下列各句中，没有错别字的一项是（ ）
A．中国的文化产业要在国际上与发达国家分庭抗理，就必须在产业集聚和集约建设上有所作为，推进大集团战略调整。
B．在“大数据”时代，信息的生产与传播往往是呈几何级数式增长、病毒式传播。以互联网为代表的媒介技术巅覆了印刷时代的知识生产与传播方式。
C．索契奥运会开幕式气势恢宏。伟大人物与作品的影像依次出场，与俄罗斯民族生活的自然山川融合，传达完整的历史、光荣与梦想。
D．人最大的悲哀是无聊，患上漠不关心的冷淡症，套上自命不凡的枷索，在专业、行业和权力的高岗上，掌控庞大社会资和机会，却失去自重心，失去了积极生活的信念。
下列词语中加点的字，注音没有错误的一项是（ ）
A．恣（zì）意 赭(zhě)色 顷(qīng)刻间 绿(lù)林豪客
B．混(hùn)沌 诳(kuáng)语 潜（qiǎn）意识 大腹便(pián)便
C．牛虻（máng） 熨帖（yù） 赡养费（shàn） 三缄其口（jiān）
D．奢靡（mí） 症（zhēng）结 一小撮(cuō) 外强中干(gān)
阅读下面的文字，根据要求作文。
据说犹太大王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中一个人物的戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
一位哲人曾说:“成功和失败只代表过去，忘记过去才可能走进新天地。”另一位哲人又说：“过去不能忘记，因为历史是一个永远的存在。”
请你结合现实，联系生活，展开想象，联系生活实际，写一篇不少于800字的作文。①不能脱离材料的含意。②自主确定立意，确定文体（除诗歌外）。③不得抄袭，不得套作。
补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选4小题,共8分）
23．
（1） ，百年多病独登台。 ，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）
（2）鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回； ， 。（王勃《滕王阁序》）
（3）恨相见得迟， 。 ，恨不倩疏林挂住斜晖。（《长亭送别》）
（4）架梁之椽，多于机上之工女； ， 。（《阿房宫赋》）
（5）（故木受绳则直，金就砺则利，____________， 。 (荀子《劝学》）
阅读下面这首诗，完成后面题。（8分）
听 筝
柳中庸
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？
更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
1.有人说颈联中“独”与“空”堪称诗人炼字的典范，请对这两个字作简要赏析。（4分）
2.颔联主要运用什么艺术手法描写音乐给听者带的感受？（4分）
文言文阅读（20分。选择题每题3分）
潮州韩文公庙碑
（宋）苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩，是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫缚、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；所不能者，人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前守欲请诸朝作新庙，不果。元秸五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”
元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。 （选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．卒然遇之，则王公失其贵 卒：通“猝”，突然，仓促
B．而不能弭皇甫馎、李逢吉之谤 弭：消除，制止
C．自是潮州之士，皆笃于文行 笃：重视，专注
D．诏拜公昌黎伯，故榜曰 榜：文告
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 潮人之亊公也，饮食必祭／臣之壮也，犹不如人
B．是皆有以参天地之化／秦亦不以城予赵
C．君子学道则爱人／于其身也，则耻师焉，惑矣
D．信乎君子之言／则齐国其庶几乎
3.下列各组语句中，分别表现韩愈历史功绩和成败得失原因的一组是
A． 匹夫而为百世师，一言而为天下法／公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也
B． 谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正／公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也
C． 文起八代之衰，而勇夺三军之帅 ／公之所能者，天也；所不能者，人也
D． 在天为星辰，而明则复为人／能开衡山之云，而不能使其身一日安于朝廷之上
4.下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是
A．文章首先论述古代圣贤的伟大和死而不朽的原因，看似离题，却是将韩愈置于历史的长河中，在古今先贤的排序中给韩愈确定一个合适位置，从而为评价韩愈定一个基调。
B．韩文公曾谈论过天道和人事的区别，认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。
C． 作者指出韩愈的成功是以在于合乎“天道“，因而他合普通老百姓的心，能够受到南海人民世世代代的祭祀。但韩愈却不能尽人事，因而他触怒宪宗，遭人毁谤。
D． 韩愈在潮州兴学，带来了潮州教育的发展。潮州人十分信仰、缅怀他，作者认为韩愈虽然在潮州任职不到一年，但他死后，神灵无所不在，也自会眷恋潮州。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）文起八代之衰，而道济天下之溺。（4分）
（2）能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。（4分）
