阅读下面这首宋词，完成后面题。
念奴娇
吴渊
我来牛渚①，聊登眺、客里襟怀如豁。谁著危亭②当此处，占断古今愁绝。江势鲸奔，山形虎踞，天险非人设。向来舟舰，曾扫百万胡羯③。
追念照水然犀，男儿当似此，英雄豪杰。岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。云暗江天，烟昏淮地，是断魂时节。栏干捶碎，酒狂忠愤俱发。
【注释】①牛渚：在今安徽马鞍山市长江东岸，下临长江，突出江中处为采石矶，风光绮丽，形势险峻，自古为兵家必争之地。②危亭：就是“然犀亭”，与下文的“照水然（同“燃”）犀”，是同一典故，东晋温峤“路经牛渚采石矶，听当地人说矶下多妖怪，便命燃犀角而照之，须臾水族覆灭，奇形怪状，或乘车马著赤衣者。” 《晋书·温峤传》）后人常用“燃犀”来形容洞察奸邪。③胡羯：指金兵。
1.简析“客里襟怀如豁”中“豁”的妙处。（5分）
2.下阕抒发了作者怎样的情感，请结合具体内容来分析。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
云南，滇国也。汉武帝时始置益州郡。蜀汉置云南郡。隋置昆州，唐仍之。后为南诏蒙氏所据，改鄯阐府。历郑、赵、杨三氏，至大理段氏，以高智升领鄯阐牧，遂世其地。元初，置鄯阐万户府。既改置中庆路，封子忽哥为云南王镇之，仍录段氏子孙守其土。忽哥死，其子嗣封为梁王。自沐英平云南，在镇十年，恩威著于蛮徼。每下片楮，诸番部具威仪出郭叩迎，盥而后启，曰：“此令旨也。”沐氏亦皆能以功名世其家。每大征伐，辄以征南将军印授之，沐氏未尝不在行间。数传而西平裔孙当袭侯守臣争之谓滇人知有黔国公不知西平侯也。孝宗以为然，许之。自是，遂以公爵佩印，为故事。诸土司之进止予夺，皆咨禀。会张献忠死，其部将孙可望率余众由遵义入黔，称黔国焦夫人弟来复仇。民久困沙兵，喜其来，迎之。定洲解楚雄围，迎战于草泥关，大败，遁阿迷。可望破曲靖及交水，俱屠之。遂由陆凉、宜良入云南城，分遣李定国徇迤东诸府。而可望自率兵西出，畏知御于启明桥，兵败，被执。可望闻其名，不杀，语之曰：“吾与尔共讨贼，何如？”畏知要以三事：“不用献忠伪号，不杀百姓，不掳妇女，吾从尔。”可望皆许之。即折箭相誓，乃以书谕天波如畏知言，天波亦来归。始定洲归，屯兵洱革龙，且借安南援自固。会可望与定国不协，声其罪，杖之百，责以取定洲自赎。定国既至，定洲土目杨嘉方迎定洲就其营宴。定国侦知之，率兵围营，相拒数日，乃出降。遂械定洲及妻万氏数百人回云南，剥其皮市中。可望遂据滇，而天波卒走死于缅甸。
（节选自《明史·卷三百十三·列传第二百一·云南土司传》）
【注】①西平：在今云南、贵州交界一带，现在的云南镇雄及贵州威宁县境内。
②黔国公、西平侯：皆沐英的封爵。因珍兽云南有功，封黔国公；1376年（明洪武九年）以副帅之职随邓愈征讨吐蕃，因军功被封西平侯。沐英一支后裔袭封黔国公，另一支袭封西平侯。
③沙兵：沙定州之父沙源，时号沙兵。
④畏知：金沧副使杨畏知。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．隋置昆州，唐仍之 仍：因袭
B．以高智升领鄯阐牧 领：统领
C．自是，遂以公爵佩印，为故事 故事：旧例
D．畏知要以三事 要：约定
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．数传／而西平裔／孙当袭侯守臣／争之谓滇人知有黔国公不知西平供也。
B．数传而西平／裔孙当袭侯守臣争之／谓滇人知有黔国公／不知西平供也。
C．数传而西平裔孙／当袭侯守臣争之谓／滇人知有黔国／公不知西平供也。
D．数传而西平裔孙当袭侯／守臣争之／谓滇人知有黔国公／不知西平供也。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．云南被南诏蒙氏占领后，经历了郑氏、赵氏、杨氏曰大家族的统治，到大理的段氏时，段氏便世袭该地。
B．沐英每次一下小令，各番人部落都要举行隆重的仪式到城郭外叩头迎接，浇水洗手之后才启开来看，沐氏家庭也都能继承沐英的功名。
C．孝宗皇帝认为守臣言之有理，便答应封沐英的后代为黔国公。从此以后，沐氏家族佩公爵印符，各土司的进退予夺，都要向他们咨询禀报。
D．此时正逢张献忠死亡，他的部将孙可望率领余众从遵义进入贵州，声称自己是黔国焦夫人的弟弟前来报仇。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）即折箭相誓，乃以书谕天波如畏知言，天波亦来归。（5分）
（2）会可望与定国不协，声其罪，杖之百，责以取定洲自赎。（5分）
阅读下面文字，完成后面题。
①中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。书指书体，即汉字。法指书写文字的方法和技巧。中国书法通过高超的艺术技巧，把文字书写的法则提高到一种艺术的境界，使之凭借汉字独特的形式和丰富的内涵，发展成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。
