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下面语段空缺处应填入的语句,正确的一项是(3分) 通常的小说不允许离题,除非你是...

下面语段空缺处应填入的语句,正确的一项是(3分)

通常的小说不允许离题,除非你是要另写一本小说。_____。作者便于把哲学、政治和道德融于小说之中,把一切用一条神秘的链条联接起来。

因为所人物都不是为了发表议论而集合在小说里的。

小说中夹杂议论,有悖于作品的意图和性质。

通常的小说也不能夹杂议论。

所谈论的话题不受任何预先拟定的计划或提纲约束。

但是,在书信这种形式中,登场的人物都不是预先挑选的。

A③②①④⑤   B⑤①②③④   C③①②⑤④   D⑤④①③②

 

C 【解析】 试题分析:此类题目要在快速阅读整段文字,初步感知大体内容的基础上,结合具体语境,根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断,可以用排除法。从内容上看,③“也不能”与前句“不允许”有顺接关系,故首先③;①是对③的原因解释,故紧随其后;②是进一步解释不能夹杂议论的原因,故紧随①后;由“但是”这种表转折关系的词语,可得出⑤表示话题的转变,④是对书信形式的特点进行说明,故先⑤后④。所以选C。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。  
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考点分析:
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下面四副贺联分别对应的场合是(3分)

旭日临门早,春风及第先 交以道接以礼,近者悦远者来

室有芝兰春自永,人如松柏岁长新 迨其吉兮毂我士女,式相好矣宜尔室家

A乔迁新居 公司开业 过寿     新婚  

B公司开业 乔迁新居 新婚     过寿

C过寿     新婚     公司开业 乔迁新居 

D新婚     过寿     乔迁新居 公司开业

 

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下列句子的空缺处填入词语,最恰当的一项是(3分)

这次克里米亚事件的_____,是乌克兰前政府在最后关头突然搁置和欧盟签署的《联系国协议》,但在乌克兰问题上,美俄没有_____,媒体的骂战、军事情报的较量,已成为双方___的新看点。

A策源地 大动干戈 对决        B导火索 大动干戈 博弈

C策源地 大动肝火 博弈        D导火索 大动肝火 对决

 

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下列词语中加点的字,读音全相同的一组是(3分)(  

A.           不落  

B.          凤冠霞

C           家团聚  

D         钱财

 

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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800 字的文章;文体不限,诗歌除外。

仲由到市场闲逛,见一买者与卖者争吵不休。卖者道:“我一尺鲁缟价三钱,你要八尺,共二十四钱,少一个子也不卖!”买者争辩道:“明明是三八二十三,你多要钱是何道理?”仲正直,笑对买者说:“三八二十四才对。你错了。”买者不服,争执不下,便要打赌。仲由性烈,当场以新买的头盔为赌注。买者也火气正旺,愿以脑袋做赌注。二人击掌为誓,均找孔子评理。孔子听了原委,笑对仲由说:“你错了,快把头盔输给人家吧。”

过几天仲由问:“老师,明明是三八二十四,您为何说二十三呢?”孔子笑道:“你输了,头盔可以买到,若买缟人输了呢?”

 

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阅读下面的作品,完成后面题目。

晋商为何能成功

孙建中

晋商是明清时期活跃在中国大地的一支强劲的商业团队。其活跃时间之长、辐射范围之广、经营项目之多、从业人数之众,世所罕见。他们能从卖豆芽、卖豆腐这样的小本生意成为雄霸全国的商业巨擘,关键在于他们能坚持信誉至上的理念。梁启超曾感慨地说:“晋商守信用。”

我国传统社会有长达上千年的抑商、鄙商传统,不乏“君子喻于义,小人喻于利”的圣贤高论,也有“无商不奸”的俗语。民间流传的传奇、小说、戏剧等文学作品,无不充斥着对商人重利轻义、逐利舍情行为的刻画和批判。明、清晋商以立人为先,强调诚信为本、利以义先,诠释了义与利不相斥反兼容相通的道理,建立了商人群体良好的人格形象。

晋商为长途贩运商,后来又发展为票号商人,经营范围十分广泛。既然要利以义先,就首先要做到取利有道,要“公道待人”“童叟无欺”,要“勤俭为先”;其次,利要服从义,要为义舍利。光绪初年,山西连续遭灾,以致饥民饿死。祁县商人乔致庸率先开仓放粮,县里其他富商群起效仿。结果祁县逃亡人数为各县最少。

晋商在为人之道上也表现了诚实忠厚的一面。他们认为和为贵,凡事不做过分,不做法外生意,讲求以诚待人,和气生财。

晋商认为诚信不欺是经商长久取胜的基本因素,所以把诚信看得高于一切。经商“虽亦以营利为目的,凡事则以道德信义为根据……故力能通有无……近悦远来”。他们深知只有讲信誉,重然诺,不欺不诈,人们才乐于跟他们交易。商业盈利靠商品的质量和服务态度来取得,永保信誉才能成功。一旦信誉上丧失,必然招致失败。因而诚信不欺是山西商人经营活动中严格遵循的信条。祁县富商乔致庸把经商之道排列为一是守信,二是讲义,三才是取利。在山西商界讲信誉的商人和商号比比皆是。

晋商信用也体现在会馆的建立,可以说会馆是以地缘为纽带、体现晋商信用的一个行会组织,也是同乡人在异地建立的一种社会组织。京师是全国政治、经济、文化中心,晋商为活动方便而设会馆于京师。随着晋商经济活动在全国范围的普及,山西会馆也随之分布于全国各地。会馆的作用也体现了晋商的信用:敦睦谊,联感情,本着相互信任、相互帮助的原则以谋求共同的利益。当同乡人有困难时,会馆义无反顾地给以帮助。会馆每年都要拿出一些经费作为无依无靠的贫苦同乡生病或死亡后补助或丧葬之用,并且设有一处或数处“义园”,作为同乡死后停灵埋葬之用。

会馆还是祭祀关公、财神及本行土神的场所。山西商人最为仰慕关圣。他们以关圣的“义”来团结同仁,摒弃“见利忘义”“不仁不义”等不良观念与动机;以关圣的“信”来取信于民,取信于主顾,摒弃欺诈、伪劣等行为。他们不仅在店铺和家中供奉关圣,而且在各地的山西商人会馆中为其修殿供奉。在各地的山西商人会馆中规模最为宏伟的建筑就是关圣的神殿,甚至有的地方把山西会馆修建成关帝庙的形式。晋商以关圣的信义来衡量和规范自身的商业行为,足见关圣在晋商精神世界里的作用和地位。 

(节选自《诚信晋商》,山西古籍出版社)

1.梁启超曾感慨地说:“晋商守信用。”请分条概述其体现在哪些方面?(6分)

2.第二段引用“圣贤高论”和“俗语”的用意是什么?请简要说明。(6分)

3.晋商建立会馆祭祀关圣的目的是什么?(6分)

 

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