古诗文理解性背诵。（8分）
（1）白居易的《钱塘湖春行》中描写“莺”“燕”忙碌景象的句子是 ， 。
（2）李贺的《雁门太守行》中表现出为报国君赏识之恩而甘愿战死沙场的句子是 ， 。
（3）杜牧的《赤壁》篇中为“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”句蓄势的一句是 ， 。
（4）面对亡国的事实，李煜在他的作品中经常叙述他的哀伤，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”便是极好的表述，在杜牧的《泊秦淮》中却有不同的叙述，这一句是 ， 。
（5）思乡、归家时漂泊在外的游子们最想做、最愿意想的事情，马致远的《天净沙 秋思》用“古道西风瘦马，断肠人在天涯”叙述“游子”的落魄、伤心；白居易在《邯郸冬至夜思家》中用“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。料得闺中夜深坐，多应说着远行人。”来叙述它的孤单；李商隐的作品《夜雨寄北》的三、四两句叙述他归期难定、百无聊赖的内容是 ， 。
（6）《劝学》中木要受绳墨的规整，金属要磨砺，那么君子呢： ， 。
（7）吃苦耐劳，百折不挠，永不放弃是人生进取的阶梯，也定会金石为开。《劝学》篇有同样意思的一句是 ， 。
（8）庄子的《逍遥游》篇那神奇的“大鹏鸟”凭借大风是怎样一步步飞起来的 ， 。
阅读下面这首宋词，完成后面题。（11分）
念奴娇·过洞庭①
张孝祥
洞庭青草②，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海③经年④，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚⑤襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹⑥西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
【注】①这首词作于孝宗乾道二年（公元１１６６年），当时，词人因谗言而被贬职，从广西经洞庭湖北归。
②青草：湖名，与洞庭湖相连，在湖南岳阳市西南，总称洞庭湖。
③岭海：一作岭表。即岭南，两广之地。北有五岭，南有南海，故称岭海。
④经年：年复一年，几年。 ⑤萧骚：萧条稀少。 ⑥尽挹：舀尽。
1.范仲淹《岳阳楼记》中描写洞庭湖：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。”请结合本词的上片分析二者景物描写有何不同?（5分）
2.南宋学者魏了翁评价张孝祥的词集时说，词人“有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。”请结合全词，简要概括这首词中词人的形象特点。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题。（19分）
于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈日：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否?”对曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏日：“《国史》《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得《国史》《实录》，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄别名品，宰臣元载称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。 (节选自《旧唐书·于休烈传》)
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)
A． 自幼好学，善属文 属文：撰写文章。
B． 值禄山构难，肃宗践祚 践祚：帝王即位。
C． 肃宗自凤翔还京，励精听受 励精：专心致志。
D． 时中原荡覆，典章殆尽 荡覆：动荡倾覆。
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A． 宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/
B． 宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/
C． 宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/
D． 宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．休烈忠诚机敏，谨遵职业操守。他自幼好学，入仕后受到杨国忠排挤，离京到地方任职；安禄山叛乱后，他直言不讳地回答了肃宗关于史官职责的问题。
B．休烈审察形势，做好本职事务。当时历经战乱，典章史籍散佚，他提出购求当朝大典以备查检使用，最终得到前修史官韦述家藏《国史》一百余卷。
C．休烈淡泊名利，终生好学不倦。他虽遭贬职，却恬然处之，毫不在意，在朝三十余年，历任要职，并无多少积蓄；喜好典籍，终日捧读，直至去世。
D．休烈夫妇去世，尽享身后哀荣。他夫人去世，皇上特诏追赠她国夫人；他本人去世，皇上追念许久，追赠他尚书左仆射，并派专人到他家表示慰问。
4.翻译下列句子。（10分）
（1）禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。
（2）而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。
阅读下面材料（完成后面题每小题3分，共9分）
家风是核心价值观的微观体现
“家风”是一个家族开展教育的起点。在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。在这一层面，家风家训好比家族 “纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
“家风”还是家族的共识性的道德观念。无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。
