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警惕自我糟蹋文化

冯骥才

我们必须正视一种文化上自我糟蹋的现象不能不使人忧虑。

我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其是那些最驰名、最具影响的——从名城名镇名街,到名人名著名墓,乃至各类文化遗产等都在被热热闹闹地重新“打扮”甚至拆卸组,再浓妆艳抹,挤眉弄眼,招摇于市。

那些在城市改造中残剩无多的历史街区,忽然被聪明地发现,它们是一种天赐的旅游资源己经拆掉的无法复原,没拆的也难逃厄运——全被开发成商业风情街(实际上是风情商业街)。更糟糕的是很多古村古镇正被“腾笼换鸟”,迁走住民,然后大举招商,一个个被改造成商铺、旅店、农家乐、茶社、咖啡屋混成一团的游客天堂。历史的内涵、文化的意蕴、独特的精神跑到哪里去了?没人管也没人问。

有人说旅游原本就是走马观花,用不着太认真。那么再看看我们影视中的历史文化吧。

我们的历史名人只要一跑到银幕和荧屏上,不论君重臣,还是才子佳人,大都多了一身好功夫,动不动大打出手,甚至背剑上房。没有确认的朝代与地域,衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造。历史在这里只是被借用的一个空袋子,什么都可以往里装。

一边是真实的历史被抽空内涵只留下躯壳,滥加改造一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化经过这样的粗鄙化打造,在人们眼里,古村古镇无非是些年久失修的老房子,名人故居不过是几间老屋子,历史上的人物全有招花拳绣腿全离不开男欢女爱。没有庄重感、神圣感、厚感甚至基本的美感,从哪里感知“博大精深”?

真正强大的文化一定又精又深。只有在精深的文化中,才会有大作品和大家的出现,社会文明才能整体提高而当下这种鄙俗化的潮流,这种充满谬误、以假乱真的伪文化,正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、庸俗,甚至徒有虚名,有害公众的文化情怀和历史观,也伤及中华文化的纯正及传承。在这样的文化环境中成长起来的一代,很难对自己的文化心怀挚爱与虔敬。到底是什么力量在驱动这股潮流?一句话戳穿,即以文化谋利。

毋庸讳言,任何事物进入市场,都不免受到市场规律的制约,不免依照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整,不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益。文化更具特殊性,它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、票房、收视率等等,而放弃文化固有的尊严。这尊严一旦被糟蹋,文化也失去了存在的意义。因为被糟蹋的文化,反过来一定会糟蹋人的精神。

由此可见,问题真正的要害——不是拿文化赚钱,而是靠糟蹋文化来赚钱。任何有文化良心的人,都不能回避这个问题

1.请用简洁的语言概括本文的思路。(6分)

2.文章列举了种种文化遗产被重新打扮的现象,请加以概述。(6分)

3.结合全文简析作者对文化谋利持怎样的态度? (6分)

 

1.首先指出必须正视文化上的自我糟蹋现象,接着列举了一系列的自我糟蹋文化的现象;然后分析这些行为带来的的种种危害;最后剖析产生这些现象的根本原因,并呼吁重视这个问题。(意对即可) 2.历史街区被开发成商业风情街;古村古镇迁走原住民,招商开发成店铺等;历史名人到了影视中全有了花拳绣腿、男欢女爱。(意对即可) 3.作者并不反对以文化谋利,因为文化进入市场也要受市场规律的制约并加以调整。但作者反对以糟蹋文化来赚钱,因为这样会糟蹋人的精神。对于自我糟蹋文化的现象,每个有良知的人都应重视,并建立起我们真正强大的文化。(言之有理即可) 【解析】 1. 试题分析:此题考查把握文章思路的分析能力。解答此题,可先根据对文章内容的感知,梳理层次并归类,然后概括出层意即可。文章第一段指出正视文化上的自我糟蹋现象;第二至第六段,列举自我糟蹋文化的现象;第七段,分析危害;第八段剖析原因;最后一段呼吁人们重视这个问题。 考点:分析文章结构,把握文章思路。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析:此题考查筛选文中信息的能力。答题时,可先从文中找出列举一系列的自我糟蹋文化的现象的语段,如答题区间在第二至第六段,然后根据具体语句直接提取或用自己的语言概括即可。如“全被开发成商业风情街(实际上是风情商业街)”可概括为“历史街区被开发成商业风情街”。以此类推即可。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:此题考查分析概括作者观点的能力。此题可在整体感知文意的基础上,找到答题区间最后两段,根据文中作者的观点,直接提取或概括出来即可。例如,“任何事物进入市场,都不免受到市场规律的制约,不免依照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整,不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益。”可从不反对什么,反对什么的角度组织答案。以此类推。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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南山雨

