阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
“如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。”
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③不要套作，不得抄袭。
阅读下面的文字，完成题目。（6分）
新京报快讯(记者许路阳) 9月4日上午，国务院发布《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》，标志着新一轮考试招生制度改革全面启动。《意见》要求，保持统一高考的语文、数学、外语科目不变、分值不变，不分文理科，外语科目提供两次考试机会，告别一考定终身的高考制度。
考生总成绩由统一高考的语文、数学、外语3个科目成绩和高中学业水平考试3个科目成绩组成。计入总成绩的高中学业水平考试科目，由考生根据报考高校要求和自身特长，在思想政治、历史、地理、物理、化学、生物等科目中自主选择。高中学业水平考试不同于传统高考，将上升为国家级考试，教育部要求高中学业水平考试由省级教育部门统一组织管理。一是省级专业命题机构按照国家课程标准统一命题，二是考试在国家标准考场进行，三是统一阅卷程序、标准和方式。2015年起取消体育、艺术等特长生加分项目。《意见》显示，将于今年启动考试招生制度改革试点，上海市、浙江省分别出台了高考综合改革试点方案，从2014年秋季新入学的高中一年级学生开始实施。2017年全面推进，到2020年基本建立中国特色现代教育考试招生制度，形成分类考试、综合评价、多元录取的考试招生模式。
1.给这则新闻拟写一个标题，不超过15字。（2分）
2.结合以上新闻，自选角度，写一段200字左右的新闻短评。（4分）
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题。（6分）
①子路宿于石门。晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”（《论语·宪问》）
②孟子曰：“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？” （《孟子·告子上》）
（1）孔子和孟子观点中的相同之处是什么？（2分）
（2）从这两段文字中，我们可以看出孔子和孟子各自有着怎样的思想倾向？请简要分析（4分）
阅读下面的文章，完成各题。
捕蝉
成新平
①白衣港的夏天，是从门前树上的蝉鸣开始的。
②乡下的日头越来越大，从阳光下刮来的南风带着火势，让人昏然欲睡萎靡不振，只有那些落在树上的蝉扇动轻薄的羽翼拼命地鼓噪，像吃了兴奋剂一般亢奋和不知疲倦。那清脆悠长而极具穿透力的鸣叫，仿佛在表达对大自然的无比感激和眷念。只要有一只蝉带头鸣叫，整个乡村就会骤然响起一片此起彼伏的蝉声，“知了，知了”，每只蝉都在放声歌唱，犹如一组无止无休的田园交响曲。
③下雨了，蝉在风雨中停止了鸣叫，这个世界仿佛没有蝉的存在。一旦雨过天晴，蝉又在树上鸣叫了起来。
④蝉鸣以极大的魔力占据了整个夏天，捕蝉成为我们儿时最大的乐趣。那时乡下孩子没手枪、汽车、机器人等玩具可玩，树上的蝉、田里的蛙、路上的蚂蚁、泥中的蚯蚓是最好的玩具。天气十分闷热，风轻轻的，脚步轻轻的，阳光透过树梢照耀在身上。我们悄悄爬上树，唯恐惊动树上的蝉，双眼直呆呆地盯住发出声音的目标。正在蝉得意忘形引吭高歌的时候，我奋力一跃，将右手扑下去，蝉落入手窝内，等它回过神来“吱吱吱”地叫几声，欲挣扎逃跑，被我另一只手稳稳捉住，蝉停止了鸣叫。
