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阅读下面的文字,根据要求作文。 科学家解决人类生存问题,哲学家和文学家解决人类思...

阅读下面的文字,根据要求作文。

科学家解决人类生存问题,哲学家和文学家解决人类思想问题,医学家解决人类健康问题,怎么享受不了红得发紫的待遇?而一些笑星、歌星、影星,甚至不入流的选秀者、模特却万民追捧,举国崇拜。

我们究竟应该崇拜谁?崇拜什么?怎么崇拜?这是值得深思的问题。请以“崇拜”为话题,写一篇不少于800字的作文。题目自拟,立意自定,文体自选。

 

参考作文 论崇拜 崇拜是人的一种精神追求和行动指南,是支持,热爱,欣赏,赞美的升华。如果我们能够用心去发现,那么让我们崇拜的人会很多。以进步为目的的崇拜是智慧的崇拜,以羡慕为理由的崇拜是愚蠢的崇拜。最好的崇拜是追随,最坏的崇拜是盲目。 娱乐明星追求被崇拜,用各种方式吸引观众,以达到更多的票房。政治人物以被崇拜来获得选票,扩大权利。企业家以获得崇拜来宣传企业与产品。科学家由于成绩与贡献被动受到崇拜,只会产生荣誉感。 娱乐明星是演绎公司的产品,演绎公司一定要制造出明星来供观众崇拜,这是经营行为。名字越大越震撼越好,都叫天王,影帝,巨星。没有叫瘪三地痞流氓的。 能在身边找到崇拜者是幸运的事。这样可以清楚地认识人的优点,而不是道听途说虚幻的东西。这也能使自己更好地见贤思齐。 明星之所以成名,绝不是幸运与模样。每个名人背后都有艰辛坎坷的道路,我们应该看到这些,有些明星有炒作吹捧的成分,但是这其中也有着痛苦的承受。所以不能把明星当成神。对明星的崇拜也是一个逐渐认识的过程,当你真正认识他的时候,看到他们的根基的时候,你才发现他们不是漂浮在天上的星云,而是和我们一样长在地上的人,只是他很努力,长的高大,使得我们没有看到他们的根基,以为天外来客。他们和我们生长在一样的土地,只是他们很努力。他们的身体上也同样刻着和我们一样的年轮和巴痕。 年轻人应该崇拜成功者的奋斗精神,对自己的成长起鼓舞作用。 做一个有主见的人,这需要学习,相信别人不如相信自己。自己会犯错,所以要努力学习。有了知识可以辨别真伪,事物往往以反面的形式呈现出来,要学会透过现象看到本质。没有知识,看不到事物的本质,就失去了自己,成为了浮萍。 在崇尚民主平等的社会里,地位与权利不会受到崇拜,幸运者不会受到崇拜。人性的优质会得到追捧。在独裁和歧视的社会里权利和地位受到崇拜,幸运被人崇拜。 智慧聪明的崇拜者之间不应该有冲突,应该有共同点。我们应该崇拜的是名人的共性,就是坚忍不拔的精神。崇拜是超越意识形态的单纯人性光辉的。 虚无的崇拜是安慰空虚的大脑,如对神对佛的崇拜。虚幻的力量解决不了现实的问题,是逃避的方式。独裁统治下的强制崇拜,是一种愚弄和控制的方式,使人迷惑顺从便于管制。以巩固自己统治地位。 充满智慧的崇拜是一种创新式的发现。有时我们不该盲目地崇拜,崇拜更多的应该是自己的一个目标,盲目的崇拜与自己无益,有些并不遥远的目标我们应该勇敢地去追寻,追求,去攀登。临渊羡鱼不如退而结网,羡慕他人不如完善自己。 【解析】 试题分析:本题考查作文能力,这是一篇给材料的话题作文,话题作文的写作必须围绕话题进行,不一定以话题作文题目,但需要命一个恰当的题目。此题给出的材料是介绍当前不正常的崇拜现象,实际上给我们暗示了写作思路,即采用正反对比的手法,先指出这种不正常的崇拜现象,再分析为什么不正常,然后推出正确的崇拜观念。在论证中,要回答题干指出的“应该崇拜谁?崇拜什么?怎么崇拜?”三个问题,并要有相应的论据支撑才能构成完整的论证过程。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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苏轼用“酾酒临江,横槊赋诗”写曹操的一世之雄,请你通过想象对这两句话进行扩展描写。要求:①要描写出曹操的英雄气概。②至少使用两种修辞。③不少于60个字。(6分)

 

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请理解《论语》里的语句,写出与之相关的成语。(4分)

示例:吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。(《论语·季氏》)——(祸起萧墙)

(1)其未得之也,患得之;既得之,患失之。(《论语·阳货》)——(   

(2)子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”(《论语·为政》)——(   

(3)子夏曰:“小人之过也必文。”(《论语·子张》) ——(   

(4)子曰:沽之哉!沽之哉!我待贾者也!(《论语·子罕》)——(   

 

