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阅读下面的文字,根据要求作文。 近期电视上的“真人秀”类节目热播,原汁原味的生活...

阅读下面的文字,根据要求作文。

近期电视上的“真人秀”类节目热播,原汁原味的生活化情景,现场即时流露的丰富情感,往往能引起观众的共鸣,赢得观众的好评。但随着这一类节目的泛滥,大家又觉得审美疲劳。“真人秀”的“真”让人质疑,“秀”的成分居多, “人”最宝贵的情感和品质变成了招徕观众的招牌。此类节目引发了你怎样的思考?

要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800 字。④不得套作,不得抄袭。

 

【习作例文】 娱乐至死的时代 西方人娱乐是为了寻求刺激,中国人娱乐室为了寻求安逸。一种是冒险精神,另一种是避世主义。 如今是一个娱乐的时代,并且是娱乐至死的时代,人们醉生梦死,贪图安逸享乐,喜欢睡懒觉,不喜欢思考;喜欢看电视,不喜欢看书。光和影可以让人们毫不费力地达到刺激感官的目的,而书则显得太沉闷。能够被这个时代的人们所青睐的书大都是“某女的私密生活”或是“教你如何揣摩上意”之类不能被称之为书的书。没有娱乐功能的书被人们淘汰,能够起到娱乐作用但又有较高价值的书则寥寥无几。 我有时在想,假如金庸去世,我们还能从娱乐中学习到什么?这是个大问题,如果一个民族娱乐至死却未学习到什么有价值的事物,那么也就意味着这个民族被淘汰了。 娱乐也分雅俗,可如今大行其道的是附庸风雅,真正的高雅则很难见到。我有时去听音乐会,第一排坐着的往往不是自己掏钱买票的,要么打呼噜,要么抠鼻孔,待到一个演奏乐章结束之后,却也跟着鼓一鼓掌。在山西那边,有富豪为填充书架专门定做二十四史的“空书”(只有书壳而打开里面是空的)。书本的作用在于将深奥变得易懂,让文化程度较低的人也能够理解并接受,是很美好的存在,然而如今大行其道的却是恶俗、低俗、媚俗,是谓“三俗”,我的第一反应时悲哀,第二反应还是悲哀。一个国家的民众对低俗、恶俗的娱乐节目究竟钟爱到了何种地步,才会另政府都不得不使用了行政手段加以遏制,对此我已经无语。 我们绝大数人都认为如今是个信息发达的时代,但这种认知是错误的,我们的信息不仅不发达,反而很闭塞,所谓的“信息时代”不过是媒体发达的时代罢了。当代人价值观和世界观的培养途径从宏观上讲有三种:一是客观认知,二是主观认知,还有一个就是媒体认知。如果在街上看到一个男人殴打女人,在并不了解原因的前提下,人们一般都会把罪责加在男人身上,这是主观认知;假如你知道这个男人酗酒并殴打妇女,你会憎恶他,这是客观的认知;若是媒体报道某男酒后殴打妇女,你会义愤填膺冲着电视机咒骂发泄,以示自己是正人君子,这就是媒体认知。 在今天这个时代,有些媒体是最不可信任的,它们已经没有了正义感和道德责任感。如果一个国家的媒体可以因为利益而出卖道德良知,那么这个国家的民众就会变得愚蠢、堕落,因为在这个人与人空前隔膜的时代,媒体对公众的影响显得尤为重要。