Question

阅读下面的文字，根据要求作文。

灰尘和污物在我们的生活中普遍存在，甚至会改变生活中的我们。

有的人每天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物。端盆热水，洗去征尘，容光焕发地继续上路。

有的人每天照十次镜子，躲在屋里不敢出门，生怕沾染上灰尘。

有的人十天也不愿照一次镜子，只顾埋头赶路。弄得灰头土脸，没人愿与为伍。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容或含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

Answer

【习作例文】

拭去心尘

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？ ――题记

他，本该身配三尺青锋剑，荡除天下奸佞之人，却奈何被遗弃在青山小径，独自把栏杆拍遍！

他，本该是一代贤相，辅佐明君建立盛世，却奈何采菊东篱，空叹多情应笑他，早生华发。他，本该入朝为官，实现人生价值，却奈何不受重用，只能独自饮酒，举杯邀月，对影三人。

他们，行走在人生的旅途中，遍地荆棘将他们的心刺得千疮百孔，使他们的心蒙上了厚厚的灰尘，让他们心灰意冷。当我们每个人都以为，当他们身陷心灵尘土的废墟，会像魏晋的风流人物一样白眼箕踞时，他们并没有，而是拂去了心上的灰尘，再次踏上了人生的征程，你看――

不能马革裹尸，战死沙场又何妨？辛弃疾一句“廉颇老矣，尚能饭否”不正道出了他的壮心未已吗？不能辅佐君王，封侯拜相又何妨？苏东坡一句“一蓑烟雨任平生”不也成就了他的余生逍遥吗？不能入朝为官，加官进爵又何妨？李太白酒入囊物，三分酿成了月光，七分啸成了剑气，不也绣口一吐，便是半个盛唐吗？拂去了心灵上的尘埃，他们有了更广阔的舞台！

《华严经》有句佛偈：“三十年牛马人生，六十年诸佛龙象”。我不知道当司马迁遭受宫刑，失去做人的尊严时，他是否想过放弃生命。我只知道即使他心灵蒙受尘埃，他也不愿放下手中狼毫，所以他才写出了史家绝唱。我不知道当梵・高孤苦潦倒，失去左耳饱受身心折磨时，是否想过解脱自己。我只知道那十四朵怒放的生命像滚烫的眼泪般灼伤了好几个世纪！他们遭受了非人的折磨又怎样？当拂去心上的灰尘，他们仍是自己时代最可爱的人。

爱别离，怨憎会，不过是满眼空花，一片虚幻。这世上有无数的挫折与失意，当我们拂去心上的灰尘，鼓起勇气踏上未知的前路，心中的明镜一动，便是闪闪的佛光！

【解析】

试题分析：“灰尘和污物”可以实指，如生活中真实存在的雾霾、污染现象等。但在这里更倾向于虚指，既可以指社会中客观存在的不良现象、制度、风气，阻碍个人发展的绊脚石等，也可以指个人主观上遭遇的挫折和困难，心灵的盲点和污点，发展中的误区和疑惑，主观条件的不足和贫乏，意志品质上的缺陷等内容。材料中的“镜子”象征着自我反思。材料中第一种人代表生活中及时反思，进而洗去尘埃，勇敢前行的强者。第二种人代表反思不当，逃避生活的弱者。第三种人代表着不作反思、不洗尘埃的盲目行动者。对三种人进行对比，只有第一种人能认真进行自我反思和自我观照，因此应肯定第一种人的行为，否定后两种人的行为。作文立意可从肯定第一种人的角度正面展开，也可从否定后两者的角度反面展开，还可从整体出发，进行对比，确定思路。较好的立意有：（1）洗去尘埃，勇敢前行；（2）正确对待前进路上的挫折；（3）学会在反思中前行；（4）不做环境的俘虏；（5）对待不幸与苦难的三种态度等。一些立意出现偏差，主要是对材料中的“镜子”理解有偏差。材料中的“镜子”主要指自我反思，并不是材料最核心的词语。但有学生会认为第一种人照镜子适当适量，第二种人照镜子次数太多，第三种人不照镜子，次数不够；所以确定立意为“做事情要适度”。这种立意未注意到材料的整体性，对材料进行断章取义，是审题时容易犯的误区。这也提醒我们，在审题时要注意对材料中关键词的理解，注意从材料整体的角度着手分析立意。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。