阅读下面的文字，完成题目。（12分）
材料一：八年过去了……
沉重的铁门“当啷”一声打开了。几个穿黑衣服的人走了进来，一言不发地把布鲁诺架起来就走。即使在法庭上，布鲁诺的神色仍然是凛然不可侵犯的。在法庭上，坐着以残酷闻名的宗教裁判所最高审判员，还有红衣主教、主教和神学家们。
宣判开始了，宣判书说，宗教裁判所的“温和的劝戒”对“异端”不发生任何作用，他“不诚实”而且“顽固”得像魔鬼一样。现在只有把他交给世俗的政权。最后，宣判书向世俗的政权建议：“对异端尽可能惩戒得温和一些，切勿流血。”
布鲁诺的心像给一阵寒风吹过似的，抖了一下。……然而他仍然是平静的，从那破裂的嘴唇里，轻轻地，然而清晰地吐出这样几个字：“我想，你们宣判时怀着恐惧，比我听到这个判决的时候更大吧。”
审判员和主教面面相觑。到这时候，“异端”还没有屈服！
（节选自郑文光《火刑 ——纪念乔尔丹诺•布鲁诺》）
材料二：忠诚是科学研究的根基。科学研究的关键不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是实验室得到的经费，而是科学工作者脑中的对科学、对真理的承诺。不同于那些伪学术、假科学，布鲁诺坚持日心说，被教会关押，迫害长达八年，但仍无法改变他对科学和真理的忠诚。如果每个科研工作者都能像布鲁诺那样恪守自己的誓言，面对质疑不公甚至打击都坚定不移，这样就能让科技之花开得更加绚烂美丽，也让自己的人生之树愈加傲然挺立。这是人民之福，社会之福，国家之福！
（节选自2011年高考优秀作文）
1.两段材料从表达上看，区别在哪里？将素材转化为议论文论据有什么基本要求？（6分）
2.将第一则材料转为用第一人称叙述。（6分）（不超过150字）
阅读下面的文字，完成题目。（12分）
儒家向来重视“义利”之辨，强调辨明“义”与“利”的关系。下面是先秦儒家有关“义利观”的几段文字：
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语·里仁》）
“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”（《左传·成公二年》）
“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”（《孟子·万章上》）
“义与利也，人之所两有也。……义胜利者为治世，利克义者为乱世。”（《荀子·大略》）
1.结合选段，请从三个方面简要概括先秦儒家所认为的“义”与“利”的关系。（6分）
2.联系生活实际，举例探究先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。（150字左右）（6分）
现代文（文学类）阅读。（19分）
陈小手
汪曾祺
我们那地方，过去极少有产科医生。一般人家生孩子，都是请老娘①。什么人家请哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅门的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爷、小姐，差不多都是一个老娘接生的。老娘要穿房入户，生人怎么行？老娘也熟知各家的情况，哪个年长的女佣人可以当她的助手，当“抱腰的”，不需临时现找。而且，一般人家都迷信哪个老娘“吉祥”，接生顺当。——老娘家都供着送子娘娘，天天烧香。谁家会请一个男性的医生来接生呢？——我们那里学医的都是男人，只有李花脸的女儿传其父业，成了全城仅有的一位女医人。她也不会接生，只会看内科，是个老姑娘。男人学医，谁会去学产科呢？都觉得这是一桩丢人没出息的事，不屑为之。但也不是绝对没有。陈小手就是一位出名的男性的产科医生。
陈小手的得名是因为他的手特别小，比女人的手还小，比一般女人的手还更柔软细嫩。他专能治难产。横生、倒生，都能接下来（他当然也要借助于药物和器械）。据说因为他的手小，动作细腻，可以减少产妇很多痛苦。大户人家，非到万不得已，是不会请他的。中小户人家，忌讳较少，遇到产妇胎位不正，老娘束手，老娘就会建议：“去请陈小手吧。”陈小手当然是有个大名的，但是都叫他陈小手。
接生，耽误不得，这是两条人命的事。陈小手喂着一匹马。这匹马浑身雪白，无一根杂毛，是一匹走马。据懂马的行家说，这马走的脚步是“野鸡柳子”，又快又细又匀。我们那里是水乡，很少人家养马。每逢有军队的骑兵过境，大家就争着跑到运河堤上去看“马队”，觉得非常好看。陈小手常常骑着白马赶着到各处去接生，大家就把白马和他的名字联系起来，称之为“白马陈小手”。
