在下面句子的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) （ ）
⑴并非说所有烦恼只需哈哈一笑便会 ，笑只不过是调整情绪的一种方法。
⑵不要逃避和 ，因为这个世界上每个人都有着自己应担负的责任，我们不应该逃避，更不应该畏惧。
⑶诚实守信、 历来都是中国人的传统美德，是公民道德规范的基本要求，也是现代社会文明的基石和标志。
A．烟消云散 推脱 一诺千金
B．涣然冰释 推脱 一言九鼎
C．涣然冰释 推托 一诺千金
D．烟消云散 推托 一言九鼎
材料分析鉴赏题（15分）
上海滩上还滋生着“洋场恶少”。鲁迅说他们虽是文人，但在文学论争中从不说出“坚实的理由”，“只有无端的诬赖，自己的猜测，撒娇，装傻”，这就颇有些流氓气了。鲁迅曾这样刻画上海滩上的流氓：“和尚喝酒他来打，男女通奸他来捉，私娼私贩他来凌辱，为的是维持风化；乡下人不懂租界章程他来欺侮，为的是看不起无知；剪发女人他来嘲骂，社会改革者他来憎恶，为的是宝爱秩序。但后面是传统的靠山，对手又都非浩荡的强敌，他就在其间横行过去。”可见上海流氓也是既以传统为靠山，又以洋人的“章程”为依托的，而其最基本的职责就是维护现存“秩序”。所以鲁迅说：“殖民政策是一定保护，养育流氓的。”这样，“流氓文化”也就必然构成２０世纪３０年代上海现代都市文明的一个有机组成部分。鲁迅说其特点是将“中国法”与“外国法”集于一身，可以说它是西方文化与中国传统文化中最恶俗的部分的一个恶性嫁接。鲁迅说：“无论古今，凡是没有一定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。”……而流氓文化的最大特点也就是无理论、无信仰、无文化，“无所谓法不法，只要被他敲去了几个钱就算完事”。所以，流氓文化的“横行”本身就标示着社会的腐败、无序与混乱，这其实是一种“末路现象”，如鲁迅所说：“这些原是上海滩上久已沉沉浮浮的流尸，本来散见于各处的，但经风浪一吹，就漂集一处，形成一个堆积，又因为各个本身的腐烂，就发出较浓厚的恶臭来了”。也还是鲁迅说得好：这样的“流尸文学将与流氓政治同在”。
（钱理群《“真的知识阶级”的历史选择》）
1.简要概括上海滩流氓的几种表现行为。（6分）
2.怎么理解流氓文化“是将‘中国法’与‘外国法’集于一身”这句话？（3分）
3.根据本文内容，如果要革除流氓文化，营构一种良好文化风气，应该怎么做？（6分）
简答题（10分）
1.潇湘馆的环境与林黛玉的性格有着怎样的关联？（4分）
2.《红楼梦》第41回，妙玉和宝、钗、黛三人在栊翠庵吃“梯己茶”时，妙玉有哪些言语举动？ 她著名的“品茶之道”是什么内容（用小说原话回答）？ 这些反映了她什么样的品行？（6分）
下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分） （ ）（ ）
A．在成立“海棠诗社”时，众人根据住处都起了个别号，林黛玉别号“潇湘妃子”；李纨别号“稻香老农”；薛宝钗别号“蘅芜君”；贾宝玉别号“绛洞花主”“怡红公子”；迎春别号“紫菱洲”；探春别号“蕉下客”；惜春别号“枕霞”。
B．《白光》中的白光，既指白银之光，又象征着陈士成毕生追求的升官发财的欲望；白光的虚无性、虚妄性，注定了陈士成人生归宿的悲剧性。
C．“改良！改良！越改越凉，冰凉！”裕泰茶馆伙计李三的这句台词，反映了他对掌柜的不满，也道出了普通民众在时局动荡中内心的真实感受。
D．《边城》中多有对湘西民俗的展现：青年男女月夜对歌，表达爱慕之情，展现了当地的婚恋习俗；端午节时人们到河边、上吊脚楼看年轻小伙儿、姑娘赛龙舟，表现了湘西的生活习俗；对“傩神”的崇拜，表现了湘西人的宗教习俗。
E.宝玉挨打后，“宝钗手里托着一丸药走进来；叹道：‘早听人一句话，也不至有今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也——’刚说了半句，又忙咽住。”宝钗具有封建正统思想，对宝玉素日不合正统的行为也不赞成，所以继续劝说宝玉改过。她对宝玉有情感，但表现得羞涩而含蓄。
请用自己的话概括墨子学说的特点，不超过10个字。（2分）
先秦散文分两类：一类是包括《韩非子》在内的 散文，一类是包括《左传》在内的 散文。（2分）