董桥

三四十年前我带着家小来香港谋生,白天做两份兼差的工作,晚上给报纸杂志写稿翻译,三口生计勉强应付,偶然碰到意外支,变卖细软的落难举措还是有的。这样熬了两三年,老二出世的时候,我去应征一份工钱优厚的职务,连过三关,十拿九稳,竟然落空。

那期间,石初先生辗转知道了我的境遇,有一天约我到莲香茶楼喝早茶。是农历腊月天刚亮,楼上靠窗的茶座冷得很,他殷殷劝我多吃点心暖胃,尽说些不着边际的闲话,下楼道别之际,徐徐从大衣口袋里摸出一本薄薄的小册子给我,是他早年手抄的一些田园诗,喃喃说:“这些诗写得清爽,念起来舒服。苦闷的时候读读诗词,日子会变得漂亮些!”

风很大,我走到大马路一家绸缎庄的屋檐翻出诗册,浓浓淡淡的墨色录了许多唐诗清诗,范石湖的作品不少,最后一页是毕九歌的一首七绝:“芍药花残布谷啼,鸡闲犬卧闭疏篱。老农荷归来晚,共说南山雨一犁。”高考资源网

那天晚上天更冷,石初先生打电话言归正题,要我宽心,用了事缓则圆四个字劝我再碰碰机缘,说他一九五二年刚来香港也磕磕绊绊,困顿无助,天天晚上读诗抄诗解忧。我说石湖的诗我小时候读得多,倒想知道毕九歌是谁。他说那是清代王渔洋《古夫于亭杂录》里抄到的,只知道他字调虞,渔洋同邑大司空亨的后人,能诗,可惜只流传了那一首七绝“可见名与利那玩意儿都是注定的!”

石初先生到死也没有成过名。他茶余饭后即兴写写的游戏文字,怎么说都不输那些名家的笔墨,绝对值得付梓流传。事实竟然不是那样。他的旧诗词,他的白话文,他的英文、法文、拉丁文,全是他七十二年人生中默默修炼的正果,知道的人却太少太少了。

我是一九六五年才从台北带着父执宋伯伯的信去看先生。他住半山般含道,四十出头,白皙的皮肤衬着白皙的衬衫,纤秀的金丝眼镜把一张瘦长红润的脸映得更清贵。他声音低沉,讲话很慢,地道的英国风度。一点不带上海人的阔气和喧。那次初识之后,他记起来会打电一话问我近况,约我在中环他做事的洋行附近吃个午饭聊聊。后来我在报上写专栏、做翻译,石初先生这才开始用长辈的口吻给我提了许多意见,我们渐渐成了师徒。

先生先是教我中文造句的窍门说白话文要写出文言的凝练,文言文要透露白话的真切。“胡适之的文言文写得其实比白话文要好,原因在此。他说,先生学问深厚而才情单薄!”这淡淡的半堂课,我受用到老。他起初常常说我的翻译七字里起码有十个地方是笨译,脱裤子放屁的句子太多了:“做人不可取巧,翻译必须学巧!” 先生给我改一篇译文,总是叮咛我回家好好逐句捉摸。这样改了八九篇,回头重看自己的旧译,我才脸红了。

我亲沐教泽越久,越觉得石初先生做人跟做学问完全不同做人,他诚实而世故做学问,他犀利而纯真,抱定主意不求闻达那时期,传媒的兴旺造就了一批好辩之士挥笔制造舆论,改造社会。那时期,知识界也有一小撮饱学之士唾弃说教,唾弃生命卑微的欷歔,一心安分乐道,一心经营个人精致的技艺,遁迹自娱。先生继承的正是这一小撮人的情操:“要紧的是了解生命,不是判断生命。他常说

一九九年年尾,石初先生丧偶,万念灰蒙,久久难释,人也苍老了许多一天,我约他到莲香茶楼喝早茶,下楼道别的时候,我把二十五年前他给我的那本诗册交还给他。我握着他冰冷的手,一句话没说。

先生看看我,看看那本破旧的小册子,微微点了点头,转身踽踽走进晨曦里的小巷。

(选自《旧时月色》有删改)

1.请简要概括文章申石初先生的人物形象。6分)

2.可见名与利那玩意儿都是注定的!这句话流露出申石初先生丰富的情感,请联系上下文,具体分析。(4分)

3.请分析最后一段在全文中的作用。(4分)

4.请谈谈本文以南山雨为题的用意(6分)

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)            ,辨乎荣辱之境,斯矣。(庄子·逍遥游)

(2)日月忽其不淹兮,              。(屈原《离骚)

(3)长桥卧波,未云何龙?复道行空,           ?(杜牧《阿房宫赋)

(4)想当年:金戈铁马,           。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(5)蒹葭苍苍,        。所谓伊人,在水一方。(诗经·蒹葭》)