同行的医生，看内科的、外科的，都看不起陈小手，认为他不是医生，只是一个男性的老娘。陈小手不在乎这些，只要有人来请，立刻跨上他的白走马，飞奔而去。正在呻吟惨叫的产妇听到他的马脖上的銮铃的声音，立刻就安定了一些。他下了马，即刻进产房。过了一会（有时时间颇长），听到“哇”的一声，孩子落地了。陈小手满头大汗，走了出来，对这家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人满面笑容，把封在红纸里的酬金递过去。陈小手接过来，看也不看，装进口袋里，洗洗手，喝一杯热茶，道一声“得罪”，出门上马。只听见他的马的銮铃声“哗棱哗棱”……走远了。
陈小手活人多矣。
有一年，来了联军。我们那里那几年打来打去的，是两支军队。一支是国民革命军，当地称之为“党军”；相对的一支是孙传芳的军队。孙传芳自称“五省联军总司令”，他的部队就被称为“联军”。联军驻扎在天王庙，有一团人。团长的太太（谁知道是正太太还是姨太太），要生了，生不下来。叫来几个老娘，还是弄不出来。这太太杀猪也似的乱叫。团长派人去叫陈小手。
陈小手进了天王庙。团长正在产房外面不停地“走柳”②。见了陈小手，说：“大人，孩子，都得给我保住！保不住要你的脑袋！进去吧！”
这女人身上的脂油太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他迤里歪斜走出来，对团长拱拱手：“团长！恭喜您，是个男伢子，少爷！”
团长龇牙笑了一下，说：“难为你了！——请！”
外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两盅。团长拿出二十块现大洋，往陈小手面前一送：
“这是给你的！——别嫌少哇!”
“太重了！太重了！”
喝了酒，揣上二十块现大洋，陈小手告辞了：“得罪！得罪！”
“不送你了！”
陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出枪来，从后面，一枪就把他打下来了。
团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去！她身上，除了我，任何男人都不许碰！这小子，太欺负人了！他奶奶的！”团长觉得怪委屈。
（注）①老娘：接生婆。②走柳：方言，在一个地方走来走去，多指心里焦虑不安。
1.小说开场交待了当地特有的风俗和请老娘的种种“讲究”，请简要说明其在文中的作用。（4分）
2.结合全文，概括并简要分析陈小手的形象特点。（6分）
3.小说中团长既摆酒席宴请陈小手，又封他二十块现大洋，可最后却又一枪把他从马上打下来。如何理解这一矛盾的情节？（4分）
4.有人认为，陈小手之死完全是偶然的，因为他不幸遇上了一个草菅人命的军阀团长。你同意这个观点吗？请结合全文作简要分析。（4分）
现代文（论述类、实用类）阅读（9分）
一本在中国遭到冷遇乃至唾弃的书，在日本却成为畅销书，人们竞相阅读——100多年前《海国图志》的命运，为中日两国此后的命运埋下了伏笔。
《海国图志》由魏源在1842年著成。这一年对中国意义深远：鸦片战争战败，清政府签订不平等条约，割地赔款，国门洞开。进士出身的魏源很早就产生了改革内政的经世思想，鸦片战争的溃败，更使他深刻认识到了解西方的紧迫性，于是迅速调整了自己的经世目标，转而走上了“师夷”的道路。
照理说，《海国图志》在这样一个败世颓局中出现，应该引起很大反响才是。该书的宗旨是让中国人“睁眼看世界”，正为当时寻求救国大计的人打开了了解西方的窗口，理应畅销走俏。
然而，历史却一波三折。中国社会科学院研究员雷颐评价称，在当时，愚昧排外，“天朝上国”的妄自尊大观念主宰着“世道人心”，由于为“夷”所败，不要说“师夷”，连谈海外之事都成为禁忌。但《海国图志》却并未就此埋没。历史的吊诡，使它在一衣带水的日本，激起了一场巨浪。
由于在国内无人问津，当时有些书商开始尝试在邻国日本打开这本书的市场。到1859年，同样一部书的价格涨了近3倍。《海国图志》在日本迅速畅销，成为日本官员和学者共同研读的一部“有用之书”。
