阅读下面这首诗，完成后面题目。（7分）
与浩初上人①同看山寄京华亲故
柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化作身千亿，散向峰头望故乡。
登崖州城作
李德裕
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。
青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
【注释】
①浩初上人：即浩初和尚，潭州人，当时从临贺到柳州会见作者。
②两诗写作之时，作者都是贬谪之身，正值壮年的柳宗元被贬为柳州刺史，曾任宰相的李德裕因党争在垂暮之年被弃置崖州。
1.下列对本诗的理解，不正确的一项是：（ ）（3分）
A． 两诗都写到“望”，柳宗元“望”的是故乡，李德裕“望”的是京城，思念都很深切。
B． 两诗都写到“山”，就手法而言，柳诗用的是比喻手法，而李诗用的则是拟人手法。
C． 柳宗元虽有友人陪伴，但身世之悲、思乡之愁没有丝毫地减弱，反而抒发得更强烈。
D． 李德裕凭楼远眺，亲眼见到鸟儿无法飞越百匝千遭的青山，于是触景生情，悲从中来。
2.柳诗的“割”字和李诗的“绕”字历来为人称道，请简要分析它们好在哪里？（4分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
予幼师事先君，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！
盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。曰：“道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳。”
孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。傅说①之诏其君，亦曰：“学于古训，乃有获。”而况余人乎？
子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子：“有民人社稷，何必读书然后为学？”孔子非之，曰：“汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞②；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”凡学而不读书者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。
虽然孔子尝语子贡矣曰赐也汝以予为多学而识之者欤曰然非欤曰非也予一以贯之。一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书未可非邪？曰：非此之谓也。老子曰：“为学日益，为道日损。”以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也。
(取材于苏辙《藏书室记》)
注释:①傅说：商朝政治家。②绞:言语伤人。
1.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）(3分)
A．手缉而校之 缉: 收集整理
B．然后申之以弦歌 申: 反复说明
C．有兼人之才 兼：超过
D．其蔽也贼 贼：偷窃
2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（ ）(3分)
A. 吾世其庶矣乎
甘辛咸苦，皆其性也
B.广之以读书
以日益之学求日损之道
C. 傅说之诏其君
非此之谓也
D.而况余人乎？
凡学而不读书者
3.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是（ ）(3分)
A． 盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退
孔子教育人的方法，是从家务劳动、礼节、行为举止开始的
B． 如孔子犹养之以学而后成 像孔子那样的人，尚且需要培养学习习惯，然后才能有所成就
C． 好勇不好学，其蔽也乱
喜好勇敢而不喜好学习，它的弊端是恣意妄为
D． 则子路之不读书未可非邪
那么子路不读书，就可以不受到责怪了吗
4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）(3分)
A． 本文以孔子的教育思想为纲，表达了作者对教育及学习方法的诸多见解。
B． 苏氏父子都重视读书，作者提出了读书能够“内以治身，外以治人”的观点。
C． 作者以农夫种田依顺草木本性使其自由生长为喻，形象地说明了育人之道。
D． 孔子否定死读书而不思考的做法，他认为“一以贯之”是增长学问的方法。
5.用斜线（/）给上文中的划线处断句。（5分）
虽然孔子尝语子贡矣曰赐也汝以予为多学而识之者欤曰然非欤曰非也予一以贯之。
6.文中“有民人社稷，何必读书然后为学”这句话的意思是：治理国家、管理百姓等方面的实践就是学习，为什么一定是读书才算学习呢？请概括孔子不同意子路这种说法的理由，并结合生活实际谈谈你对子路这一说法的认识。（不少于200字）（12分）
阅读下文，按要求完成文后练习。
我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。这殿不像一般佛殿那样深暗，它曾为丞相治事之地，殿柱矗立，（甲）天地正气，殿门前敞，容万民之情。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事（乙）千年，历史的风尘不能 ① 他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。我默对良久，隐隐地像听到了金戈铁马声。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》， （丙） ；右为《出师表》， （丁） 。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，80万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗 ② 的心。记得小时读《三国》，却总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。对于这样一位才比天高，德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但还是他输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。（戊）。我心中翻腾着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明静，手中的羽扇像刚刚轻挥过一下。我不禁笑自己的胡思乱想。我知道他已这样静坐默想了1700年，他知道天命不可违，英雄无法造一个 ③ 。
（选自梁衡《武侯祠前的沉思》，有改动）
1.文中加点字的读音和（甲）（乙）两处书写正确的一项是
A． 龛（lóng） 纶（lún） 灌 跃
B． 龛（kān） 纶（lún） 贯 跃
C． 龛（kān） 纶（guān） 贯 越
D． 龛（lóng） 纶（guān） 灌 越
2. 根据文意，文中①-③四处依次填入的词语最恰当的一项是
A． 遮挡 公而忘私 时事
B． 遮掩 坦然无私 时势
C． 遮挡 坦然无私 时势
D． 遮掩 公而忘私 时事
3.下列句中加点词语的运用与例句相同的一项是
例：这殿不像一般佛殿那样深暗
A． 他们一见面就像是多年的朋友
B． 隐隐地像听到了金戈铁马声
C． 他急躁的性格很像他爸爸
D． 手中的羽扇像刚刚轻挥过一下
4.文中划线语句没有语病的一项是
A． 我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。
B． 记得小时读《三国》，却总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。
C． 对于这样一位才比天高，德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。
D． 但还是他输了，上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。
5.将下面四句话组成两组对偶句后分别填入文中丙处和丁处，最恰当的一项是
① 条分缕析 ② 慷慨陈词 ③ 痛表一颗忧国忧民心 ④ 预知数十年后天下事
A． ①③/②④ B． ②③/①④ C．②④/①③ D． ①④/②③
6.文中第二段开头横线戊处为以下三句话，排列顺序最恰当的一项是
① 假如他少一点愚忠，真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝
② 假如他生在古周、盛唐，他会成为周公、魏征
③ 假如上天再给他十年时间（活到63岁不算老吧），他也许会再造一个盛汉
A． ①③② B． ②③① C． ③②① D． ①②③
7. 下列有关文学常识的表述,不正确的一项是
A． “建安风骨”指中国建安时代（建安文学）作品中慷慨悲凉、刚健明朗的风格，代表人物有汉魏之际曹氏父子、建安七子等人。
B． 杜甫《蜀相》表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。
C． 《三国志》是由三国时期范晔所著，是记载三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
D． 曹操是建安文学新局面的开创者，曹丕的《燕歌行》在中国七言诗的发展史上占有重要地位，曹植把文人五言诗的发展推到高峰。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”
要求选好角度，确定立意，文体自选（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
仔细揣摩下面例句的内容和写法，另写一个句子。(6分)
例句：谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
根据语意填空（5分）
余光中在接受采访时说：“当代中国作家，其作品的言说方式固是白话文。但在其笔下，若只能驱遣白话文，那么他的文笔就只有一个“平面”。若他的“文笔”里也有文言的墨水，在紧要关头，例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等，就能召之即，文言的功力，可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论，换了有文言修养的人写，也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头，如能“文白相济”，其语言当有立体之感。”从这段话可以看出，余光中先生为文的八字箴言是：“ ， 。