(6)无丝竹之乱耳,            。(刘禹锡《陋室铭)

(7)             ,来者犹可追。(《论语·微子)

(8)水至清则无鱼             。(《汉书·东方朔传》)

 

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阅读下面两首唐诗,回答问题。

秋夜曲

张仲素

丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光。

秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜。

秋思赠远(其一)

工涯

当年只自守空帷,梦里关山觉别离。

不见乡书传雁足,唯看新月吐蛾眉。

1.两首诗分别是以什么人的口吻来写的?(2分)

2.“当年只自守空帷,梦里关山觉别离包含两重对比,请具体说明。(4分)

3.“漫漫轻云露月光唯看新月吐蛾眉都写到月亮,各有什么作用?(4分)

 

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阅读下面的文言文,完成后面题

刘古塘墓志铭

〔清〕方苞

雍正四年五月望后二日,兄子道希书至,告古塘之丧。昔余成童,从先兄求友巷间,得古塘。其后之近邑,归故乡,客京师,学同而志相近者,复得数人,而惟古塘为本交。古塘少以雄豪自处,短衣厉饰,惟恐见者知为儒生,而先兄独义之。余少好气,数以气余,心不能平,久之乃见谓直谅。古塘早丧母,家贫,母家给田数十亩。少长,觅食自活,归庶弟。既为诸生,得时誉,学使常以重币岁时归家,解装,遇亲友,随手尽,俄而乏绝,饥不得餐,如也。年羹尧巡抚四川,固请与偕。议加赋,力争而止。遂他故行,曰:“其心神外我矣!能守吾言以期月邪?及督川陕,复固请以往,再三见,月而归。

古塘貌精悍。有与同姓名者,大患乡里,督学邵嗣尧闻之而未察也,按试呼名,忽注视冯怒,榜数十。众皆哗,群聚而之,嗣尧愧恨,发疾死。古塘始无愠色,既无宽容。尝语余曰:“士之大闲二:其一义利也,其一利害也。君子怀刑,设子祸殃而我退避,以为明哲,可乎?”及余以《南山集》被逮,冒危险急余,如所言。辛卯乡试为举首,以随部檄,余妻子北上,失会试期,后遂绝意进取。年六十有九,终于家。

始余出刑部狱,传客诸公间。诸公计数余兄弟早岁诸同好,数之,彼此如一辙。时存者惟彝叹、古塘,因谱其行及而未见余文者,作《四君子传》。无何彝叹亦,至于今无一存者矣,而余独留其衰疾之躯,其尚足控揣邪?然吾闻古之为交者,其有失言过行,则相引以为羞君子各以身名完,未为不幸,独后死者滋惧耳。

古塘子幼,道希与君止园纪其丧,余恐不宿,乃为志铭。古塘姓刘氏,名捷,怀宁人,流寓江宁。其卒四月廿五日。某年月日葬于某乡某原。

(选自《方集》,有删改)

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )(3分)

A饥不得餐,晏      形容词词尾,……的样子

B为志铭            ,预先

C.众皆哗,群聚而    诟:辱骂

D.数之,彼此如一辙    非凡

2.下列各句中虚词意义和用法不相同的一组是 (    )(3分)

A田归庶弟           沛公言报项王

B其卒四月廿五日      乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪

C冒危险急余          作《师说》贻之

D.他故行            其无礼于晋

3.下列对原文有关内容的分析和概括,的一项是   (3分)

A年少时的刘古塘,虽为一介书生,但总以英雄豪杰自居,多次在气概上压过当年争强好胜的作者,不过后来两人却成为挚友。

B作者出狱后,为当年与自己志趣相投的朋友相继离世而悲痛万分,由于担心自己不久于人世,就预先为亡友刘古塘写好了墓志铭。

C刘古塘早年,因与一个祸患乡里的人同名同姓,曾遭到行事鲁莽的督学邵嗣尧的毒打,督学也为此犯了众怒,愧恨、发病而死。

D刘古塘在年羹尧担任四川巡抚期间,受邀入其幕府,但因为与年羹尧在加赋问题上意见相左,他只待了一个月时间便离开了。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)既为诸生,得时誉,学使常以重币延。(3分)

(2)设子祸殃而我退避,以为明哲,可乎?(4分)

(3)今诸君子各以身名完,未为不幸,独后死者滋惧耳。(3分)

 

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列交际用语使用得体的一项是 (   )(3分)

A离开时你送给我的照片和礼物,我一直惠存着。

B老同学,自毕业后一直没有见面,今日一见,久仰久仰!

C.广大文学爱好者可将作品寄来,我会一一斧正。

D我们旅行社宾馆大厅设有服务台,欢迎各位旅客垂询。

 

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