更为重要的是，当时日本著名的维新思想家佐久间象山利用《海国图志》提供的世界知识，结合日本实际，提出了维新改革主张，拉开了日本明治维新的序幕。据雷颐介绍，2011年3月，在北京召开的“中日交流与中日关系历史考察学术研讨会”上，日本学者落合弘树在其学术报告《明治维新与中国——幕府维新的日本和中国》中明确指出“以图独立的佐久间象山‘和魂洋才’的想法，大部分是从魏源的《海国图志》中得来的”，充分肯定了《海国图志》对日本明治维新的重要贡献。
《海国图志》墙内开花墙外香的命运不禁让人感叹。而对出版物和以出版物为载体的思想的态度之差别，为中日两国现代化进程的巨大差异埋下了伏笔。
在雷颐看来，中国自古就是东亚文化的中心，对周边的国家有着强烈的文化辐射力和影响力，这也造就了千百年来国人传统意识中的文化优越感，无形之中形成了一个巨大的文化包袱。由此，当长期处于文化优势地位的中国第一次遭遇西方文化的冲撞时，优越已久的国人习惯性地将西方列强视为蛮夷之邦，根本没有意识到这样一种富有生命力的文化的先进性，“师夷”便成为无稽之谈。同样的，在以后的每一次变革中，妄自尊大、盲目排外的清政府坐拥着华夏正统文化这个巨大的包袱，让每一次文化的对接交融都变为惯性抵触，让每一次的迈步前行都变得步履维艰，一次次地失去变革时机，最终让中国成为国际社会边缘化的一个落后国家。
相对而言，日本的文化包袱没有中国那么重。目睹了中国在鸦片战争中的惨败后，一向对中国文化项礼膜拜的日本产生了极大的危机感，也意识到了了解西方、学习西方的必要性。所以当19世纪中期遭受西方列强的侵略时，日本果断地接受当时更为先进的西方文化，在变革中一路崛起。
（选自《中国青年报》，有删改）
1.下列关于“《海国图志》”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．《海国图志》是魏源在鸦片战争战败，清政府签订不平等条约，国门洞开的情形下写成的一本书。
B．《海国图志》是一本在中国遭到冷遇乃至唾弃，而在日本却被人们竞相阅读，并至今畅销不衰的书。
C．《海国图志》一书为当时寻求救国大计的人打开了了解西方的窗口，其宗旨是让中国人“睁眼看世界”。
D．《海国图志》为日本著名的维新思想家佐久间象山提供了世界知识，帮助他拉开了明治维新的序幕。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．魏源在鸦片战争后走上了“师夷”的道路，但当时优越已久的国人根本没有意识到西方文化是一种富有生命力的先进的文化，从而将“师夷”看成无稽之谈。
B．虽然鸦片战争战败，但愚昧排外、“天朝上国”的妄自尊大观念主宰着“世道人心”，所以魏源提出的“师夷”主张得不到认可，甚至连谈海外之事都成为禁忌。
C．《海国图志》在当时的日本掀起了一场巨浪，其销售价格在短期内大张，成为当时日本官员和学者共同研读的一部“有用之书”，为日本明治维新作出了重要贡献。
D．日本一向对中国文化顶礼膜拜，但中国鸦片战争的惨败，使日本果断地接受了当时更为先进的西方文化，在变革中不断崛起。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．清政府坐拥着华夏正统文化，却最终使中国沦为国际社会边缘化的一个落后国家，其根本原因是清政府妄自尊大，盲目排外，从而失去了一次次变革的良机。
B．《海国图志》没能挽救大清王朝灭亡的命运，却促成了日本的崛起，这是因为两国在对待西方文化时采取了不同的态度，这深刻地说明文化对一个国家的盛衰有着重要的作用。
C．自古以来，中国就是东亚文化的中心，其文化对周边国家有着强烈的辐射力和影响力，这既使国人在传统意识中有了文化优越感，同时又阻碍了国人对其他文化的接受和吸取。
D．《海国图志》墙内开花墙外香的命运使我们认识到，只要认真对待出版物和以出版物为载体的思想，就能促进国家的改革，使国家进入现代化进程，从而使国家繁荣富强。
古诗文默写。（6分）
（1）夜深忽梦少年事， 。
（2）人生如梦， 。
（3） ，谁怕？一蓑烟雨任平生。
（4）遥岑远目，献愁供恨， 。
（5） ，涂有饿莩而不知发。
（6）假舆马者，非利足也， 。
阅读下面的诗歌，完成题目。（8分）
归至资江重游双清亭（其一）
（清）魏源
屿扼双流合，江涵一廓烟。
客来云半槛，影别水多年。
溪涨山为岸，春深雨失天。
孤亭回首处，反照但苍然。
（注）“屿”指双清亭所在的砥柱矶。
1.有的版本将诗中的“失”字写作“湿”，你觉得哪个好，为什么？（4分）
2.请从写景的角度对该诗进行赏析。（4分）
