补出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句“ ， ”，今人常用来表达旧事物终将衰落、历史长河仍将向前之意。
（2）屈原在《离骚》中劝告楚王改变因循守旧态度的句子是“ ，何不改乎此度也？ ，来吾道夫先路也”。
（3）李白《蜀道难》中“ ， ”两句写蜀道山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
阅读下面两首宋诗，完成后面题。
钟山晚步 晚步西园
王安石 范成大
小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。 料峭轻寒结晚阴，飞花院落怨春深。
槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。 吹开红紫还吹落，一种东风两样心。
1.王诗中“细红如雪点平沙”一句的描写颇为精妙，请简要赏析（5分）
2.两诗中“晚步”而生的情感有什么不同？请简要分析。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
全琮字子璜，吴郡钱唐人也。父柔，汉灵帝时举孝廉，补尚书郎右丞，董卓之乱，弃官归，州辟别驾从事，诏书就拜会稽都尉。孙策到吴，柔举兵先附，策表柔为丹阳都尉。
孙权为车骑将军，以柔为长史，徙桂阳太守。柔尝使琮赍米数千斛到吴，有所市易。琮至，皆散用，空船而还。柔大怒，琮顿首曰：“愚以所市非急，而士大夫方有倒悬之患，故便振赡，不及启报。”柔更以奇之。是时中州士人避乱而南，依琮居者以百数，琮倾家给济，与共有无，遂显名远近。后权以为奋威校尉，授兵数千人，使讨山越。
建安二十四年，刘备将关羽围樊、襄阳，琮上疏陈羽可讨之计，权时已与吕蒙阴议袭之，恐事泄，故寝琮表不答。及禽羽，权置酒公安，顾谓琮曰：“君前陈此，孤虽不相答，今日之捷，抑亦君之功也。”於是封阳华亭侯。
黄武元年，魏以舟军大出洞口，权使吕范督诸将拒之，军营相望。敌数以轻船钞击，琮常带甲仗兵，伺候不休。顷之，敌数千人出江中，琮破之，枭其将军尹卢。
七年，权到皖，使琮与辅国将军陆逊击曹休，破之於石亭。是时丹阳、吴、会山民复为寇贼，攻没属县，权分三郡险地为东安郡，琮领太守。至，明赏罚，招诱降附，数年中，得万馀人。
嘉禾二年，督步骑五万征六安，六安民皆散走，诸将欲分兵捕之。琮曰：“夫乘危徼幸，举不百全者，非国家大体也。今分兵捕民，得失相半，岂可谓全哉？纵有所获犹不足以弱敌而副国望也如或邂逅亏损非小与其获罪琮宁以身受之不敢徼功以负国也。”
为人恭顺，善於承颜纳规，言辞未尝切迕。初，权将围珠崖及夷州，皆先问琮，琮曰：“以圣朝之威，何向而不克？然殊方异域，隔绝障海，水土气毒，自古有之，兵入民出，必生疾病，转相污染，往者惧不能反，所获何可多致？猥亏江岸之兵，以冀万一之利，愚臣犹所不安。”权不听。军行经岁，士众疾疫死者十有八九，权深悔之。后言次及之，琮对曰：“当是时，群臣有不谏者，臣以为不忠。”
琮既亲重，宗族子弟并蒙宠贵，赐累千金，然犹谦虚接士，貌无骄色。
《吴书》：“初，琮为将甚勇决，当敌临难，奋不顾身。及作督帅，养威持重，每御军，常任计策，不营小利。” （节选自《三国志》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A． 故便振赡 振：救济 B． 权时已与吕蒙阴议袭之 阴：暗中
C． 故寝琮表不答 寝：休息 D． 言辞未尝切迕 迕：抵触，违反
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A． 纵有所获犹不足以弱敌/而副国望也/如或邂逅亏损/非小/与其获罪琮/宁以身受之/不敢徼功以负国也。
B． 纵有所获/犹不足以弱敌而副国望也/如或邂逅/亏损非小/与其获罪琮/宁以身受之/不敢徼功以负国也。
C． 纵有所获犹不足以弱敌/而副国望也/如或邂逅亏损/非小/与其获罪/琮宁以身受之/不敢徼功以负国也。
D． 纵有所获/犹不足以弱敌而副国望也/如或邂逅/亏损非小/与其获罪/琮宁以身受之/不敢徼功以负国也。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A． 孙策初到吴地，全琮的父亲率先归附，孙策表封其为丹阳都尉。孙权做车骑将军时，任命全柔为长史，后调任桂阳太守。
B． 刘备率领关羽的人马包围襄阳樊城，全琮首倡偷袭之策，当即为孙权所采纳赞赏，事成之后又在宴会上加以表彰。
C． 全琮统率军队征讨六安时，不主张冒险侥幸，反对其他将领提出的分兵抓捕百姓的策略，认为不是维护国家大局的行为。
D． 孙权将要攻打珠崖与夷洲，全琮认为该处地僻，士卒征讨，易染疾病，反对出征，孙权却未听从，但一年后后悔不已。
4.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）柔尝使琮赍米数千斛到吴，有所市易。（5分）
（2）敌数以轻船钞击，琮常带甲仗兵，伺候不休。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题。
孔丘有的时候用“仁”规定“礼”，有的时候用“礼”规定“仁”。这是因为在他的思想中，一个完全的道德品质，是“仁”和“礼”的统一。“仁”是属于个人的自由，“礼”是属于社会的约束；“仁”是属于自然的礼物，“礼”是属于人为的艺术。自然的礼物和人为的艺术是对立的。对立必然相反，相反就是矛盾。但是相反而又相成，矛盾而又统一。没有真情实感为内容的“礼”，就是一个空架子，严格地说，就不成其为“礼”。没有’礼”的节制的真情实感，严格地说，也不成其为“仁”。所以真正的“礼”，必包含有“仁”；完全的“仁”，也必包含有“礼”。这就是两个对立面的互相渗透。所以一个完全的道德品质，就是“礼”和“仁”的统一。一个完全的人格，就是这个统一的体现。