如今我们的媒体不外乎四种声音:一种是歌功颂德的声音;一种是鼓励年轻人堕落的“三俗”的声音;一种是把几句话就能讲完的故事拍成几个月都看不完的电视剧,是无聊的声音;还有一种是专家们的声音,尤其是我们的经济学专家们,他们总是在费力地向公众解释一个又一个自己也弄不明白的问题。这四种声音构成了我们今天的媒体世界。唯独“三俗”,它使原本淳朴的、上进的人走向堕落,使原本已经开始堕落的人变得以此为荣。“炫富”、“拜金”等激化贫富矛盾的行为被“三俗”节目大力宣传,许多青年因此迷失,甚至走向犯罪,这与封建时代思想礼教下的精神迫害如出一辙。 每当在电视上看到有媒体节目报道诸如某美女年方二十住豪宅开名车的情节时,我的脑海里总是会浮现出柳妈对祥林嫂说“捐一道门槛”的故事。是啊,如果你不想被阎罗王锯开,就去“捐一道门槛”,如果你想像某美女一样住豪宅、开名车,就去“傍一个大款”,于是祥林嫂真的去捐了门槛,于是我们的女孩也真的去当了“二奶”。但两者的结果却大相径庭。前者死的很惨,而后者却为人们所追捧,真可谓“既当了那个什么,也立了牌坊”。对于这样的害人媒体,我们还有什么好说呢?媒体之外,还有令人更加无语的,那就是睡觉和游戏。曾经有一位路透社的记者来中国采访,临走时很困惑,因为他发现“在中国的大街小巷(尤其是车站和公园)随处可见以各种姿势睡觉的人。”19世纪初,整个中国都在昏睡着,直到1840年的一声炮响才被惊醒,可是已经晚了。那时的中国人爱抽鸦片,现在的中国人爱玩游戏,中年人玩麻将和扑克牌,青少年玩电子网络游戏,对游戏的钟爱已经到了令人费解的地步。如果说压力太大,那么我就更难理解了,一个人压力大到让他不得不整夜整夜打麻将,或是打网络游戏。那该是怎样的压力啊?! 在这个娱乐至死的时代里,我们所要做的就是重新建立自己的价值观,重新学会如何做人。一个人可以不高尚,但不能没有正确的道德情操,尤其是青少年。我反对儒家那一套仁义礼教,正确的道德情操是不需要刻意为之的,它是上苍赋予的人性,就像一个人知道穿衣一样,每一个人都有辨别大是大非的能力,不要荒废这种能力。 【解析】 试题分析:这是一道新材料作文题,构思时可根据材料中“真人秀”的电视节目形式进行思考立意。比如:(1)肯定“真人秀”的形式,贴近生活的才是最好的艺术;(2)肯定“真人秀”的本质,真实/真诚才是一种感动人心的正能量;(3)否定“真人秀”的作假倾向,指出作“假”作“伪”的社会危害;(4)否定“真人秀”的泛滥,指出娱乐至死的时代隐忧;(5)否定“真人秀”中观众的“看秀”“窥私”心理,要培养高雅的审美趣味。(6)辨证分析:“真人秀”是一种贴近生活、创新的电视创作形式,但要严格恪守真实性的原则,“秀”也要有度。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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城市升级持续进行,城乡大地发生巨变,勾起城市几代人对过往历史的追思。有感于此,城市日报开展题为“寻找城市记忆”活动,面向社会征集老照片,老故事,然后编辑成册。现在请你为册子撰写一段卷首语以吸引读者,要求:主题突出,语言鲜明生动,连贯得体,至少用到一种修辞手法,不少于50字。(6分)

