论述类文本阅读（9分）
心不厌细：《舌尖上的中国》为什么这样红
杨葵
①一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》（以下简称《舌尖》）于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是《舌尖》的内在风格——实在。
②但今天来说《舌尖》为什么这样红，还是要从文化角度说。这又分虚实两面。
③虚的一面从梁启超说起。梁启超曾总结有清一代的学术思想，一言以蔽之曰考证，曰总结。如果把今天放回历史大坐标中观察，无论是学术还是创作，都还在考证、总结这一脉络的延续位置。我们这辈人的悲哀之一是创造力贫乏，也许只配来总个结、考个证。从这一点说，《舌尖》握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。
④这是虚的层面。至于实的层面，要突出一个“细”字来讲。这与前边的虚谈仍然一脉相承——总结、考证，本来就是在细节上下功夫。
⑤来说细的。前两日与友人聊天，感叹近两年突然冒出那么多既有钱又有闲之人，在各个领域内下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、养生，细到香、茶、木头、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壶，都玩到登峰造极的程度。这也是时代特色之一。
⑥曾经的中国人太细了。最近读过清代文震亨的《长物志》，看看目录就知道那时文人之清雅，到了多细的地步。单说文房用具，也就是书桌上摆的玩意儿，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀……还有很多；现代人呢？以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。
⑦《舌尖》领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。
⑧只求温饱的吃，那叫囫囵呑咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊……无穷细致的美妙等你体会。
⑨《舌尖》以其细，征服了平日里吞食牛饮的普通人。物质世界越浑浊不堪，人就对心灵世界的清净越渴盼，而吃之一项，由最物质出发，通过一系列的细节探掘，直达心灵世界的修道之旅，在满足陈晓卿反对的那种大而无当的民族骄傲心理的同时，又能够满足很多人的食色之欲，不红说不过去。
⑩返回来再啰嗦几句——在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如《舌尖》一片，《舌尖》只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说《舌尖》，创作者们想说的，是入心的味道。
1.下列对“细”的理解，正确的一项是（ ）（3分）：
A、“细”是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，是一种务实的创作风格。
B、从文化角度来说，“细”包含虚与实两面。两者相辅相成，不可或缺。
C、一系列的细节探掘，是直达心灵世界的修道之旅，能拓宽我们人生之路的广度和深度。
D、“心不厌细”的前提是真苦之心，物质世界的浑浊也是往细处探掘的重要条件。
2.纪录片《舌尖上的中国》走红的原因有哪些？（3分）
3.文章结尾提出的“人心的味道”包含哪些深意？（3分）
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题。（6分）
①子路宿于石门。晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”（《论语·宪问》）
②孟子曰：“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？” （《孟子·告子上》）
（1）孔子和孟子观点中的相同之处是什么？（2分）
（2）从这两段文字中，我们可以看出孔子和孟子各自有着怎样的思想倾向？请简要分析（4分）
简答题。（任选一题）（5分）
（1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。
不到半日，将百余日之事，尽断毕了，投笔于地而对张飞曰：“所废之事何在！曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”
这位“先生”是谁？“先生”因何到“此小县”？到“此小县”后表现如何？张飞对“先生”前后态度有何变化？请复述原著相关情节。
（2）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。
“咱们素日好处，再不用说。但今日你安心留我，不在这上头。我另说出两三件事来，你果然依了我，就是你真心留我了，刀搁在脖子上，我也是不出去的了。”
说这话的是谁？话中的“出去”是指什么事？“我另说出两三件事来”具体指哪些事？请复述原著相关情节。
下列各项中，对作品情节叙述正确的两项是（5分）
A、“孩子，我给了你一条命；不过，你把财产还给我罢了：咱们两清。这才叫公平交易。人生就是一笔交易……”。这是葛朗台对欧也妮说的原话。之后他让吓呆了的公证人克罗旭亲自去准备一份放弃财产继承权的文书。（《欧也妮·葛朗台》）
B、李玉亭告诉吴荪甫干这引狼入室勾当的有孙吉人和赵伯韬，吴荪甫因此断定什么“公债多头公司”完全是圈套。吴荪甫从电话中得知工潮已平息，杜竹斋又送来了交易市场上的好消息，他觉得自己在两条战线上都取得了胜利，就剩下李玉亭报告的“大计划大阴谋”还在威胁着他。（《子夜》）
Ｃ、爱斯梅拉达认出了克洛德。“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯梅拉达选择时，虽然爱斯梅拉达非常想活下去，但面对克罗德的求爱，她作了上述回答。(《巴黎圣母院》)
D、在觉新的办公室，觉慧反复朗读《新青年》杂志里的“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”，这句话不仅激起了觉民的热情，也唤起了觉新痛苦的回忆。（《家》）
E、聂赫留朵夫得到玛丝洛娃告御状减刑的好消息， 他兴奋地拿着减刑文书去接玛丝洛娃，可是典狱长断然拒绝放聂赫留朵夫进监狱，声称要释放任何人犯，必须有他顶头上司的命令。聂赫留朵夫一无所获，只得坐上马车回旅馆。 （《复活》）
阅读下面一首宋词，然后叫答问题。(6分)
眼儿媚
朱淑真
迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。清明过了，不堪回首。云锁朱楼。
午窗睡起莺声巧，何处唤春愁? 绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。
1.“云锁朱楼”一句的诗眼是哪个?请分析这个字妙在何处。(2分)
答：
2.试析“绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头”一句的作用。(4分)
答：
阅读下面的文言文，完成小题。（15分）
民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨②；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
今农夫五口之家，其服役者③不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫④。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。 （节选自晁错《论贵粟疏》，有删节）
注释：①不地著：不能定居一地。②旨：味美。③服役者：劳作的人。④渫：流通。
1.下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A． 养孤长幼在其中 长：成年人
B． 尚复被水旱之灾 被：遭受
C． 有者半贾而卖 贾：通“价”，价格
D． 三曰劝农功。 劝：鼓励
2.下列四组中，全都属于“贵粟之道”的一组是（ ）（3分）
①薄赋敛，广畜积 ②方今之务，莫若使民务农而已矣
③今募天下入粟县官，得以拜爵 ④使民以粟为赏罚
⑤取于有余，以供上用 ⑥朝令而暮当具
A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
3. 下列叙述，不符合文意的一项是（ ）（2分）
A． 作者在文中告诫统治者要重视发展农业生产，提醒国家要重视积蓄粮食，这样人民才能生活安定，国家才能长久稳定。
B． 作者指出，人民无粮则饥，无衣则寒，人民若处于饥寒之中，慈母也不能保有其子，统治者更是不可能保有其民。
C． 作者陈述了当时农民勤苦而艰难的生活，借此含蓄地向当时的统治者指出了国家潜在的危机，希望引起统治者的注意。
D． 文中提出“贵粟”是让人民重视农业的根本途径，文中提出的“贵粟”途径包括富人纳粮封爵、减轻贫民赋税等方式。
4. 翻译文中划线句子。（6分）
⑴ 人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。（3分）
⑵ 贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。（3分）