⑤再大的蝉不到一寸长，黑色的头大大的，两只黑眼睛像油菜籽一般闪亮，一双白色透明薄如轻纱的羽翼如婚纱一般漂亮，后半身一些彩色条纹格外显眼，蝉前面四条小腿不停地舞动，后面两条大腿控制身体起降，随时可以起飞。我将一根细线吊在蝉的大腿上，蝉马上飞了起来，但被一根长线牵着，就像孙悟空有再大的本事也逃不出如来佛的手心。看着蝉飞过来扑过去胡乱地在空中转着圈扑腾挣扎，我们开心地拍起了巴掌。猛然，蝉挣脱了线的束缚，向空中飞去，变成了一个小黑点，最后消失在我的视线中。原来，这刚烈的蝉以付出一条腿的惨痛代价获得了自由，那条断腿仍与线连在一起飘落到地上。吃一堑，长一智。从此，我只要捕捉到蝉，就狠心摘掉它的翅膀，让它飞不起来，只能在地上爬行了。有时，我们异想天开，捉来一对蝉，欲在它们之间挑起纷争打斗，但蝉互相忍让迁就对方，朝不同方向爬行，互不侵犯，任你如何挑逗，它们仍是“你走你的阳关道，我过我的独木桥”。
⑥被捉来的蝉失去自由后，不再吃喝，也不自由鸣唱，它睁着眼一动不动，用无声的沉默表示抗争，猛然，一只公鸡兴冲冲地跑来，闪电般地将它啄起吞入肚中。好不容易捉来的玩物就被公鸡猎取，我们将公鸡追赶了好远。
⑦年少时，我不知捉了多少蝉，有的侥幸逃脱，有的成为鸡的“美食”，有的被活活弄死。现在想起来是多么残忍、多么无知！
⑧蝉毫不起眼，是一只只细小的生命，是“大自然的歌手”，如果它们不发出声音，没有人看得见它，也感觉不到它的存在。整个闷热的夏天，它总是无止无休声嘶力竭地鸣叫着，将声音贯穿于夏季的天空，歌唱太阳、歌唱自然、歌唱劳动、歌唱爱情……
⑨蝉是夏天最清亮的诗句，是悠长的笛音，是跳跃的音符，是呢喃的情话，韵律和谐，平仄有致。用心聆听，方知整整一个盛夏，只有蝉的声音最美妙动听。
⑩告别捕蝉为乐的无邪岁月，我们渐渐长大，逐步感悟到了蝉鸣的意境与内涵。蝉的生命是娇小的，但它用短暂生命奏出了最强音。夏日，清脆而洗练的蝉鸣无处不在，沾在绿色的树梢上，染在古老的瓦片上，贴在平整的墙面上，趴在通风的窗棂上……有阳光和树木的地方便有蝉鸣，蝉鸣随着大山起伏回荡，空谷传响，连绵不绝，让树木柔软，让山峦激越；蝉鸣随着小溪流淌回旋，波光粼粼，婉转悦耳，让阳光生动，让少女迷恋。
⑾如果没有大地，没有树木，没有良好的生态环境，就没有蝉成长的“土壤”，就发不出美丽动听的声音。据报道，由于人类的活动和破坏，地球上每天有75个物种灭绝。保护环境，保护物种，已经刻不容缓。我们无法想象，没有蝉鸣的夏日将有多么单调和枯燥！
1.怎样理解文中“蝉鸣以极大的魔力占据了整个夏天”一句的含意。(4分)
2.文章第⑩段画线句提到的“意境与内涵”有哪些，请加以概括。(5分)
3.概括并简析本文的语言特点。(6分)
4.文章结尾表达了作者怎样的情感？联系原文和现实谈谈你的看法。(6分)
阅读下面的文字，完成各题。
“伪书”并不全伪
任继愈
中华民族文化源远流长，拥有丰富的文物、典籍。有些文物、典籍的内容、作者与产生它的时代不符，称为赝品。典籍中的赝品，学术界称为“伪书”。
伪书的出现，可以有多种情况：有伪造假古董以谋利的；有的为了传播某种观点，挟古人以自重的；宗教经典多假托得自龙宫、仙山洞府以骗取信徒的。如果揭示出伪书出现的时代，伪书即成为可信的材料。《列子》一书托名列御寇作，经过研究，此书非列御寇作，它出于魏晋时期，反映了魏晋时期的一种流派的思想。从这个意义上说，《列子》一书用作研究魏晋时代思潮，有它不可取代的价值。放在先秦是伪书，放在魏晋就不伪。