 

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阅读下面登泰山线路的文字,回答后面的问题。

暑假到了,高中生张天和秦浩相约去泰山游玩,主要有A或B两种途径登上泰山之巅,请你为分别为张天和秦浩设计一段话,阐述自己选择该线路的理由并说服对方。每条理由阐述不超过60字。

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A线路:从天外村入,天地广场至中天门有盘山公路,中天门至南天门有高山索道,乘完汽车换乘索道,可达泰山之巅。

B线路:从红门路进入,徒步攀登陡峭的山路,可直达岱顶。

张天:我选择A线路,                                                      

秦浩:我选择B线路,                                                      

 

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阅读下面的文字,完成后面问题。

落日                    朱启平

一九四五年九月二日上午九时十分,我在日本东京湾内美国超级战舰“密苏里”号上,离开日本签降代表约两三丈的地方,目睹他们代表日本签字,向联合国投降。

这签字,洗净了中华民族七十年来的奇耻大辱。这一幕,简单、庄严、肃穆,永志不忘。

天刚破晓,大家便开始准备。我是在七点多钟随同记者团从另一艘军舰乘小艇登上“密苏里”号的。“密苏里”号舰的主甲板有两三个足球场大,但这时也显得小了。走动不开。到处都是密密簇簇排列着身穿卡叽制服、持枪肃立的陆战队士兵,军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵,往来互相招呼的军官以及二百多名各国记者。灰色的舰身油漆一新,十六英寸口径的大炮,斜指天空。这天天阴,灰云四罩,海风轻拂。海面上舰船如林,飘扬着美国国旗。舱面上人影密集,都在向“密苏里”号舰注视着。小艇往来疾驶如奔马,艇后白浪如练,摩托声如猛兽怒吼,几乎都是载着各国官兵来“密苏里”号舰参加典礼的。陆地看不清楚,躺在远远的早雾中。

                                 仪式开始

九时整,麦克阿瑟和尼米兹、海尔赛走出将领指挥室。麦克阿瑟走到扩音机前,尼米兹则站到徐永昌将军的右面,立于第一名代表的位置。海尔赛列入海军将领组,站在首位。麦克阿瑟执讲稿在手,极清晰、极庄严、一个字一个字对着扩音机宣读。日本代表团肃立静听。麦克阿瑟读到最后,昂首向日本代表团说:“我现在命令日本皇帝和日本政府的代表,日本帝国大本营的代表,在投降书上指定的地方签字。”他说完后,一个日本人走到桌前,审视那两份像大书夹一样白纸黑字的投降书,证明无误,然后又折回入队。重光葵挣扎上前行近签字桌,除帽放在桌上,斜身入椅,倚杖椅边,除手套,执投降书看了约一分钟,才从衣袋里取出一枝自来水笔,在两份投降书上分别签了字。梅津美治郎随即也签了字。他签字时没有入座,右手除手套,立着欠身执笔签字。

麦克阿瑟继续宣布:“盟国最高统帅现在代表和日本作战各国签字。”签完字后,回到扩音器前说:“美利坚合众国代表现在签字。”这时,尼米兹步出行列,他请海尔赛将军和西门将军陪同签字。这两人是他的左右手。海、西两人出列后,尼米兹入座签字,签完字,就各归原位。麦克阿瑟接着又宣布:“中华民国代表现在签字。”徐永昌步至桌前,由王之陪同签字。这时我转眼看看日本代表,他们像木头人一样站立在那里。之后,英、苏、澳、加、法、荷等国代表在麦克阿瑟宣布到自己时,先后出列向麦克阿瑟敬礼后,请人陪同签字。各国代表在签字时的态度以美国最安闲,中国最严肃,英国最欢愉,苏联最威武。荷兰代表在签字前,曾和麦克阿瑟商量过。全体签字毕,麦克阿瑟和各国首席代表离场,退入将领指挥室,看表是九点十八分。我猛然一震,“九·一八”!一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件,随即侵占东北;一九三三年又强迫我们和伪满通车,从关外开往北平的列车,到站时间也正好是九点十八分。现在十四年过去了。没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻,在东京湾签字投降了,天网恢恢,天理昭彰,其此之谓欤!

                             投降书

按预定程序,日本代表应该随即取了他们那一份投降书(另一份由盟国保存)离场,但是他们还是站在那里。麦克阿瑟的参谋长苏赛兰将军本来是负责把那份投降书交给日方的,这时他却站在签字桌旁,板着脸和日本人说话,似乎在商量什么。大家都不知道出了什么事,记者们议论纷纷。后来看见苏赛兰在投降书上拿笔写了半晌,日本人才点头把那份投降书取去。事后得知,原来是加拿大代表在日本那份投降书上签字时签低了一格,占了法国签字的位置,法国代表顺着签错了地方,随后的各国代表跟着也都签错了,荷兰代表首先发现这错误,所以才和麦克阿瑟商量。苏赛兰后来用笔依着规定的签字地方予以更正,旁边附上自己的签字作为证明。倒霉的日本人,连份投降书也不是干干净净的。