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阅读下面的文章,完成后面

一个普通人

李娟

①有一个人,他的名字实在太复杂了,因此我们就忘记了。他的脸却长得极寻常,因此我们再也想不起他的模样了——我们实在不知道他是谁,虽然他欠了我们家的钱。

②当时他赶着羊群路过我家商店,进来看了看,赊走了八十块钱的商品,在我家的账本上签了一个名字(几个不认识的阿拉伯字母)。后来我们一有空就翻开账本那一页反复研究,不知这笔钱该找谁要去。

③在游牧地区放债比较困难,大家都赶着羊群到处跑,今天在这里扎下毡房子住几天,明天又在那里停一宿的,从南至北,绵绵千里逐水草而居,再加之语言不精通,环境不甚熟悉……我们居然还敢给人赊账!

④幸好牧民都老实巴交的,又有信仰,一般不会赖账。我们给人赊账,看起来风险很大,但从长远考虑还是划得来的。

⑤春天上山之前,大家刚刚离开荒凉的冬牧场,羊群瘦弱,牧民手头都没有现钱,生活用品又急需,不欠债实在无法过日子。而到了秋天,羊群南下,膘肥体壮。大部队路过喀吾图一带时,便是我们收债的好日子。但那段时间我们也总是搬家,害得跑来还债的人找不着地方,得千打听万打听,好容易才能找上门来。等结清了债,亲眼看着我们翻开记账的本子,用笔划去自己的那个名字,他们这才放心离去,一身轻松。在喀吾图,一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人。

⑥可是,那个老账本上的所有名字都划去了,唯独这个人的名字还稳稳当当在那页纸上停留了好几年。

⑦我们急了,开始想法子打听这家伙的下落。

⑧冬日里的一天,店里来了一个顾客,一看他沉重扎实的缎面皮帽子就知道是牧人。我们正好想起那件事,就拿出账本请他辨认一下是否认识那个人——用我妈的原话说,就是那个“不要脸”的、“加蛮”(不好)的人。

⑨谁知他不看倒罢了,一看之下大吃一惊:“这个,这个,这不是我吗?这是我的名字呀!是我写的字啊!”

⑩我妈更加吃惊,加之几秒钟之前刚骂了人家“不要脸”并且“加蛮”,便非常不好意思,支支吾吾起来:“你?呵呵,是你?嘿嘿,原来就是你……”

这个人揪着胡子想半天,也记不起自己到底什么时候买了这八十块钱的东西,到底买了什么东西,以及为什么要买。

他抱歉地说:“实在想不起来啦!”却并没有一点点要赖账的意思。因为那字迹的确是他的。但字迹这个东西嘛,终究还是他自己说了算,我们又不知道他平时怎么写字的。反正他就是不赖账。

他回家以后,当天晚上立刻送来了二十元钱。后来,他在接下来的八个月时间里,分四次还完了剩下的六十元钱。看来他真的很穷。

1.下列对文章内容的理解和赏析,不正确的两项是(4分)(   )(   )

牧民居无定所,放债比较困难,但我们还是敢给人赊账,主要是因为牧民都老实巴交,又有信仰,一般不会赖账。

第五自然段写牧民一定要亲眼看见我们用笔划去名字,才放心离去,这主要是为了突出牧民生活艰苦,非常谨慎。

第六自然段过渡段,主要为了引出下文。其中用“好几年”写时间长,又为下文写“这个人”彻底忘了赊账的事埋下伏笔。

“你?呵呵,是你?嘿嘿,原来就是你……”这三句话生动地表现了“我妈”从吃惊到将信将疑,再到鄙视的心理变化过程。

本文语言质朴,没什么陈词滥调,也没有装腔作势,一切都这么自然而然,却能打动读者,引人深思。

2.文章第①段写得很好,请简要分析。(6分)

3.文章第⑧段以前,“这个人”并没有直接出场,文章是通过哪些人和物来写“这个人”的呢?(6分)

4.“一个普通的人”却并不“普通”,请结合全文,谈谈你的看法。(6分)

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选6小题)(6分)

(1)______________,言笑晏晏。(《诗经·氓》)

(2)__________________,桃李罗堂前。(陶渊明《归园田居》)

(3)水何澹澹,____________________。(曹操《观沧海》)

(4)______________________,而不知其所止。(苏轼《赤壁赋》)

(5)_______________________,可以无悔也,其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)

(6)布衾多年冷似铁,_____________________。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

(7)固知一死生为虚诞____________________。(王羲之《兰亭集序》)

(8)何夜无月?何处无竹柏?______________。(苏轼《记承天寺夜游》)

 

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阅读下面的诗歌,回答问题。(8分)

黍离

《诗经·王风》

彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

【注】《毛诗》序说:周大夫役至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,悯周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。

1.诗歌按什么顺序写的?请从两个方面简要分析。(4分)

2.“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?”这样的句子有极强感染力,请结合全诗分析其抒情特点。(4分)

 

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