孔丘有许多赞美完全人格的话，他说：“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”质是素材，文是加工。真性情、真情实感，是属于前者，“礼”是属于后者，二者都不能偏胜。如果有所偏胜，那就破坏了统一。具体地说，只有真性情、真情实感，而又能合“礼”地流露出来，这就是文、质的统一。这样的人，才是“君子”。
孔丘虽然把“仁”和“礼”并称，但是就一个完全的人格说，“仁”还是比较根本的。“子夏曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也，始可与言诗已矣。’”（《论语、八佾》）在这一段记载里，主要的一句话是“礼后乎”。“后”于什么呢？就是后于“仁”。子夏悟到“礼后”，人必须有真性情、真情实感才可以行“礼”。“仁”先“礼”后， 孔丘对于子夏的这一理解，大加赞赏。
“仁者，人也。”这句话确实说明了一个很深奥的道理。《中庸》里说，“故君子不可以不修身，思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天”。这几句话，就是“仁者，人也”的注解。“仁”是“修身”所要达到的最高标准。仁的主要内容是“爱”。这个爱是从亲子之爱扩充出来的。所以“为仁”必须从事亲开始，也就是说，“修身”必须从“事亲”开始。要想把“事亲”做到完全的地步，那就必须先了解人之所以为人的道理。这就叫“知人”。这个“知人”是对人之所以为人这个道理的理解和体会。人之所以为人是和“天”连在一起的。所以要想对“人”有所了解和体会，不可以对于“天”没有了解和体会。这就是“思知人不可以不知天”。孔子的“知人”，实际上就是对“人”的反思。由这种反思而了解、体会到人之所以为人的总的特点——“仁”。
孔丘往往把“仁”作为人的完全人格的代名词，有完全人格的人，他称为“仁人”。他说：“求仁而得仁，又何怨？”又说：“无求生以害‘仁’，有杀身以成‘仁’。”孔丘在这些话中所说的“仁”，就是完全人格的意思。
孔丘告诉曾参说：“吾道一以贯之。”曾参对别人解释说：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠恕”是“为仁之方”。说孔丘的中心思想是“忠恕之道”，也就是说，“仁”是他的中心思想。
（节选自《孔子对古代道德生活的反思——论完全人格》）
1.下列关于“仁”与“礼”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A． 孔子认为，一个完全的道德品质，是“仁”和“礼”的统一，正是基于这种认识，他有时用“仁”规定“礼”，有时用“礼”规定“仁”。
B． “仁”是属于个人的自由，“礼”是属于社会的约束；“礼”是属于自然的礼物，“仁”是属于人为的艺术。二者矛盾而又统一。
C． “礼”应该以真情实感为内容，否则就难成为真正的“礼”；真情实感应该有’礼”的节制，否则，也难成为真正的“仁”。
D． 真正的“礼”，必包含有“仁”；完全的“仁”，也必包含有“礼”——两个对立面的互相渗透，是形成完全的道德品质的前提。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A． “文质彬彬，然后君子”是孔子赞美的完全人格，要求具有真性情、真情实感，又能合“礼”地流露出来，达到“文”与“质”的统一。
B．“质”“文”任何一方的偏胜，都会破坏二者的统一，“质胜文则野，文胜质则史”，处于“野”与“史”层次的人，算不上君子。
C． 孔子将“仁”与“礼”并称，可是，他听到子夏关于“仁先礼后”的理解后大加赞赏，说明他认识到自己原来的提法是错误的。
D． 孔子强调“仁”和“礼”二者统一性的同时，认为在完全人格方面，“仁”更为重要一些，因此，他对子夏“礼后乎”理解大加赞赏。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A． “仁”是“修身”所要达到的最高标准，君子不可以不修身，《中庸》认为修身主要着眼于三个方面，即事亲、知人、知天。
B． “仁”的主要内容是“爱”，这个“爱”是从亲子之爱扩充出来的，因此，“修身”不可以不事亲，“事亲”是’为仁”的体现。
C． 把“事亲”做到完全的地步，是“知人”的前提，“知人”是对人之所以为人这个道理的理解和体会，“知人”才能善任。
D． “求仁而得仁，又何怨”“无求生以害仁，有杀身以成仁”两句话，表现了孔子对“仁”这种完全人格的倡导与追求。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60分）
一名年轻人到一家快餐店打工，老板安排他专门擦桌子，他回家向父亲抱怨：“我的理想是做老板，不是擦桌子。”父亲教育他：“桌子都擦不好，还能做老板？”之后，他每次擦桌子都要准备5条毛巾，依次擦五遍，而且每次都顺着同一个方向擦，为的是不让毛巾重复污染桌面。后来，他创立了自己的餐饮公司——麦当劳，他叫克洛克。
要求：①选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。②不要脱离材料内容及含意的范围作文。③不少于800字。④不要套作，不得抄袭。
仿照下面的句子形式，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同，字数相等。（6分)
平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；
平凡是苗圃，孕育着烂漫，只要你肯浇灌；
平凡是细流，孕育着浩瀚，只要你肯积聚。