日本代表团顺着来路下舰,上小艇离去。在他们还没有离舰时,十一架超级堡垒排列成整齐的队形,飞到“密苏里”号上空,随着又是几批超级堡垒飞过。

机声中,我正在数架数时,只见后面黑影簇簇,蔽空而来,那都是从航空母舰上起飞的飞机,一批接一批,密密麻麻,不知有多少架,顷刻间都到了上空,然后向东京方向飞去。大战中空军将士厥功甚伟,理应有此荣誉,以这样浩浩荡荡的阵势,参加敌人的投降典礼。

我听见临近甲板上一个不到二十岁满脸孩子气的水手,郑重其事地对他的同伴说:“今天这一幕,我将来可以讲给孙子孙女听。”

                                                      (有节选

1.开头第 “海面上舰船如林,飘扬着美国国旗”句有什么含义?

2.文章划线处怎样描写作者对日本代表签字情景的?这样描写有什么作用?(5分)

3.作者以“落日”为标题有何深意?表达作者什么样的感情请结合文章内容分析。(6分)

 

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肖邦故园                        雅—伊瓦什凯维奇(波兰)

世界各地的人都向这清流涌来,为取得一瓢饮,为分享这馨香醉人的玉浆。当人们在秋季或者夏季的周末,来到这小屋的周围,静静地倾听室内的钢琴演奏的时候,再也没有比它更动人的景象了。世界上最杰出的钢琴家都把能在这间房子里弹奏一曲肖邦的作品,表示对这圣地的敬意,引为莫大的荣幸。

  那时,房前屋后往往挤满了听众,有年轻人,也有老人;有新来的听众,他们是第一次来此领略肖邦的天才所揭示的无限美好的世界;也有常来的老听众,对于他们,每次都是莫大的精神享受,每次都能引起甜蜜的回忆:回顾自己一生中的幸福时光,回顾这伟大的音乐激起的每一次无限深刻的内心感受。也有人想起,曾几何时,连肖邦的音乐也成了违禁品!只能偷偷摸摸地在一些小房间、小客厅里秘密演奏,只有寥寥无几的人才能进入那些房间。他们去听肖邦的音乐,不只是为了证明自己祖国文化的伟大,同时也为了证明一个民族的精神生活是无法窒息的。因而这美好的音乐有时也是斗争的武器。舒曼把它称为藏在花丛中的大炮,不是没有根据的。

德居斯太因侯爵对肖邦说过:“我听着您的音乐,总感到是在同您促膝谈心,甚至,似乎是跟一个比您本人更好的人在一起,至少是,我接触到了您身上那点最美好的东西。”

  肖邦之家的最大的魅力之一,正是在于我们能感受到在同肖邦“促膝谈心”。

  人们有时会由于事情多,工作忙,任务完成得不尽如人愿,或由于一些打算落空而发愁;有时又会在频繁的工作中碰到某些草率从事或令人不安的现象,因而思想上产生了疑虑,那时,只要到肖邦之家去听一次周末音乐会,便能重新获得对波兰文化的信心,相信它已渗透进了民族的最深层。

  到了肖邦之家,会亲眼看到,而且确信,作为民族的最坚韧的纽带,作为民族精神的支柱和基础的伟大艺术具有何等不可估量的威力。密茨凯维支的诗,肖邦的音乐,对于波兰人而言,就是这样的支柱。

  我们带着惊讶和柔情望着这幢实为波兰民族精华的朴素小屋。它像一只轮船,漂浮在花园绿色的海洋里,花园里的一草一木,都经过了精心的栽培,因为这花园也想与肖邦的音乐般配。