②以韵为核心的书法艺术，并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界，相反，它崇尚的是那种言语不能传达的意味，它同时启示了其中所含蓄的类似于诗的余味，以及对简朴到深远的艺术手法的重视。当思想感情和境界在自己的艺术形式中达到完美的升华时，韵的意味也就从作品中显现出来了。崇尚韵致的最终目的就是要脱俗，使艺术家无论在人格形态还是在艺术形态上均要达到一种卓尔不群的境界。韵如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏。如果说“不俗”是表示精神升进中的超越状态，那么“韵”则象征着精神超越的极致。而“韵”的获取则是在一切艺术本体之外的，即就书法而言，学者型书家较之于工匠型书家更为人所推崇的原因也就在于此。
③在中国的书法史上，书法家绝大多数都有超绝的风度才情，书法只不过是其气质风采和神情心性的自然流露，是切断凡俗意识而垂直上升到超常的精神生活领域的一种标志。因而，书法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所谓逸笔余兴，无所为方能有所为，这种心境中所表现出来的艺术才是高级的、超俗的、儒雅的，各家不同风格的书法，都让人感觉到艺术品只不过是其真我本性、生命气息的折射。它不着痕迹，空灵蕴藉，以微妙的暗示与含蓄，让人去感受突破一切人为的形式与法则的境界，在生硬、挺健、雄浑之外欣赏一种超然的清淡。“韵”作为生命状态的极致体现，让艺术家如痴如狂如醉，它让我们在和古人典范作品交流中无时无刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人气息。在瞬间的感悟中，让观者脱离现实的环境，沉浸在超越时空限制的审美快感之中，这就是古典书法作品中所设定的审美情境的奥妙所在。古人在观赏作品时须净手、屏息，以让自己有如对至尊的敬畏感，让自己慢慢地进入到这种“天人合一”的境界之中，去体味、领悟和感受这种超越性的存在。“韵”虽然不是一种物质，但是，在艺术家和观者共同创设的审美心理场中，它成了一种可感、可嗅、可触、可闻的物质实在。人在这种“参与”的过程中，达到顿悟，使审美的障碍得以消解，从而进入无碍的自由世界之中。
④“韵”作为文化心理情结，使中国的艺术更为注重精神体现，表现出一种逍遥于天地之间的快活情绪，因而，艺术也就成了躲避世俗风雨的避风港。艺术家很少去参政议政，他们只是在放浪形骸、游心于天地之间之中获得快慰和满足。这样，艺术也就很少具有批判性，因为，它与俗世生活的发展并不同步，它有着自身发展的轨道。
1.下列对于“韵”的理解，不正确的一项是（3分） （ ）
A．“韵”是书法艺术的核心，它指的是书法艺术中所蕴含的那种无法用言语传达的、类似于诗的意味。
B．“韵”是一种抽象的东西，可是艺术家和欣赏者有共同的审美心理，可以感受到它和物质一样存在着。
C．“韵”是生命状态的极致体现，使艺术家对它痴迷癫狂地追求，它赋予古代经典之作令人神往的气息。
D．“韵”的意味从作品中显现出来，需要艺术家的思想感情和境界在他的艺术形式中达到完美的升华。
2.下列对“中国书法”分析正确的一项是（3分） （ ）
A．中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。
B．中国书法通过高超的艺术技巧，使之成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。
C．在中国，书法是书法家气质风采和神情心性的自然流露，如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏。
D．中国书法是高级的、超俗的、儒雅的，是书法家真我本性、生命气息的折射。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）
A．学者型书法家着眼于获取书法本体之外的韵，工匠型书法家着眼于书法本体，所以前者比后者更为世人所推崇。
B．古人先净手、屏息再欣赏作品，这样就可以在欣赏时，产生如对至尊的敬畏感，尽快进入“天人合一”的境界。
C．古典书法作品中所设定的审美情境，可以让欣赏者在瞬间的感悟中超脱世俗，得到超越时空限制的审美快感。
D．艺术家只是关心人生在世的快慰和满足，并不怎么关心政治，这就造成了他们创造的艺术很少具有批判性的特点。
阅读下面的材料，根据要求作文。
国外有句名言：宏伟壮观的罗马城不可能在一天中建成，但建成后却可以在一天之内成为废墟。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
下面是某高中高三语文学科复习计划的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100字。（5分）
在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
光，是人类的好朋友， ① 。然而，光一旦变成污染， ② ：比如过强过滥的光、变化过于迅速的光会破坏植物的生长规律，会影响影人的生理与心理正常。现在，国内不少城市还在不惜重金打造一座座“不夜城”，而这些所谓的“不夜城”恰恰是光污染的重灾区。看美国大片，总以为纽约是一座不眠的美丽城市。其实纽约对夜间强光和霓虹灯的照明时段和适用地段都是有严格规定的。由此可知， ③ ，光是可以起到美化环境的作用而不是制造光污染的。
