Question

阅读下面的文字，完成后面各题。

20世纪后期，陕西风雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“风”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云：“说服鸑鷟，凤属，神鸟也。江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。

那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。

《左传》记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟  氏历正也，……九扈为九农正．”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。

对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的话句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”，“格于庙”（来不及换衣服就到神庙参拜），这个“庙”自然不可能是周庙，而是'商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。用人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云:“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。   

    （摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》）

1.下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是

A． 20世纪后期在陕西风雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。

B. 综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。

C．在东汉许慎的《说文解字》中，作为风属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。

D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。

2.下列表述，不符合原文意思的一项是

A．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。

B．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。

C．风鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。

D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是    (    )

A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。

B．周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤风将带来“上天之命”。

C．《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。

D．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。

Answer

1.C

2.B

3.D

【解析】

1.

试题分析：文中说“东汉许慎《说文解字》云：‘鸑鷟，凤属，神鸟也．……江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。’据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟”此句“传说中”是推测，鸑鷟是传说中的神鸟凤凰的原型，因此选项中说“作为风属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟”改成确定的表达，不恰当。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

2.

试题分析：文中“真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现”。选项说“商代晚期——有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现”于此相悖。A参考“在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色”。 C参考原文“凤鸟氏成为‘历正’之官，是由于它知天时，九扈成为‘九农正’，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以‘鸟师而鸟名’，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皡为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。”D参考“对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代”以及此段说周人对天命的重视“天的使者”——凤鸟。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析：参考“这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调‘周改殷命’是出自天的意志和抉择。”不是选项中说的“ 为了表明自己是商朝先王的臣下”。A参考第二段内容。B参考“有谁能给周人带来‘上天之命’呢？ 根据当时的社会共识，最合适的就应该是‘天的使者’——凤鸟。《国语》云：‘昔武王伐殷，岁在鹑火。’岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。”C参考第四段“周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调‘周改殷命’”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。