在每一个具体的家族中，家风不仅仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为姓氏相同往往也被说成是本族的祖先。用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。
中共中央办公厅印发的《关于培养和践行社会主义核心价值观的意见》，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：国家层面倡导富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。
从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，另一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活，也就更容易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。
现实中，家庭就是这样一个很好的载体。中国传统文化讲究“修身、齐家、治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。而受传统儒家文化的熏陶，中国人内心深处有着浓厚的家庭情结，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风，更是一代代传承下来，深入到每个人的血脉当中。
在中国传统文化中，家风可谓是深入人心的无形力量。它有时候就是普普通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵；尽管它是最基本、最直接、最经常的教育，却能通过言传和身教让每个人刻骨铭心。正因为家风是每个人从小就不断触及的，因此，对一个人的影响就是整体和全方位的。
家风的作用固然不可低估，但我们也要看到，随着传统大家庭在现代社会的分崩离析，家风的传承也正面临诸多挑战。在社会加剧转型过程中，不仅传统大家族逐渐被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题，也对家庭道德产生诸多负面影响。将家风作为社会主流道德文化传承的重要载体，更需要我们协调好国家、集体、家庭、个人的关系，维护一个个社会细胞的和谐与安定。
无论现实多么复杂多变，人们的价值观如何变化，一个个家庭的家风的存在，仿佛就是一棵棵参天大树，屹立不动。它们从历史中成长起来，植根于深厚的文化土壤中，有强烈的道德感召力，让人在日常生活中得到启示。我们要继承历史留给我们的深厚家风，我们也要不断发扬民族的家国精神，让家风这一棵棵大树，最终成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林。
1.下列关于“家风”的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A． 在社会教育不发达的传统中国，家风是人们所受的最基本、最经常的教育，是每个家庭成员受教育的起点，人的成长往往离不开它。
B． 受中国传统文化“修身，齐家，治国，平天下”的影响，“诗礼传家、耕读传家、精忠报国”等家风代代传承，已融入到了每个人的血脉．
C． 传统社会的家风是家族成员共识性的道德观念，往往是儒家核心价值观的具体展开，不外乎教人向善、积极进取、勤劳节俭。
D． 在家族成员受家族的约束层面，家风好比家族“纲领”，指导和规划着每位家族成员的言行，承担着对本族成员的社会保障功能。
2.下列对“家风”和“社会主义核心价值观”关系的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A． 家风是社会主义核心价值观的微观载体，它使宏观抽象的社会主义核心价值观变得具体鲜活；通过这个载体，核心价值观更易实现“深入浅出”。
B． 社会主义核心价值观是全国人民价值观的 “最大公约数”，家风是经过历史积累而形成的精神尺度；一宏观一微观，两者互为补充，各有侧重。
C． 中国人有浓厚的家庭情结，家庭成员通过礼仪性的活动取得联系，从中受到家风无形力量的影响，这为践行社会主义核心价值观提供了可能性。
D． 要想让家风这一棵棵大树成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林，我们既要继承历史留给我们的深厚家风，又要不断发扬民族的家国精神。
3.下列对原文内容的分析和理解，正确的一项是
A．随着传统大家庭被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题日趋严重，家庭道德教育受到严重影响，家风的传承难以为继。
B．有的大家族，把和自己姓氏相同但并无直系血缘关系的杰出历史人物说成是自己家族的祖先，是为了提高本家族的社会地位，赢得社会的认同。
C．要让家风在弘扬社会主义核心价值观中发挥重大作用，将它作为社会主流道德文化传承的重要载体，就需要协调好国家、集体、家庭、个人的关系。
D．家风根植于深厚的文化土壤，有强大的道德感召力，对个体的教育是持久而全方位的；离开了家风的继承和发扬，社会主义核心价值观就无法践行。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
有个屡遭挫折、穷困潦倒的人准备跳崖自尽。崖边一株低矮的树听到这个人的痛苦经历后，也不觉流下了眼泪。人问其故。树说：“我怕是这世界上最辛苦的树了。你看我，生在岩石缝隙之间，食无土壤；渴无水源，环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀。”人劝树与他一同赴死。树说：“我死倒是极容易，但这崖边便再也无其他的树了，所以不能死呀。”人不解。树接着说：“你看到我头上的这个鸟巢没有？此巢为两只喜鹊所筑，一直以来，他们在这巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊可咋办呢?”人听罢，忽有所悟，就从悬崖边退了回去。其实，每个人都不只是为了自己活着。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目：不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。
下面是我国的“国家节水标志”，请写出该标志的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。(6分)
