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗！”孟子道歉，于是挽留了他的妻子。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

3.3】

试题分析：解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高等等。C项，孟母认为“男子若对修养德行懈怠，那么不是去偷就是被俘虏被奴役”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.4】

试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中，要掌握以下关键字词的翻译：（1）姝、何以、此之谓句式各1分，句义2分；（2）广、是以、动各1分，句义2分。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

（鲁国）邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。（当初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧类的事，特爱（学）造墓埋坟。孟母（见了）说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”于是（带着孟子）离开了这里，迁住在了（一个）集市的旁边，孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方啊！”（于是）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时）小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度（等仪礼方面的学问）了。孟母说：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子居住的地方啊！”于是，把家安在了这里。等孟子长大成人，（便很顺利地）学（精）了《易》、《书》、《诗》、（礼》、《乐》、《春秋》等六艺，最终成就了儒家大师的大名。（后来的）君子贤人都说孟母善于利用（环境）渐染教化（孩子）。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来赠送给你呢！”说的就是这件事。

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的入学习是为了树立名声，求问才能增长知识，因此，平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的的技艺，男子若对修养德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虏被奴役。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成为天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来向你禀告呢！”说的就是这件事。

孟子娶妻以后，有一次刚进入内室，他的妻子裸着身体在屋里。孟子不高兴，于是离开不再进去。他的妻子向孟母告别要求离去，说：“我听说夫妇之间的规矩，在洞房里可以不遵守。现在我在卧室偷懒，而丈夫见到我勃然大怒，这是把我当成客人了。做女人的规矩，大概不能住在别人家里，请让我回到父母家中。”孟母于是叫来孟子对他说：“《礼》上说过，将要进入大门，要问一下谁在里边，这是表示尊敬；将要进入厅堂，声音一定要响亮，这是表示通知了人家；将要进入屋子，眼睛一定要向下看，表示担心撞上人有尴尬的时候。如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗！”孟子道歉，于是挽留了他的妻子。君子说孟母懂得礼节而且清楚如何处理婆媳之间的关系。