与世俗典籍并行的佛教、道教典籍中也有不少“伪经”。持正统观念的信仰者，为了保持宗教的纯洁性，不能容忍“泾渭杂流，龙蛇并进”的现象存在。如果抛开正统观点，从客观研究的立场着眼，查明伪经出现的时代、作者，用它来说明作伪的时代以论证某时代思潮，找出它流行的地区以了解其传播的范围，其史料价值比号称“真经”的还矜贵。
有幸生为近代人，可以不受古人旧传统的局限，有可能从文化整体的高度来看待一切“伪书”“伪文献”，从而剖析它、驾驭它，使它为我所用。俘虏兵用好了，和正规军同样发挥战斗作用。好像对待污染环境的废气、废液、废渣三废一样，经过综合治理，收回利用，即可变废为宝。一切物质都在元素周期表中占有自己的位置。谁要说某种元素是有害元素、无用元素，那是无知。
人们习惯所指的伪书、伪经，无非是说它不是所标榜的那种作品。如确凿地指出它的来历，摆在应当安放的位置上，它就是“真书”“真经”，一点也不伪。《老子》说过：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”这是说，只要善于用人，根本没有无用的人；只要善于用物，根本没有无用的物。弃人和弃物，不过是那些未被认识，未被发现，没有派上用场的人和物罢了。这一层道理，一经说破，不难理解。
伪书之所以引起人们的关注，不在于它的伪，而在于它有充实的内容，这些内容是不可代替的。经历了历史的考验，最后找到归宿，在历史文献中占有一席之地，并从此摘去了伪书的帽子。
历史上有更多的不伪的书，号称学术著作，却没有学术性；号称科学著作，却缺乏科学性。因缘时会，也曾行时过一阵子。时过境迁，便被人遗忘得干干净净，因为这类“真作品”内容空洞，价值不高，不具备充当“伪书”的资格，日后自然无人提起。这种自生自灭的不伪的作品是大量的，它曾大量产生，大批消逝。主持这个淘汰选择的就是广大读者。靠了这个权威最大的裁判者，才使得伪书得以正位，劣而真的作品得以自然消亡。天地间之大公无过于是者。
1.下列关于“‘伪书’并不全伪”理由的叙述，不正确的一项是
A．《列子》托名先秦列御寇作，实际产生于魏晋时期，是典籍中的赝品，但从研究魏晋时代思潮这个意义上说，有不能替代的价值。
B．佛教、道教典籍中的“伪经”，如果能够查明它出现的时代，以论证某个时代的思潮，从客观研究的角度看，是很有史料价值的。
C．作为近代人，如果从文化整体的高度来看待“伪书”“伪文献”，则能发现它们的价值，使伪书得以正位，从而摘去“伪书”的帽子。
D．学术界所称的“伪书”是指内容、作者与产生它的时代不符的典籍，如果能确凿地指出其来历，将其放在产生的时代中，它就不伪。
2.下列说法符合文意的一项是
A．对于“伪经”，持正统观点的信仰者是不能容忍的。而作者不受古人旧传统的局限，认为它比“真经”矜贵。
B．劣而真的作品不能称作“伪书”，这些内容空洞、价值不高的作品大批消逝了，主持这一淘汰的裁判是读者。
C．伪书好像污染环境的废气、废液、废渣一样，虽然有害无用，但是经过综合治理，收回利用，可以变废为宝。
D．老子认为伪书本身有可以利用的价值，弃之不用，是因为人们还没有认识、发现伪书的价值，不善于利用它。
3.作者认为“伪书的出现，可以有多种情况”，成书于战国至秦汉时期的医学著作《黄帝内经》是一本伪书，你认为它的出现属于“ ”情况，反映了当时“ ”著书立说风气。（4分）
古诗文默写。（5分。每空1分）
（1） , 。但为君故，沉吟至今。
（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 , 。
（3）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾, 。