  春天,栗树新叶初发,几乎还是一派嫩黄色,它们悬挂在屋顶的上方,犹如刚刚出茧的蝴蝶的娇弱的翅膀。粉红色的日本樱花,宛如在旭日东升的时候飘在庄园上空的一片云彩。如此娇嫩的色调,酷似一首最温柔的曲子,又如落在黑白琴键上的轻盈的速奏。

  夏天,水面上开满了白色和黄色的睡莲,那扁平的叶子舒展着,像是为蜻蜓和甲虫准备的排筏。睡莲映照在明镜般水中的倒影,宛如歌中的叠句。肖邦之家的夏,往往使人浮想联翩,使人回忆起肖邦那些最成熟的作品。尤其是黄昏时分,水面散发出阵阵幽香,宛如船歌的一串琶音,而那银灰、淡紫的亭亭玉立的树干,排列得整整齐齐,有条不紊,宛如f小调叙事曲开头的几节。清风徐来,树影婆娑,花园里充满了簌簌的声响。这簌簌声,这芬芳的香味,使我们心荡神驰,犹如是在聚精会神地倾听这独具一格的音乐的悠扬的旋律,清丽的和声。

  秋天又别有一番风味。这是乡村婚嫁的季节,时不时有一阵小提琴声传到这里,飘到金黄的树冠下,飘到寂静的草坪上,它提醒我们,此刻正置身于马祖卡曲的故乡。当我们漫步在花园的林阴小道,当我们踏上玲珑剔透的小桥,落叶在脚下踩得沙沙响。作为悠悠往事“见证者”的树叶,就像忧伤的奏鸣曲中那结尾的令人难忘的三重奏,它们以自己干枯的沙沙声招来了那么多的思绪,那么多的回忆,那么多的乐曲。于是,我们开始理解那个客死远方巴黎的人的深沉的郁闷:久别经年,他只能依稀记得“国内唱的歌”。

  然而,这里最美的是冬天。请看吧!四野茫茫,白雪覆盖的房舍安然入梦。花园的树木变成了水晶装饰物,且会发出银铃般清脆的响声,就像昔日挂在马脖子上的铃铛。如今既没有马,没有雪橇,也没有狐裘,更没有裹着狐裘的美女。没有母亲,没有姐妹——只有无边的静寂。一切都成为往事了。

  只有他还住在这里,独自一人在雅致的房间里来回踱步。只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静。只有音乐长存。

  倘若你在这样一个隆冬季节,站在小屋的前边,望着被积雪压弯了的屋顶、光秃秃的树枝、黑洞洞的窗口,你就会感到,你是和肖邦在一起。

  你是在和肖邦促膝谈心。

                                   (有删节)

1.请从修辞的角度对文章划线句子作赏析。(5分)

2.肖邦之家四季的景色什么特点?请根据文章内容作简要概括。(4分)

3.文章主要写了肖邦之家的四季景色,作者们能感受到在同肖邦促膝谈心如何理解“四季景色”与促膝谈心者间的关系?(6分)

 

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                 精进的程序           朱光潜

练习作文,一要不怕模仿,二要不怕修改。多修改,思致愈深入,下笔愈稳妥。自己能看出自己的毛病才算有进步。严格地说,自己要说的话是否从心所欲地说出,只有自己知道,如果有毛病,也只有自己知道最清楚,所以文章请旁人修改不是一件很合理的事。丁敬礼向曹子建说:“文之佳恶,吾自得之,后世谁相知定吾文者耶?”杜工部也说:“文章千古事,得失寸心知。”大约文章要做得好,必须经过一番只有自己知道的辛苦,同时必有极谨严的艺术良心,肯严厉地批评自己,虽微疵小失,不肯轻易放过,须把它修到无疵可指,才能安心。不过这番话对于未脱“疵境”的作者恐未免是高调。据我的观察,写作训练欠缺者通常有两种毛病:第一是对于命意用字造句布局没有经验,规模法度不清楚,自己的毛病自己不能看出,明明是不通不妥,自己却以为通妥;其次是容易受虚荣心和兴奋热烈时的幻觉支配,对自己不能作客观的冷静批评,仿佛以为在写的时候既很兴高采烈,那作品就一定是杰作,足以自豪。只有良师益友,才可以医治这两种毛病。所以初学作文的人最好能虚心接受旁人的批评,多请比自己高明的人修改。如果修改的人肯仔细指出毛病,说出应修改的理由,那就可以产生更大的益处。作文如写字,养成纯正的手法不易,丢开恶劣的手法更难。孤陋寡闻的人往往辛苦半生,没有摸上正路,到发现自己所走的路不对时,已悔之太晚,想把“先入为主”的恶习丢开,比走回头路还更难更冤枉。良师益友可以及早指点迷途,引上最平正的路,免得浪费精力。

自己须经过一番揣摩,同时又须有师友指导,一个作者才可以逐渐由“疵境”达到“稳境”。“稳境”是不易达到的境界,却也是平庸的境界。我认识许多前一辈子的人,幼年经过科举的训练,后来借文字“混差事”,对于诗文字画,件件都会,件件都很平稳,可是老是那样四平八稳,没有一点精彩,不是“庸”,就是“俗”,虽是天天在弄那些玩意,却到老没有进步。他们的毛病在成立了一种定型,便老守着那种定型,不求变化。一稳就定,一定就一成不变,由熟以至于滥,至于滑。要想免去这些毛病,必须由稳境重新尝试另一风格。如果太熟,无妨学生硬;如果太平易,无妨学艰深;如果太偏于阴柔,无妨学阳刚。在这样变化已成风格时,我们很可能地回到另一种“疵境”,再由这种“疵境”进到“稳境”,如此辗转下去,境界才能逐渐扩大,技巧才能逐渐成熟,所谓“醇境”大半都须经过这种“精钢百炼”的功夫才能达到。比如写字,入手习帖的人易于达到“稳境”,可是不易达到很高的境界。稳之后改习唐碑可以更稳,再陆续揣摩六朝碑版和汉隶秦篆以至于金文甲骨文,如果天资人力都没有欠缺,就必定有“大成”的一日。

这一切都是“匠”的范围以内的事,西文所谓“手艺”(craftsmanship)。要达到只有大艺术家所能达到的“化境”,那就还要在人品学问各方面另下一套更重要的功夫。我已经说过,这是不能谈而且也无用谈的。本文只为初学说法,所以陈义不高,只劝人从基本功夫下手,脚踏实地循序渐进地做下去。

                                         (节选自朱光潜《谈文学》)

1.下列说法,符合文意的两项是(      )(      )(5分)

A.文中引用的丁敬礼和杜工部的话,完全适用于作文未脱离“疵境”的作者。

B.有良师益友,可以医治初学写作训练的人的两种毛病。

C.养成纯正的手法不易,丢开恶劣的手法更难,因此要及早走上最平正的道路。

D.写文章的精进程序大致分为四步:“疵境”、“稳境”、“醇境”、“化境”。

E.借文字“混差事”的人,件件平稳,但缺乏精彩,落入俗套。

2.根据文意,对“精进的程序”理解正确的一项是  (     )(3分)

A.经过自己的一番揣摩和师友的指导,作者就可以从“疵境达到稳境”了。

B.在“疵境”和“稳境”中辗转反复,一些人就可能到达“醇境”。

C.练习写字,练习不同的字帖碑帖以至稳定,就必定有“大成”的一日。

D.“醇境”仍属于“匠”的范畴,人品学问是“化境”所需,与初学者无关。

3.根据文意,写作训练者怎样才能写好作文?(4分)

4.国家一级演员陈道明演技精湛,他饰演的角色,无一不是淋漓尽致,从帝王枭雄到平民布衣,从圆滑世故到超凡脱俗,从至阳至刚到至阴至柔,他总是将角色演的深入骨髓,更重要的是他低调、平和、诚恳、仁爱,琴棋书画样样皆能,是演员里读书最多的一位。他达到了朱光潜说的哪一个境界,为什么?(4分)

 

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